ந ம்ரு'தாநாம் கதிஃ ஶக்யா ஜ்ஞாதும் ந புநராகதிஃ
இறந்தவர்களின் பயணத்தை அறிய முடியாது; அவர்கள் திரும்பவும் வருவதும் இல்லை.
அநுதேவபித்ரூ'நேதே பிதரோ லௌகிகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
தெய்வீகமான முன்னோர்கள் அல்லாதவர்களே உலகியலான முன்னோர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
தேவாஸ்தே பிதரஃ ஸர்வே தேவாஸ்தாந்வாதயந்த்யுத
அந்த தேவர்கள் எல்லாரும் முன்னோர்களே; அந்த தேவர்களை மற்றோர் தேவர்கள் போற்றி பாடுகிறார்கள்.
பிதா பிதாமஹஶ்சாபி ததா யஃ ப்ரபிதாமஹஃ
தந்தை, தாத்தா, அதுபோல் பெரியதாத்தா—
யே யஜ்வாநோ ஹவிர்யஜ்ஞே தே வை பர்ஹிஷதஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
யார் ஹவிர் யாகம் செய்து பலிகள் செலுத்துகிறார்களோ, அவர்கள் பர்ஹிஷத்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
தேஷாம் து தர்மஸாதர்ம்யாத்ஸ்ம்ரு'தாஃ ஸாயுஜ்யகா த்விஜைஃ
அவர்கள் தர்மத்தில் ஒத்திருக்கின்றதால், அவர்கள் ஒன்றிப்போகிறார்கள் என்று இருமுறை பிறந்தவர்கள் கூறுகின்றனர்.
அந்தே து நாவஸீதந்தி ஶ்ரத்தாயுக்தாஸ்து கர்மஸு
நம்பிக்கையுடன் தங்கள் கடமைகளைச் செய்யும்வர்கள் இறுதியில் வீழ்வதில்லை.
ஶ்ராத்தேந வித்யயா சைவ ப்ரதாநேந ச ஸப்ததா
ஶ்ராத்தம், அறிவு, மற்றும் ஏழு விதமாக வழங்குதல் ஆகியவற்றால்—
தைவைஸ்தைஃ பித்ரு'பிஃ ஸார்த்தம் ஸூக்ஷ்மஜைஃ ஸோமயாஜநைஃ
அந்த தெய்வீக முன்னோர்களுடன், நுண்ணிய சோம யாகங்களின் மூலம் சேர்ந்து—
தேஷாம் நிவாபே தத்தே து தத்குலீநைஶ்ச பந்துபிஃ
அவர்களுக்காக தங்கள் குடும்பத்தினர், உறவினர்கள் வழங்கும் பலிகள்—
ஏதே மநுஷ்யபிதரோ மாஸஶ்ராத்தபுஜஸ்து யே
மாதம் மாதம் ஶ்ராத்தம் செய்து உண்ணும் மனித முன்னோர்கள் இவர்களே.
ப்ரஷ்டாஶ்சாஶ்ரமதர்மேப்யஃ ஸ்வதாஸ்வாஹாவிவர்ஜிதாஃ
ஆசிரம தர்மங்களை விட்டுவிட்டும், ஸ்வதா ஸ்வாஹா இல்லாதவர்களும்—
ஸ்வகர்மாண்ய நுஶோசந்தோ யாதநாஸ்தாநமாகதாஃ
தங்கள் செயல்களை நினைத்து வருந்தி, துன்பம் நிறைந்த இடத்தை அடைந்துள்ளனர்.
க்ஷுத்பிபாஸாபரீதாஶ்ச வித்ரவந்தஸ்ததஸ்ததஃ
பசி தாகத்தால் வாடி, அவர்கள் இங்கும் அங்கும் பரவி அலைகின்றனர்.
பராந்நாநி ச லிப்ஸம்தஃ கால்யமாநாஸ்ததஸ்ததஃ
பிறர் உணவை விரும்பி, பலவிதமாக வேதனைப்படுகின்றனர்.
