அந்யாநி நவதிஶ்சைவ த்ருவஃ ஸம்வத்ஸரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
மற்ற தொண்ணூறு ஆண்டுகள் துருவனின் வருடம் என்று நினைக்கப்படுகிறது.
வர்ஷாணாம் து ஶதம் ஜ்ஞேயம் திவ்யோ ஹ்யேஷ விதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
நூறு ஆண்டுகள் தெய்வ விதியாக அறியப்பட வேண்டும்.
த்ரீண்யேவ நியுதாந்யாஹுர்வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி து
மனித ஆண்டுகளில் மூன்று நியுதங்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது.
திவ்யவர்ஷஸஹஸ்ர து ப்ராஹுஃ ஸம்க்யாவிதோ ஜநாஃ
கணக்கில் தேர்ந்தவர்கள் ஆயிரம் தெய்வ ஆண்டுகள் என்று அறிவிக்கின்றனர்.
திவ்யேநைவ ப்ரமாணேந யுகஸம்க்யாப்ரகல்பநம்
தெய்வீகமான அளவின்படி யுகங்களின் எண்ணிக்கை நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.
க்ரு'தம் த்ரேதா த்வாபரம் ச கலிஶ்சேதி சதுஷ்டயம்
கிருதம், திரேதா, த்வாபரமும், கலியும் — இவை நான்கு வகையான யுகங்கள்.
த்வாபரம் ச கலிஶ்சைவ யுகாந்யேதாநி கல்பயேத்
த்வாபரமும் கலியும் ஆகிய இரண்டும் யுகங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.
தஸ்ய தாவச்சதீ ஸம்த்யா ஸம்த்யாம்ஶஃ ஸம்த்யாயா ஸமஃ
ஒவ்வொரு யுகத்திற்கும் ஒரு சந்தியையும், சந்தியின் ஒரு பகுதியையும், சந்தியுடன் சமமான காலத்தையும் குறிப்பிடுகின்றனர்.
ஏகந்யாயேந வர்தந்தே ஸஹஸ்ராணி ஶதாநி ச
அவை எல்லாம் ஒரே விதமாக ஆயிரங்களிலும் நூற்றுக்கணக்கிலும் நடைபெறுகின்றன.
த்ரிஶதீ த்விஶதீ ஸம்த்யே ஸம்த்யாம்ஶௌ சாபி தத்ஸமௌ
மூன்று நூறும் இரண்டு நூறும் சந்திகள், அவற்றின் பகுதிகளும் அதே அளவிலுள்ளவை.
தஸ்யைகஶதிகா ஸம்த்யா ஸம்த்யாம்ஶஃ ஸம்த்யயா ஸமஃ
அதற்கான சந்தி நூறு, சந்தியின் பகுதி சந்தியுடன் சமமானது.
க்ரு'தம் த்ரேதா த்வாபரம் ச கலிஶ்சைவ சதுஷ்டயம்
கிருதம், திரேதா, த்வாபரம், கலி — இவை நான்கு வகையான யுகங்கள்.
க்ரு'தஸ்ய தாவத்வக்ஷ்யாமி வர்ஷாணி ச நிபோதத
இப்போது கிருதயுகத்தின் ஆண்டுகளை நான் கூறுகிறேன்; கவனமாகக் கேளுங்கள்.
சத்வாரிம்ஶத்ஸஹஸ்ராணி ததாந்யாநி க்ரு'தம் யுகம்
நாற்பதாயிரம் ஆண்டுகள் மற்றும் அதேபோல் மற்றவை சேர்ந்து கிருதயுகமாகும்.
அஶீதிஶ்ச ஸஹஸ்ராணி காலஸ்த்ரேதாயுகஸ்ய ஸஃ
எண்பதாயிரம் ஆண்டுகள் திரேதாயுகத்தின் காலம்.
விம்ஶதிஶ்ச ஸஹஸ்ராமி காலஃ ஸ த்வாபரஸ்ய ச
இருபதாயிரம் ஆண்டுகள் த்வாபரயுகத்தின் காலம்.
ஷஷ்டிஶ்சைவ ஸஹஸ்ராணி காலஃ கலியுகஸ்ய து
அறுபதாயிரம் ஆண்டுகள் கலியுகத்தின் காலம்.
நியுதாந்யேவ ஷடிம்ஶாந்நிரஸாநி யுகாநி வை
யுகங்கள் அறுபது இலட்சம் எனும் ஆறு மடங்கு நூற்றுக்கணக்கில் கணக்கிடப்படுகின்றன.
விம்ஶதிஶ்ச ஸஹஸ்ராணி ஸ ஸம்த்யாம்ஶஶ்சதுர்யுகஃ
நாலு யுகங்களுக்குமான சந்திப் பகுதி இருபதாயிரம் ஆண்டுகள்.
க்ரு'தத்ரேதாதியுக்தாநாம் மநோரந்தரமுச்யதே
கிருதம், திரேதா முதலியவற்றுடன் சேரும் காலம் மன்வந்தரம் என அழைக்கப்படுகிறது.
த்ரிம்ஶத்கோட்யஸ்து வர்ஷாணாம் மாநுஷேண ப்ரகீர்த்திதாஃ
மனிதர்களின் கணக்கில் முப்பது கோடி ஆண்டுகள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
விஶதிஶ்ச ஸஹஸ்ராணி காலோ ऽயம் ஸாதிகம் விநா
இருபதாயிரம் ஆண்டுகள், அதற்கு சிறிது மேலாக, குறைவாக அல்ல, இந்தக் காலமாகும்.
மந்வந்தரஸ்ய காலோ ऽயம் யுகைஃ ஸார்த்தம் ச கீர்த்திதஃ
மன்வந்தர காலமும், அதனுடன் சேர்ந்து யுகங்களும் இங்கு விளக்கப்பட்டுள்ளன.
த்ரேதாஶிஷ்டம் ப்ரவக்ஷ்யாமி த்வாபரம் கலிமேவ ச
இப்போது, திரேதா யுகத்தில் மீதமுள்ளவை, தவிர துவாபரமும் கலியுகமும் பற்றி சொல்வேன்.
க்ரமாகதம் மயா ஹ்யேதத்துப்யம் நோக்த யுக த்வயம்
வரிசையாக வரும் அந்த இரண்டு யுகங்களை நான் இன்னும் உன்னிடம் கூறவில்லை.
அத்ர த்ரேதாயுகஸ்யாதௌ மநுஃ ஸப்தர்ஷயஶ்ச யே
திரேதா யுகத்தின் தொடக்கத்தில் மனு மற்றும் ஏழு முனிவர்கள் இருந்தார்கள்.
தாராக்நிஹோத்ரஸம்பந்தம்ரு'க்யஜுஃ ஸாமஸம்ஹிதம்
மனைவியுடன் வாழ்வும், அக்னிஹோத்ர யாகமும், ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களும் அப்போது நிலைபெற்றன.
பரம்பராகதம் தர்ம ஸ்மார்த்தம் சாசாரலக்ஷணம்
பரம்பரையாக வந்த தர்மமும், நல்ல நடத்தை பற்றிய அடையாளங்களும் அப்போது நிறுவப்பட்டன.
ஸத்யேந ப்ரஹ்மசர்யேண ஶ்ருதேந தபஸா ச வை
அவர்கள் உண்மை, பிரம்மச்சரியம், வேதபடிப்பு, தவம் ஆகியவற்றால் நிலைபெற்றார்கள்.
ஸப்தர்ஷீணாம் மநோஶ்சைவ ஹ்யாத்யே த்ரேதாயுகே ததா
முதல் திரேதா யுகத்தில், ஏழு முனிவர்களுக்கும் மனுவுக்கும் அதே நிலை இருந்தது.