ஏதே மநுஷ்யபிதரோ மாஸஶ்ராத்தபுஜஸ்து யே
மாதம் மாதம் ஶ்ராத்தம் செய்து உண்ணும் மனித முன்னோர்கள் இவர்களே.
ப்ரஷ்டாஶ்சாஶ்ரமதர்மேப்யஃ ஸ்வதாஸ்வாஹாவிவர்ஜிதாஃ
ஆசிரம தர்மங்களை விட்டுவிட்டும், ஸ்வதா ஸ்வாஹா இல்லாதவர்களும்—
ஸ்வகர்மாண்ய நுஶோசந்தோ யாதநாஸ்தாநமாகதாஃ
தங்கள் செயல்களை நினைத்து வருந்தி, துன்பம் நிறைந்த இடத்தை அடைந்துள்ளனர்.
க்ஷுத்பிபாஸாபரீதாஶ்ச வித்ரவந்தஸ்ததஸ்ததஃ
பசி தாகத்தால் வாடி, அவர்கள் இங்கும் அங்கும் பரவி அலைகின்றனர்.
பராந்நாநி ச லிப்ஸம்தஃ கால்யமாநாஸ்ததஸ்ததஃ
பிறர் உணவை விரும்பி, பலவிதமாக வேதனைப்படுகின்றனர்.
ஶால்மலே வைதரண்யாம் ச கும்பீபாகே ததைவ ச
ஶால்மலி மரத்தில், வைதரணி நதியில், கும்பீபாக நரகத்திலும்—
ஶிலா ஸம்பேஷணே சைவ பாத்யமாநாஃ ஸ்வகர்மபிஃ
கல்லை நசுக்கும் இடத்திலும், தங்கள் செயலால் தாழ்த்தப்படுகிறார்கள்.
தேஷாம் லோகாந்தரஸ்தாநாம் பாந்தவைர்நாம கோத்ரதஃ
வேறு உலகில் இருக்கும் அவர்களுக்கு, குடும்பப் பெயரால் உறவினர்கள்—
யாந்தி தாஸ்தர்பயந்தே ச ப்ரேதஸ்தாநேஷ்வதிஷ்டிதாந்
அவர்கள் போய், பித்ருலோகத்தில் இருப்பவர்களுக்கு அர்ப்பணைகள் செய்து திருப்திப்படுத்துகிறார்கள்.
பஶ்சாத்யே ஸ்தாவராந்தே வை ஜாதா நீசைஃ ஸ்வகர்மபிஃ
பின்னர், நிலையான உயிரினங்களுக்குப் பிறகு பிறந்தவர்கள், தங்கள் செயலால் கீழே வீழ்ந்தவர்கள்,
யதாஹாரா பவந்த்யேதே தாஸு தாஸ்விஹ யோநிஷு
அந்த வகை உயிரினங்களில் அவர்கள் பெறும் உணவு, அதே பிறப்பில் அவர்களுக்கு கிடைக்கிறது.
காலே ந்யாயாகதம் பாத்ரே விதிநா ப்ரதிபாதிதம்
சரியான நேரத்தில், உரியவருக்கு, விதிப்படி அது வழங்கப்படுகிறது.
யதா கோஷு ப்ரநஷ்டாமு வத்ஸோ விந்ததி மாதரம்
எப்படி, தொலைந்த மாடுகளில் கன்றுக்குட்டி தன் தாயை கண்டுபிடிக்கிறதோ,
ஏவம் ஹ்யவிபலம் ஶ்ராத்தம் ஶ்ரத்தாதத்தம் து மந்த்ரதஃ
அதேபோல், நம்பிக்கையுடன் மந்திரத்துடன் செய்யப்படும் பித்ரு அர்ப்பணை எப்போதும் பயனளிக்காமல் போகாது.
கதாகதஜ்ஞஃ ப்ரேதாநாம் ப்ராப்திம் ஶ்ராத்தஸ்ய தைஃ ஸஹ
போனவர்களின் வருகை, புறப்படுதல் ஆகியவற்றை அறிந்தவன், பித்ரு அர்ப்பணையின் மூலம் அவர்களுடன் சேர்ந்து பித்ருக்களின் அடைவைக் கண்டு கொள்கிறான்.
