குஹேதி கோகிலேநோக்தோ யஃ ஸ காலஃ ஸமாப்யதே
குஹு என்று கொக்கிலன் கூறும் அந்த காலம் முடிவடைகிறது.
ஸிநீவாலீப்ரமாணஸ்து க்ஷீணஶேஷோ நிஶாகரஃ
சினிவாலி அளவு என்பது, சந்திரன் குறைந்து மீதமுள்ள பகுதி ஆகும்.
அநுமத்யாஶ்சராகாயாஃ ஸிநீவால்யாஃ குஹூம்விநா
அனுமதி, சரா, சினிவாலி ஆகியவற்றிலிருந்து, குஹுவைத் தவிர்த்து.
சந்த்ரஸூர்யவ்யதீபாதே ஸம்கதே பூர்ணிமாந்தரே
சந்திரனும் சூரியனும் கூடும் போது, பௌர்ணமி இடையில்.
காலஃ கஹூஸிநீவால்யோஃ ஸாமுத்ரஸ்ய து மத்யதஃ
குஹு மற்றும் சினிவாலி காலம் கடலின் நடுவில் உள்ளது.
ஏவம் ஸ ஶுக்லபக்ஷே வை ரஜந்யாம் பர்வஸம்திஷு
இவ்வாறு, சுக்லபக்ஷத்தில், இரவில் பிறை மாற்றங்களின் சந்திப்பில்.
யஸ்மாதா தாப்யாயதே ஸோமஃ பஞ்சதஶ்யாம் து பூர்ணிமா
ஏனெனில், சந்திரன் பதினைந்தாம் நாளான பௌர்ணமி வரை வளர்கிறான்.
தஸ்மாத்கலாஃ பஞ்சதஶ ஸோமேநாஸ்ய து ஷோடஶீ
ஆகையால், பதினைந்து பகுதி சந்திரனுக்கும், பதினாறாவது பகுதி அவனுக்கே.
இத்யேதே பிதரோ தேவாஃ ஸோமபாஃ ஸோமவர்த்தநாஃ
இவ்வாறு, இவர்கள் தெய்வீக முன்னோர்கள், சோமத்தை அருந்துபவர்கள், சோமத்தை வளர்ப்பவர்கள்.
அதஃ பித்ரூ'ந்ப்ரவக்ஷ்யாமி மாஸஶ்ராத்தபுஜஸ்து யே
இப்போது மாத ஸ்ராத்தத்தில் பங்கு பெறும் முன்னோர்களை நான் கூறுகிறேன்.
ந ம்ரு'தாநாம் கதிஃ ஶக்யா ஜ்ஞாதும் ந புநராகதிஃ
இறந்தவர்களின் பயணத்தை அறிய முடியாது; அவர்கள் திரும்பவும் வருவதும் இல்லை.
அநுதேவபித்ரூ'நேதே பிதரோ லௌகிகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
தெய்வீகமான முன்னோர்கள் அல்லாதவர்களே உலகியலான முன்னோர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
தேவாஸ்தே பிதரஃ ஸர்வே தேவாஸ்தாந்வாதயந்த்யுத
அந்த தேவர்கள் எல்லாரும் முன்னோர்களே; அந்த தேவர்களை மற்றோர் தேவர்கள் போற்றி பாடுகிறார்கள்.
பிதா பிதாமஹஶ்சாபி ததா யஃ ப்ரபிதாமஹஃ
தந்தை, தாத்தா, அதுபோல் பெரியதாத்தா—
யே யஜ்வாநோ ஹவிர்யஜ்ஞே தே வை பர்ஹிஷதஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
யார் ஹவிர் யாகம் செய்து பலிகள் செலுத்துகிறார்களோ, அவர்கள் பர்ஹிஷத்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
தேஷாம் து தர்மஸாதர்ம்யாத்ஸ்ம்ரு'தாஃ ஸாயுஜ்யகா த்விஜைஃ
அவர்கள் தர்மத்தில் ஒத்திருக்கின்றதால், அவர்கள் ஒன்றிப்போகிறார்கள் என்று இருமுறை பிறந்தவர்கள் கூறுகின்றனர்.
