உபஹூதாஃ ஸ்ம்ரு'தா தேவாஃ ஸோமஜாஃ ஸோமபாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அழைக்கப்படும் தேவர்கள் சோமனின் பிள்ளைகள் என அழைக்கப்படுவர்; சோமம் அருந்துபவர்கள் அவ்வாறு நினைவுகூரப்படுவர்.
காவ்யா பர்ஹிஷத ஶ்சைவ அக்நிஷ்வாத்தாஶ்ச தாஸ்த்ரிதா
காவ்யர்கள், பரிஹிஷத்கள், அக்கினிஷ்வாத்தர்கள்—இவை மூன்று வகை பிரிவுகள் ஆவர்.
க்ரு'ஹஸ்தாஶ்சாப்யயஜ்வாந அக்நிஷ்வாத்தாஸ்ததார்த்தவாஃ
யாகம் செய்யாத குடும்பஸ்தர்கள் அக்கினிஷ்வாத்தர்கள் எனப்படுவர்; அதுபோலவே ஆர்த்தவர்கள் கூட.
தேஷாம் ஸம்வத்ஸரோ ஹ்யக்நிஃ ஸூயஸ்து பரிவத்ஸரஃ
அவர்களுக்கு அக்கினி ஒரு வருடமாகவும், சூயன் பரிவத்ஸரமாகவும் இருக்கிறார்.
ருத்ரஸ்து வத்ஸரஸ்தேஷாம் பஞ்சாப்தாஸ்தே யுகாத்மகாஃ
அவர்களுக்கு ருத்ரன் வருடமாகவும், ஐந்து ஆண்டுகள் யுகத்தின் வடிவமாகவும் உள்ளன.
யே தே பிபந்த்யமாவஸ்யாம் மாஸிமாஸி ஸுதாம் திவி
ஆமாவாசை நாளில் ஒவ்வொரு மாதமும் விண்ணகத்தில் அமுதம் அருந்துபவர்கள்—
யஸ்மாத்ப்ரஸ்ரவதே ஸோமாந்மாஸி மாஸி திநோதி ச
ஏனெனில் சோமன் மாதம் தோறும் பாய்ந்து அவர்களைப் போஷிக்கிறான்—
ஏவம் ததம்ரு'தம் ஸௌம்யம் ஸுதா ச மது சைவ ஹ
அந்த அமரத்துவமான, இனிய அமுதமும், தேனும், மதுவும்—
பிபந்த்யம்புமயம் தேவாஸ்த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்து சந்தநாஃ
முப்பத்து மூன்று மணம் வீசும் தேவர்கள் அந்த நீர்சாரத்தை அருந்துகின்றனர்.
இத்யேவம் பீயமாநைஸ்து தேவைஃ ஸர்வைர்நிஶாகரஃ
அவ்வாறு எல்லா தேவர்களும் அருந்தும் போது சந்திரன் குறைகிறான்.
ஸுஷும்ணாப்யாயிதம் சைவ ஹ்யமாவஸ்யாம் யதா க்ரமம்
ஆமாவாசையில், சுஷும்னா நதி முறையே நிரம்புகிறது.
பீதக்ஷயம் ததஃ ஸோமம் ஸூர்யோ ऽஸாவேகரஶ்மிநா
அமுதம் அருந்தப்பட்ட பிறகு, சூரியன் ஒரு கதிரால் அதை உலர்க்கிறான்.
நிஃ ஶேஷாயாம் கலாயாம் து ஸோமமாப்யாயயத்புநஃ
ஒரு பகுதி மட்டும் மீதமிருக்கும்போது, சோமன் மீண்டும் நிரம்புகிறான்.
கலாஃ க்ஷீயந்தி தாஃ க்ரு'ஷ்ணாஃ ஶுக்லா சாப்யாயயந்தி தம்
கருப்பு பகுதியானவை குறைகின்றன; வெள்ளை பகுதியானவை அதை நிரப்புகின்றன.
த்ரு'ஶ்யதே பௌர்ணமாஸ்யாம் வை ஶுக்லஃ ஸம்பூர்ணமண்டலஃ
முழு நிலவு இரவில், வெள்ளை, முழுமையான வட்டம் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது.
