அபிவ்யக்தாஸ்து தே மந்த்ராஸ்தாரகாத்யைர்நிதர்ஶநைஃ
அந்த மந்திரங்கள், தாரகா முதலிய உதாரணங்களோடு வெளிப்பட்டன.
ப்ராணாஶேஷ்வத ஸித்தீநாமந்யாஸாம் ச ப்ரவர்த்தநம்
பிற உயிரினங்களில் பலவிதமான சித்திகள் அப்போது தோன்றின.
தே மந்த்ரா வை புநஸ்தேஷாம் ப்ரதிபாயாமுபஸ்திதாஃ
அந்த மந்திரங்கள், அவர்களுக்கு உள்ளுணர்வாக மீண்டும் தோன்றின.
ஸப்தர்ஷிபிஸ்து தே ப்ரோக்தாஃ ஸ்மார்த்தம் தர்மம் மநுர்ஜகௌ
அவற்றை ஏழு முனிவர்கள் போதித்தார்கள்; மனு பரம்பரையாக வந்த தர்மத்தை அறிவித்தார்.
ஸம்ரோதாதாயுஷஶ்சைவ வர்த்ஸ்யந்தே த்வாபரேஷு வை
ஆயுள் குறைவு காரணமாக, இவை துவாபர யுகங்களில் தொடரும்.
அநாதிநிதிநா திவ்யாஃ பூர்வம் ஸ்ரு'ஷ்டாஃ ஸ்வயம்புவா
ஆரம்பமோ முடிவோ இல்லாத தெய்வீகர்கள் முன்பு சுயம்புவனால் உருவாக்கப்பட்டார்கள்.
விக்ரியந்தே ஸமாநார்தா வேதவாதா யதாயுகம்
வேத வாக்கியங்கள் பொருள் ஒன்றாக இருந்தாலும், ஒவ்வொரு யுகத்திலும் மாறுகின்றன.
பரிசாரயஜ்ஞாஃ ஶூத்ராஸ்து ஜபயஜ்ஞா த்விஜோத்தமாஃ
சூத்திரர்கள் சேவை யாகங்களைச் செய்கிறார்கள்; சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்கள் ஜப யாகங்களை நடத்துகிறார்கள்.
க்ரியாவந்தஃ ப்ரஜாவந்தஃ ஸம்ரு'த்தாஃ ஸுகிநஸ்ததா
அவர்கள் கிரியைகளில் ஈடுபட்டு, பிள்ளைகள் பெருகி, செழித்து, மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தார்கள்.
வைஶ்யாநுவர்த்திநஃ ஶுத்ராஃ பரஸ்பரமநுவ்ரதாஃ
சூத்திரர்கள் வைசியர்களை பின்பற்றி, ஒருவருக்கொருவர் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார்கள்.
ஸம்கல்பிதேந மநஸா வாசோக்தேந ஸ்வகர்மணா
மனதில் எண்ணியதும், வாயால் சொன்னதும், தானே செய்த செயல்களாலும்,
ஆயுர்மேதா பலம் ரூபமாரோக்யம் தர்மஶீலதா
ஆயுள், அறிவு, வலிமை, அழகு, ஆரோக்கியம், நல்லொழுக்கம் ஆகியவை,
வர்ணாஶ்ரமவ்யவஸ்தாநம் தேஷாம் ப்ரஹ்மா ததாகரோத்
அவர்களுக்கு வகுப்புகளும் வாழ்க்கை நிலைகளும் பிரித்து, பிரம்மா அமைத்தார்.
பரஸ்பரவிரோதேந மநும் தாஃ புநரப்யயுஃ
ஒருவருக்கொருவர் விரோதமாக, அவைகள் மீண்டும் மனுவை அடைந்தன.
த்யாத்வா து ஶதரூபாயாம் புத்ரௌ ஸ உதபாதயத்
அவர் தியானித்து, சதரூபையில் இரு மகன்களை பெற்றார்.