அந்தே து நாவஸீதந்தி ஶ்ரத்தாயுக்தாஸ்து கர்மஸு
நம்பிக்கையுடன் தங்கள் கடமைகளைச் செய்யும்வர்கள் இறுதியில் வீழ்வதில்லை.
ஶ்ராத்தேந வித்யயா சைவ ப்ரதாநேந ச ஸப்ததா
ஶ்ராத்தம், அறிவு, மற்றும் ஏழு விதமாக வழங்குதல் ஆகியவற்றால்—
தைவைஸ்தைஃ பித்ரு'பிஃ ஸார்த்தம் ஸூக்ஷ்மஜைஃ ஸோமயாஜநைஃ
அந்த தெய்வீக முன்னோர்களுடன், நுண்ணிய சோம யாகங்களின் மூலம் சேர்ந்து—
தேஷாம் நிவாபே தத்தே து தத்குலீநைஶ்ச பந்துபிஃ
அவர்களுக்காக தங்கள் குடும்பத்தினர், உறவினர்கள் வழங்கும் பலிகள்—
ஏதே மநுஷ்யபிதரோ மாஸஶ்ராத்தபுஜஸ்து யே
மாதம் மாதம் ஶ்ராத்தம் செய்து உண்ணும் மனித முன்னோர்கள் இவர்களே.
ப்ரஷ்டாஶ்சாஶ்ரமதர்மேப்யஃ ஸ்வதாஸ்வாஹாவிவர்ஜிதாஃ
ஆசிரம தர்மங்களை விட்டுவிட்டும், ஸ்வதா ஸ்வாஹா இல்லாதவர்களும்—
ஸ்வகர்மாண்ய நுஶோசந்தோ யாதநாஸ்தாநமாகதாஃ
தங்கள் செயல்களை நினைத்து வருந்தி, துன்பம் நிறைந்த இடத்தை அடைந்துள்ளனர்.
க்ஷுத்பிபாஸாபரீதாஶ்ச வித்ரவந்தஸ்ததஸ்ததஃ
பசி தாகத்தால் வாடி, அவர்கள் இங்கும் அங்கும் பரவி அலைகின்றனர்.
பராந்நாநி ச லிப்ஸம்தஃ கால்யமாநாஸ்ததஸ்ததஃ
பிறர் உணவை விரும்பி, பலவிதமாக வேதனைப்படுகின்றனர்.
ஶால்மலே வைதரண்யாம் ச கும்பீபாகே ததைவ ச
ஶால்மலி மரத்தில், வைதரணி நதியில், கும்பீபாக நரகத்திலும்—
ஶிலா ஸம்பேஷணே சைவ பாத்யமாநாஃ ஸ்வகர்மபிஃ
கல்லை நசுக்கும் இடத்திலும், தங்கள் செயலால் தாழ்த்தப்படுகிறார்கள்.
தேஷாம் லோகாந்தரஸ்தாநாம் பாந்தவைர்நாம கோத்ரதஃ
வேறு உலகில் இருக்கும் அவர்களுக்கு, குடும்பப் பெயரால் உறவினர்கள்—
யாந்தி தாஸ்தர்பயந்தே ச ப்ரேதஸ்தாநேஷ்வதிஷ்டிதாந்
அவர்கள் போய், பித்ருலோகத்தில் இருப்பவர்களுக்கு அர்ப்பணைகள் செய்து திருப்திப்படுத்துகிறார்கள்.
பஶ்சாத்யே ஸ்தாவராந்தே வை ஜாதா நீசைஃ ஸ்வகர்மபிஃ
பின்னர், நிலையான உயிரினங்களுக்குப் பிறகு பிறந்தவர்கள், தங்கள் செயலால் கீழே வீழ்ந்தவர்கள்,