க்ரு'ஷ்ணபக்ஷஸ்த்வஹஸ்தேஷாம் ஶுக்லஃ ஸ்வப்நாய ஶர்வரீ
கிருஷ்ணபட்சம் அவர்களுக்காக உன்னிடம் உள்ளது; சுக்லபட்சம் அவர்கள் இரவில் கனவில் காண்பதற்காகும்.
ரு'த்வர்தவார்த்தமாஸாஸ்து அந்யோந்யம் பிதரஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
பித்ருக்கள், பருவங்கள், அரைமாதங்கள், மாதங்கள் என்று ஒன்றுக்கொன்று பொருந்தி நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
ப்ரீதேஷு தேஷு ப்ரீயந்தே ஶ்ராத்தயுக்தேஷு கர்மஸு
அவர்கள் மகிழ்ந்தால், பித்ரு அர்ப்பணையுடன் செய்யப்பட்ட செயல்களால் திருப்தி அடைகிறார்கள்.
ஏவம் பித்ரு'ஸதத்த்வம் ஹி புராணே நிஶ்சயம் கதம்
இவ்வாறு, பித்ருக்களின் உண்மை நிலை புராணத்தில் உறுதியாக கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸுதாம்ரு'தஸ்ய ச ப்ராப்திஃ பித்ரூ'ணாம் சைவ தர்ப்பணம்
அமுதைப் பெறுதல், பித்ருக்களுக்கு திருப்தி அளித்தல் ஆகியவை இங்கும் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
ஸமாஸாத்கீர்திதஸ்துப்யமேஷ ஸர்கஃ மநாதநஃ
இந்த நித்தியமான படைப்பு சுருக்கமாக உனக்காகச் சொல்லப்பட்டது.
ந ஶக்யம் பரிஸம்க்யாதும் ஶ்ரத்தேயம் பூதிமிச்சதா
பெருமை விரும்புபவரால் இதை முழுமையாக எண்ண முடியாது; நம்பிக்கையுடன் ஏற்கவேண்டும்.
விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச பூயஃ கிம் வர்ணயாம்யஹம்
இன்னும் விரிவாக, ஒவ்வொன்றாக நான் என்ன விவரிக்க வேண்டும்?
தேஷாம் நிஸர்கம் தத்த்வம் ச ஶ்ரோதுமிச்சாமி விஸ்தராத்
அவர்களின் தோற்றமும் உண்மை நிலையும் விரிவாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.
தேஷாம் சதுர்யுகம் ஹ்யேதத்தத்வக்ஷ்யாமி நிபோதத
அவர்களின் நான்கு யுகங்களைப் பற்றி நான் சொல்லப்போகிறேன்; கவனமாகக் கேள்.
யுகம் ச யுகபேதஶ்ச யுகதர்மஸ்ததைவ ச
யுகம், யுகங்களின் வகைகள், அவற்றுக்கான கடமைகள் ஆகியவை பற்றியும் கூறப்படும்.
ஷட்ப்ரகாஶயுகாக்யைஷா தா ப்ரவக்ஷ்யாமி தத்த்வதஃ
இது ஆறு ஒளி காலங்களாக அழைக்கப்படுகிறது; இதன் உண்மையான பொருளை இப்போது நான் விளக்குகிறேன்.
நிமேஷகால துல்யம் ஹி வித்யால்லக்வக்ஷரம் ச யத்
ஒரு கண் இமைக்கும் நேரம், ஒரு குறுகிய எழுத்து நீளத்திற்கு சமம் என்று அறிய வேண்டும்.
த்ரிம்ஶத்கலாஶ்சாபி பவேந்முஹூர்த்தஸ்தை ஸ்த்ரிம்ஶதா ராத்ர்யஹநீ ஸமே தே
முப்பது பகுதி ஒன்று சேர ஒரு முகூர்த்தம் ஆகும்; அப்படிப் பத்து முகூர்த்தங்கள் சேர்ந்து ஒரு பகலும் இரவும் உருவாகின்றன.
அஹோராத்ரௌ விபஜதே ஸூர்யோ மாநுஷலௌகிகௌ
சூரியன் பகலும் இரவும் மனிதர்களுக்கும் உலகிற்குமான அளவுகளாகப் பிரிக்கின்றான்.