இத்யேவம் பித்ரு'மாந்ஸோமஃ ஸ்ம்ரு'த இட்வத்ஸராத்மகஃ
அப்படியே, பித்ருக்களுடன் கூடிய சோமன், வருடத்தின் உருவாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறார், இட் போல.
அதஃ பர்வாணி வக்ஷ்யாமி வர்வணாம் ஸம்தயஶ்ச யே
இனி, நான் பருவ நாட்கள் மற்றும் பன்னிரெண்டு இரவுகளின் சந்திகள் குறித்து கூறுகிறேன்.
ததார்த்தமாஸி பர்வாணி ஶுக்லக்ரு'ஷ்ணாநி சைவ ஹி
அதேபோல், அரைமாத பருவ நாட்கள் இரண்டும், வளர்பிறை மற்றும் தேய்பிறை ஆகியவற்றில் உள்ளன.
அர்த்தமாஸம் து பர்வாணி த்விதீயாப்ரப்ரு'தீநி து
அரைமாத பருவ நாட்கள் இரண்டாம் நாளிலிருந்து தொடங்குகின்றன.
தஸ்மாத்து பர்வணாமாதௌ ப்ரதிபத்ஸர்வஸம்திஷு
ஆகையால், பருவ நாட்களின் தொடக்கத்தில், முதல் நாளிலிருந்து ஒவ்வொரு சந்தியிலும்,
லவௌ த்வாவேவ ராகாயாம் காலோ ஜ்ஞேயோ ऽபராஹ்ணகஃ
முழு நிலவு இரவில், இரு லவங்கள் மட்டும் பிற்பகல் நேரமாகக் கருதப்பட வேண்டும்.
ஸாயாஹ்நே ப்ரதிபந்நே ச ஸ காலஃ பௌர்ணமாஸிகஃ
மாலை நேரம் வந்ததும், அந்த நேரம் முழு நிலவுக்கான காலமாகக் கொள்ளப்படுகிறது.
யுகாந்தரோதிதே சைவ லேஶார்த்தே ஶஶிநஃ க்ரமாத்
யுகத்தின் முடிவில், நிலா பாதி பகுதியுடன் ஒழுங்காகத் தங்குகிறது.
யஸ்மிந்காலே ஸமௌ ஸ்யாதாம் தௌ வ்யதீபாத ஏவ ஸஃ
எப்போது இருவரும் ஒன்றாக இருக்கிறார்களோ, அது சந்திப்பு நேரமாக அழைக்கப்படுகிறது.
ஸ வை வஷடாக்ரியாகாலஃ ஸத்யஃ காலம் விதீயதே
அந்த நேரமே வாஷடா யாகத்திற்கான சரியான காலமாக உடனே நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.
ததோ விரஜ்யதே நக்தம் பௌர்ணமாஸ்யாம் நிஶாகரஃ
அதன்பின், முழு நிலவு இரவில், சந்திரன் குற்றமின்றி தூய்மையாக இருக்கிறான்.
சந்த்ரார்காவபராஹ்ணே து பூர்ணாத்மாநௌ து பூர்ணிமா
பிற்பகலில் சந்திரனும் சூரியனும் இருவரும் முழுமையாக இருக்கும்போது, அது தான் பௌர்ணமி.
தஸ்மாதநுமதிர்நாம பூர்ணிமா ப்ரதமா ஸ்ம்ரு'தா
அதனால், அனுமதி என்ற பெயரால் முதல் பௌர்ணமி நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.
ரஞ்ஜநாச்சைவ சந்த்ரஸ்ய ராகேதி கவயோ ऽப்ருவந்
சந்திரனின் வண்ணமாறுதலால், கவிஞர்கள் அதை ராகா என்று அழைத்துள்ளனர்.
ராகா பஞ்சதஶீ ராத்ரிரமாவாஸ்யா ததஃ ஸ்ம்ரு'தா
ராகா என்பது பதினைந்தாம் இரவு; அதன்பின் அமாவாசை நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.