ததஃ ப்ரப்ரு'தி ராஜாந உத்பந்நா தண்டதாரிணஃ
அந்த நேரத்திலிருந்து தண்டம் ஏந்தும் அரசர்கள் தோன்றினர்.
ப்ரச்சந்ந பாபாஸ்தைர்யே ச ந ஶக்யாஸ்து நராதிபைஃ
மனித அரசர்களால் அடக்க முடியாத மறைந்த பாவங்களை, அவர்கள் காத்தனர்.
வர்ணாநாம் ப்ரவிபாகாஶ்ச த்ரேதாயாம் ஸம்ப்ரகீர்த்திதாஃ
வகுப்புகளின் பிரிவுகள் த்ரேதா யுகத்தில் அறிவிக்கப்பட்டன.
யஜ்ஞாஃ ப்ரவர்த்திதாஶ்சைவ ததா ஹ்யேவ து தைவதைஃ
அப்போது தெய்வங்கள் தாமாகவே யாகங்களை நடத்தினார்கள்.
ஸார்த்தம் விஶ்வபுஜா சைவ தேவேந்த்ரேண மஹௌஜஸா
விச்வபுஜ் மற்றும் பெரும் வலிமையுடைய தேவராஜா இந்திரனுடன் சேர்ந்து,
ஸத்யம் ஜபஸ்தபோ தாநம் த்ரேதாயா தர்ம உச்யதே
சத்தியம், ஜபம், தவம், தானம் — இவை த்ரேதா யுகத்தின் தர்மம் எனப்படுகிறது.
ஜாயந்தே ச ததா ஶூரா ஆயுஷ்மந்தோ மஹாபலாஃ
அப்போது நீண்ட ஆயுளும் பெரும் வலிமையும் உடைய வீரர்கள் பிறக்கின்றனர்.
பத்மபத்ராயதாக்ஷாஶ்ச ப்ரு'தூரஸ்காஃ ஸுஸம்ஹதாஃ
தாமரை இதழைப் போல் நீளமான கண்கள், அகலமான மார்பு, உறுதியான உடல் கொண்டவர்கள்.
மஹாதநுர்த்தராஶ்சைவ த்ரேதாயாம் சக்ரவர்த்திநஃ
த்ரேதா யுகத்தில் பெரிய வில்லைக் கையாளும் சக்ரவர்த்திகள் தோன்றினர்.
ந்யக்ரோதௌ து ஸ்ம்ரு'தௌ பாஹூ வ்யாமோ ந்யக்ரோத உச்யதே
சமயம் படி, புயல்கள் நியக்ரோதம் என அழைக்கப்படுகின்றன; ஒரு முழம் நியக்ரோதம் எனப்படுகிறது.
ஸமோச்ரயபரீணாஹோ ஜ்ஞேயோ ந்யக்ரோதமண்டலஃ
உயரமும் அகலமும் சமமானது நியக்ரோத வட்டம் என அறியப்படுகிறது.
ஸப்தைதாநி ச ரத்நாநி ஸர்வேஷாம் சக்ரவர்திநாம
இந்த ஏழு ரத்னங்களும் எல்லா சக்ரவர்த்திகளுக்கும் சொந்தமானவை.
கேதுர்நிதிஶ்ச ஸப்தைவ ப்ராணஹீநாநி சக்ஷதே
கொடி மற்றும் ஏழு பொக்கிஷங்கள் உயிரில்லாதபோது அவ்வாறு அழைக்கப்படுகின்றன.
மந்த்ர்யஶ்வஃ கலபஶ்சைவ ப்ராணிநஃ ஸப்த கீர்த்திதாஃ
குதிரையும், யானையும், மேலும் ஏழு வகை உயிரினங்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
சதுர்தஶ விதேயாநி ஸர்வேஷாம் சக்ரவர்த்திநாம்
அனைத்து பேரரசர்களுக்கும் பதினான்கு விதிகள் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன.