பித்ர்யே ராத்ர்யஹநீ மாஸஃ ப்ரவிபாகஸ்தயோஃ புநஃ
பித்ரு உலகில், ஒரு மாதம் என்பது ஒரு பகலும் ஒரு இரவும் ஆகும்; இந்தப் பிரிவும் மீண்டும் விளக்கப்படுகிறது.
த்ரிம்ஶத்யே மாநுஷா மாஸாஃ பித்ர்யோ மாஸஸ்து ஸஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
முப்பது மனித நாட்கள் ஒன்று சேர ஒரு மாதமாகும்; இதுவே பித்ருக்களுக்கு மாதம் என்று கருதப்படுகிறது.
பித்ர்யஃ ஸம்வத்ஸரோ ஹ்யேஷ மாநுஷேண விபாவ்யதே
பித்ருக்களின் ஒரு வருடம், மனிதர்களின் கணக்கில் புரியப்படுகிறது.
பித்ரூ'ணாம் த்ரீணி வர்ஷாணி ஸம்க்யாதாநீஹ தாநி வை
பித்ருக்களுக்கு மூன்று ஆண்டுகள் இங்கு எண்ணப்படுகின்றன; அவை அவர்களுக்கான ஆண்டுகளாகும்.
லௌகிகேநைவ மாநேந ஹ்ரு'ப்தோ யோ மாநுஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
உலகளவிலேயே, மனித வருடம் என்று அழைக்கப்படும் வருடம் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
திவ்யே ராத்ர்யஹநீ வர்ஷ ப்ரவிபாகஸ்தயோஃ புநஃ
தெய்வ உலகில், ஒரு வருடம் என்பது ஒரு பகலும் ஒரு இரவும் ஆகும்; இந்தப் பிரிவும் மீண்டும் விளக்கப்படுகிறது.
யே தே ராத்ர்யஹநீ திவ்யே ப்ரஸம்க்யாநம் தயோஃ புநஃ
தெய்வ உலகில் உள்ள அந்த பகலும் இரவும் மீண்டும் எண்ணப்படுகின்றன.
யந்மாநுஷம் ஶதம் வித்தி திவ்யா மாஸாஸ்த்ரயஸ்து தே
நூறு மனித ஆண்டுகள் மூன்று தெய்வ மாதங்களுக்கு சமம் என்று அறிக.
திவ்யஃ ஸம்வத்ஸரோ ஹ்யேஷ மாநுஷேண ப்ரகீர்த்திதஃ
இந்த தெய்வ வருடம் மனிதர்களின் கணக்கில் விவரிக்கப்படுகிறது.
த்ரிம்ஶதந்யாநி வர்ஷாணி மதஃ ஸப்தர்ஷிவத்ஸரஃ
முப்பது ஆண்டுகள் சப்தரிஷிகளின் வருடமாகக் கருதப்படுகிறது.
அந்யாநி நவதிஶ்சைவ த்ருவஃ ஸம்வத்ஸரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
மற்ற தொண்ணூறு ஆண்டுகள் துருவனின் வருடம் என்று நினைக்கப்படுகிறது.
வர்ஷாணாம் து ஶதம் ஜ்ஞேயம் திவ்யோ ஹ்யேஷ விதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
நூறு ஆண்டுகள் தெய்வ விதியாக அறியப்பட வேண்டும்.
த்ரீண்யேவ நியுதாந்யாஹுர்வர்ஷாணாம் மாநுஷாணி து
மனித ஆண்டுகளில் மூன்று நியுதங்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது.
திவ்யவர்ஷஸஹஸ்ர து ப்ராஹுஃ ஸம்க்யாவிதோ ஜநாஃ
கணக்கில் தேர்ந்தவர்கள் ஆயிரம் தெய்வ ஆண்டுகள் என்று அறிவிக்கின்றனர்.
திவ்யேநைவ ப்ரமாணேந யுகஸம்க்யாப்ரகல்பநம்
தெய்வீகமான அளவின்படி யுகங்களின் எண்ணிக்கை நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.
க்ரு'தம் த்ரேதா த்வாபரம் ச கலிஶ்சேதி சதுஷ்டயம்
கிருதம், திரேதா, த்வாபரமும், கலியும் — இவை நான்கு வகையான யுகங்கள்.
த்வாபரம் ச கலிஶ்சைவ யுகாந்யேதாநி கல்பயேத்
த்வாபரமும் கலியும் ஆகிய இரண்டும் யுகங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.
தஸ்ய தாவச்சதீ ஸம்த்யா ஸம்த்யாம்ஶஃ ஸம்த்யாயா ஸமஃ
ஒவ்வொரு யுகத்திற்கும் ஒரு சந்தியையும், சந்தியின் ஒரு பகுதியையும், சந்தியுடன் சமமான காலத்தையும் குறிப்பிடுகின்றனர்.
ஏகந்யாயேந வர்தந்தே ஸஹஸ்ராணி ஶதாநி ச
அவை எல்லாம் ஒரே விதமாக ஆயிரங்களிலும் நூற்றுக்கணக்கிலும் நடைபெறுகின்றன.
த்ரிஶதீ த்விஶதீ ஸம்த்யே ஸம்த்யாம்ஶௌ சாபி தத்ஸமௌ
மூன்று நூறும் இரண்டு நூறும் சந்திகள், அவற்றின் பகுதிகளும் அதே அளவிலுள்ளவை.
தஸ்யைகஶதிகா ஸம்த்யா ஸம்த்யாம்ஶஃ ஸம்த்யயா ஸமஃ
அதற்கான சந்தி நூறு, சந்தியின் பகுதி சந்தியுடன் சமமானது.
க்ரு'தம் த்ரேதா த்வாபரம் ச கலிஶ்சைவ சதுஷ்டயம்
கிருதம், திரேதா, த்வாபரம், கலி — இவை நான்கு வகையான யுகங்கள்.
க்ரு'தஸ்ய தாவத்வக்ஷ்யாமி வர்ஷாணி ச நிபோதத
இப்போது கிருதயுகத்தின் ஆண்டுகளை நான் கூறுகிறேன்; கவனமாகக் கேளுங்கள்.
சத்வாரிம்ஶத்ஸஹஸ்ராணி ததாந்யாநி க்ரு'தம் யுகம்
நாற்பதாயிரம் ஆண்டுகள் மற்றும் அதேபோல் மற்றவை சேர்ந்து கிருதயுகமாகும்.
அஶீதிஶ்ச ஸஹஸ்ராணி காலஸ்த்ரேதாயுகஸ்ய ஸஃ
எண்பதாயிரம் ஆண்டுகள் திரேதாயுகத்தின் காலம்.
விம்ஶதிஶ்ச ஸஹஸ்ராமி காலஃ ஸ த்வாபரஸ்ய ச
இருபதாயிரம் ஆண்டுகள் த்வாபரயுகத்தின் காலம்.
ஷஷ்டிஶ்சைவ ஸஹஸ்ராணி காலஃ கலியுகஸ்ய து
அறுபதாயிரம் ஆண்டுகள் கலியுகத்தின் காலம்.
நியுதாந்யேவ ஷடிம்ஶாந்நிரஸாநி யுகாநி வை
யுகங்கள் அறுபது இலட்சம் எனும் ஆறு மடங்கு நூற்றுக்கணக்கில் கணக்கிடப்படுகின்றன.
விம்ஶதிஶ்ச ஸஹஸ்ராணி ஸ ஸம்த்யாம்ஶஶ்சதுர்யுகஃ
நாலு யுகங்களுக்குமான சந்திப் பகுதி இருபதாயிரம் ஆண்டுகள்.
க்ரு'தத்ரேதாதியுக்தாநாம் மநோரந்தரமுச்யதே
கிருதம், திரேதா முதலியவற்றுடன் சேரும் காலம் மன்வந்தரம் என அழைக்கப்படுகிறது.