ஶால்மலே வைதரண்யாம் ச கும்பீபாகே ததைவ ச
ஶால்மலி மரத்தில், வைதரணி நதியில், கும்பீபாக நரகத்திலும்—
ஶிலா ஸம்பேஷணே சைவ பாத்யமாநாஃ ஸ்வகர்மபிஃ
கல்லை நசுக்கும் இடத்திலும், தங்கள் செயலால் தாழ்த்தப்படுகிறார்கள்.
தேஷாம் லோகாந்தரஸ்தாநாம் பாந்தவைர்நாம கோத்ரதஃ
வேறு உலகில் இருக்கும் அவர்களுக்கு, குடும்பப் பெயரால் உறவினர்கள்—
யாந்தி தாஸ்தர்பயந்தே ச ப்ரேதஸ்தாநேஷ்வதிஷ்டிதாந்
அவர்கள் போய், பித்ருலோகத்தில் இருப்பவர்களுக்கு அர்ப்பணைகள் செய்து திருப்திப்படுத்துகிறார்கள்.
பஶ்சாத்யே ஸ்தாவராந்தே வை ஜாதா நீசைஃ ஸ்வகர்மபிஃ
பின்னர், நிலையான உயிரினங்களுக்குப் பிறகு பிறந்தவர்கள், தங்கள் செயலால் கீழே வீழ்ந்தவர்கள்,
யதாஹாரா பவந்த்யேதே தாஸு தாஸ்விஹ யோநிஷு
அந்த வகை உயிரினங்களில் அவர்கள் பெறும் உணவு, அதே பிறப்பில் அவர்களுக்கு கிடைக்கிறது.
காலே ந்யாயாகதம் பாத்ரே விதிநா ப்ரதிபாதிதம்
சரியான நேரத்தில், உரியவருக்கு, விதிப்படி அது வழங்கப்படுகிறது.
யதா கோஷு ப்ரநஷ்டாமு வத்ஸோ விந்ததி மாதரம்
எப்படி, தொலைந்த மாடுகளில் கன்றுக்குட்டி தன் தாயை கண்டுபிடிக்கிறதோ,
ஏவம் ஹ்யவிபலம் ஶ்ராத்தம் ஶ்ரத்தாதத்தம் து மந்த்ரதஃ
அதேபோல், நம்பிக்கையுடன் மந்திரத்துடன் செய்யப்படும் பித்ரு அர்ப்பணை எப்போதும் பயனளிக்காமல் போகாது.
கதாகதஜ்ஞஃ ப்ரேதாநாம் ப்ராப்திம் ஶ்ராத்தஸ்ய தைஃ ஸஹ
போனவர்களின் வருகை, புறப்படுதல் ஆகியவற்றை அறிந்தவன், பித்ரு அர்ப்பணையின் மூலம் அவர்களுடன் சேர்ந்து பித்ருக்களின் அடைவைக் கண்டு கொள்கிறான்.
க்ரு'ஷ்ணபக்ஷஸ்த்வஹஸ்தேஷாம் ஶுக்லஃ ஸ்வப்நாய ஶர்வரீ
கிருஷ்ணபட்சம் அவர்களுக்காக உன்னிடம் உள்ளது; சுக்லபட்சம் அவர்கள் இரவில் கனவில் காண்பதற்காகும்.
ரு'த்வர்தவார்த்தமாஸாஸ்து அந்யோந்யம் பிதரஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
பித்ருக்கள், பருவங்கள், அரைமாதங்கள், மாதங்கள் என்று ஒன்றுக்கொன்று பொருந்தி நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.
ப்ரீதேஷு தேஷு ப்ரீயந்தே ஶ்ராத்தயுக்தேஷு கர்மஸு
அவர்கள் மகிழ்ந்தால், பித்ரு அர்ப்பணையுடன் செய்யப்பட்ட செயல்களால் திருப்தி அடைகிறார்கள்.
ஏவம் பித்ரு'ஸதத்த்வம் ஹி புராணே நிஶ்சயம் கதம்
இவ்வாறு, பித்ருக்களின் உண்மை நிலை புராணத்தில் உறுதியாக கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸுதாம்ரு'தஸ்ய ச ப்ராப்திஃ பித்ரூ'ணாம் சைவ தர்ப்பணம்
அமுதைப் பெறுதல், பித்ருக்களுக்கு திருப்தி அளித்தல் ஆகியவை இங்கும் விளக்கப்பட்டுள்ளன.