லவௌ த்வாவேவ ராகாயாம் காலோ ஜ்ஞேயோ ऽபராஹ்ணகஃ
முழு நிலவு இரவில், இரு லவங்கள் மட்டும் பிற்பகல் நேரமாகக் கருதப்பட வேண்டும்.
ஸாயாஹ்நே ப்ரதிபந்நே ச ஸ காலஃ பௌர்ணமாஸிகஃ
மாலை நேரம் வந்ததும், அந்த நேரம் முழு நிலவுக்கான காலமாகக் கொள்ளப்படுகிறது.
யுகாந்தரோதிதே சைவ லேஶார்த்தே ஶஶிநஃ க்ரமாத்
யுகத்தின் முடிவில், நிலா பாதி பகுதியுடன் ஒழுங்காகத் தங்குகிறது.
யஸ்மிந்காலே ஸமௌ ஸ்யாதாம் தௌ வ்யதீபாத ஏவ ஸஃ
எப்போது இருவரும் ஒன்றாக இருக்கிறார்களோ, அது சந்திப்பு நேரமாக அழைக்கப்படுகிறது.
ஸ வை வஷடாக்ரியாகாலஃ ஸத்யஃ காலம் விதீயதே
அந்த நேரமே வாஷடா யாகத்திற்கான சரியான காலமாக உடனே நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.
ததோ விரஜ்யதே நக்தம் பௌர்ணமாஸ்யாம் நிஶாகரஃ
அதன்பின், முழு நிலவு இரவில், சந்திரன் குற்றமின்றி தூய்மையாக இருக்கிறான்.
சந்த்ரார்காவபராஹ்ணே து பூர்ணாத்மாநௌ து பூர்ணிமா
பிற்பகலில் சந்திரனும் சூரியனும் இருவரும் முழுமையாக இருக்கும்போது, அது தான் பௌர்ணமி.
தஸ்மாதநுமதிர்நாம பூர்ணிமா ப்ரதமா ஸ்ம்ரு'தா
அதனால், அனுமதி என்ற பெயரால் முதல் பௌர்ணமி நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.
ரஞ்ஜநாச்சைவ சந்த்ரஸ்ய ராகேதி கவயோ ऽப்ருவந்
சந்திரனின் வண்ணமாறுதலால், கவிஞர்கள் அதை ராகா என்று அழைத்துள்ளனர்.
ராகா பஞ்சதஶீ ராத்ரிரமாவாஸ்யா ததஃ ஸ்ம்ரு'தா
ராகா என்பது பதினைந்தாம் இரவு; அதன்பின் அமாவாசை நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.
அந்யோந்யம் சந்த்ரஸூர்யௌம் தௌ யதா தத்வர்ஶ உச்யதே
சந்திரனும் சூரியனும் ஒன்றாக இருக்கும் போது, அது வருடம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
த்வ்யக்ஷர குஹுமாத்ரஶ்ச பர்வகாலாஸ்த்ரயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
குஹு, மாத்ரா, மற்றும் த்வயக்ஷரா ஆகியவை மூன்று பருவ நாட்கள் என நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன.
திவஸார்த்தேந ராத்ர்யா ச ஸூர்யம் ப்ராப்ய து சந்த்ரமாஃ
ஒரு பகல் மற்றும் ஒரு இரவு ஆகியவற்றின் பாதியில் சந்திரன் சூரியனை அடைகிறான்.
த்வௌ காலௌ ஸம்கமம் சைவ மத்யாஹ்நே நியதம் ரவிஃ
இரண்டு காலங்கள் மற்றும் ஒரு சந்திப்பு உண்டு; மதிய நேரத்தில் சூரியன் நிலையாக இருக்கிறான்.
விமுச்யமாநயோர்மத்யே தயோர்மண்டலயோஸ்து வை
அவர்கள் பிரியும் போது, அந்த இருவரின் வட்டங்களுக்கிடையில் நடுவில் நிகழ்கிறது.
ஏதத்ரு'துமுகம் ஜ்ஞேயமமா வாஸ்யாஸ்ய பர்வணஃ
இது காலத்தின் தொடக்கம் அல்லது பிறை நிலையின் ஆரம்பம் என்று அறிய வேண்டும்.
தஸ்மாத்திவா ஹ்யமாவாஸ்யாம் க்ரு'ஹ்யதே ऽஸௌ திவாகரஃ
ஆகையால் அமாவாசை நாளில் சூரியன் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறார்.
கலாநாமபி சைதாஸாம் வ்ரு'த்திஹாந்யா ஜலாத்மநஃ
இவற்றின் பகுதியிலும் நீர்ச்சத்து அதிகரிப்பும் குறைவும் உண்டு.
தர்ஶயேதாமதாத்மாநம் ஸூர்யாசந்த்ரமஸாவுபௌ
பின்னர் சூரியனும் சந்திரனும் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.
த்விலவோநமஹோராத்ரம் பாஸ்கரம் ஸ்ப்ரு'ஶதே ஶஶீ
இரண்டு லவா நேரத்திற்கு, சந்திரன் பகலும் இரவும் சூரியனைத் தொடுகிறான்.
குஹேதி கோகிலேநோக்தோ யஃ ஸ காலஃ ஸமாப்யதே
குஹு என்று கொக்கிலன் கூறும் அந்த காலம் முடிவடைகிறது.
ஸிநீவாலீப்ரமாணஸ்து க்ஷீணஶேஷோ நிஶாகரஃ
சினிவாலி அளவு என்பது, சந்திரன் குறைந்து மீதமுள்ள பகுதி ஆகும்.
அநுமத்யாஶ்சராகாயாஃ ஸிநீவால்யாஃ குஹூம்விநா
அனுமதி, சரா, சினிவாலி ஆகியவற்றிலிருந்து, குஹுவைத் தவிர்த்து.
சந்த்ரஸூர்யவ்யதீபாதே ஸம்கதே பூர்ணிமாந்தரே
சந்திரனும் சூரியனும் கூடும் போது, பௌர்ணமி இடையில்.
காலஃ கஹூஸிநீவால்யோஃ ஸாமுத்ரஸ்ய து மத்யதஃ
குஹு மற்றும் சினிவாலி காலம் கடலின் நடுவில் உள்ளது.
ஏவம் ஸ ஶுக்லபக்ஷே வை ரஜந்யாம் பர்வஸம்திஷு
இவ்வாறு, சுக்லபக்ஷத்தில், இரவில் பிறை மாற்றங்களின் சந்திப்பில்.
யஸ்மாதா தாப்யாயதே ஸோமஃ பஞ்சதஶ்யாம் து பூர்ணிமா
ஏனெனில், சந்திரன் பதினைந்தாம் நாளான பௌர்ணமி வரை வளர்கிறான்.
தஸ்மாத்கலாஃ பஞ்சதஶ ஸோமேநாஸ்ய து ஷோடஶீ
ஆகையால், பதினைந்து பகுதி சந்திரனுக்கும், பதினாறாவது பகுதி அவனுக்கே.
இத்யேதே பிதரோ தேவாஃ ஸோமபாஃ ஸோமவர்த்தநாஃ
இவ்வாறு, இவர்கள் தெய்வீக முன்னோர்கள், சோமத்தை அருந்துபவர்கள், சோமத்தை வளர்ப்பவர்கள்.
அதஃ பித்ரூ'ந்ப்ரவக்ஷ்யாமி மாஸஶ்ராத்தபுஜஸ்து யே
இப்போது மாத ஸ்ராத்தத்தில் பங்கு பெறும் முன்னோர்களை நான் கூறுகிறேன்.