நக்ஷீயந்தே யதஸ்தாநி தஸ்மாந்நக்ஷத்ரஸம்ஜ்ஞிதாஃ
அவை இவற்றால் குறிக்கப்படுவதால், 'நட்சத்திரம்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
தேஷாம் க்ஷேத்ராண்யதாதத்தே ஸூர்யோ நக்ஷத்ரகாரகாஃ
அவை எந்த இடத்தில் இருக்க வேண்டும் என்பதை சூரியன் நிர்ணயிக்கிறான்.
தாரணாத்தாரகா ஹ்யேதாஃ ஶுக்லத்வாச்சைவ தாரகாஃ
வானில் கடக்கின்றன என்பதாலும், வெண்மையாலும் அவை 'தாரகை' என அழைக்கப்படுகின்றன.
ஆதாநாந்நித்யமாதித்யஸ்தேஜஸா தபஸாமபி
சூரியனின் ஒளியை எப்போதும் ஏற்கும் காரணத்தால், தவம் செய்பவர்களின் austerity கூட நிலைபெறுகிறது.
ஸ்வநாத்தேஜஸோ ऽபாம் ச தேநாஸௌ ஸவிதா மதஃ
அவன் நீரின் ஒளியையும் ஏற்கின்றதால், அவனை சவிதா என்று அழைக்கின்றனர்.
ஶுக்லத்வே சாம்ரு'தத்வே ச ஶீதத்வே ச விபாவ்யதே
அவன் வெண்மை, அமரத்துவம் மற்றும் குளிர்ச்சி ஆகியவற்றில் காணப்படுகிறான்.
ஜலதேசௌமயே ஶுக்லே வ்ரு'த்தகும்பநிபே ஶுபே
அவன் வெண்மை, வெள்ளி போன்ற, வளையமான, நல்ல பாத்திரத்தில் பிரகாசிக்கிறான்.
கநதேஜோமயம் ஶுக்லம் மண்டலம் பாஸ்கரஸ்ய து
சூரியனின் வட்டம் மிகுந்த ஒளியால் நிரம்பி, வெண்மையாக உள்ளது.
மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு ரு'க்ஷஸூர்யக்ரஹாஶ்ரயாஃ
எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், நட்சத்திரங்கள், சூரியன் மற்றும் கிரகங்கள் ஒருவரை ஒருவர் சார்ந்துள்ளன.
ஸௌரம் ஸூர்யோ விஶேத்ஸ்தாநம் ஸௌம்யம் ஸோமஸ்ததைவ ச
சூரியன் சௌரலோகத்தில் புகுந்து, சந்திரனும் சமமாக சௌம்யலோகத்தில் புகுகின்றான்.
ஜைவம் ப்ரு'ஹஸ்பதிஶ்சைவ லௌஹிதம் சைவ லோஹிதஃ
ஜைவன் என்பது ப்ருஹஸ்பதி, லௌஹிதன் என்பது லோஹிதன்.
பௌதம் புதோ ऽத ஸ்வர்பாநுஃ ஸ்வர்பாநுஸ்தாநமாஸ்திதஃ
பௌதன் என்பது புதன், ஸ்வர்பானு என்பவர் தன் இடத்தில் நிலைத்திருக்கிறார்.
க்ரு'ஹாண்யேதாநி ஸர்வாணி ஜ்யோதீம்ஷி ஸுக்ரு'தாத்ம நாம்
நல்லொழுக்கமுள்ளவரே, இந்த எல்லா ஒளிவீசும் பொருள்களையும் ஏற்று கொள்ளுங்கள்.
ஸ்தாநாந்யேதாநி திஷ்டந்தி யாவதாத்ரூதஸம்ப்லவம்
இந்த இடங்கள் இங்கு உள்ள பொருட்கள் அழியும் வரை நிலைத்திருக்கும்.
அபிமாநிநோ ऽவதிஷ்டந்தே தேவஸ்தாநாநி வை புநஃ
பெருமை கொண்டவர்கள் மீண்டும் தெய்வீக இடங்களை அடைகிறார்கள்.
அஸ்மிந்மந்வந்தரே சைவ க்ரஹா வைதாநிகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இந்த மன்வந்தரத்தில் கிரகங்கள் வைதானிகம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
த்விஷிநாமா தர்மஸுதஃ ஸோமோ தேவோ வஸுஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஒளி வீசும் தேவர்களில் தர்மசுதன், சோமன், வசு ஆகியோர் தேவர்களாக மதிக்கப்படுகிறார்கள்.
ப்ரு'ஹத்தேஜாஃ ஸ்ம்ரு'தோ தேவோ தேவாசார்யோ ऽகி ரஸ்ஸுதஃ
பெரும் பிரகாசம் உடைய தேவர், அக்னியின் மகனாகிய தேவராசியார் என்று நினைவுபடுத்தப்படுகிறார்.
ஶநைஶ்சரோ விரூபஸ்து ஸம்ஜ்ஞாபுத்ரோ விவஸ்வதஃ
சனைசரன், வடிவில் வித்தியாசம் உடையவர், சஞ்ச்ஞை மற்றும் விவஸ்வான் ஆகியோரின் மகன்.
நக்ஷத்ராண்ய்ரு'க்ஷநாமாநோ தாக்ஷாயண்யஸ்து தாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
நட்சத்திரங்கள் ரிக்ஷம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; அவை தக்ஷனின் மகள்கள் என்று கருதப்படுகின்றன.
ஸோமர்க்ஷக்ரஹஸூர்யேஷு கீர்த்திதா ஹ்யபிமாநிநஃ
சந்திரன், நட்சத்திரம், கிரகம், சூரியன் ஆகியோரிடையே பெருமை கொண்டவர்கள் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.
ஶுக்லமக்நிமயம் ஸ்தாநம் ஸஹஸ்ராம்ஶோர்விவஸ்வதஃ
விவஸ்வான் என்ற ஆயிரம் கதிர்கள் உடையவரின் இல்லம் வெண்மை மற்றும் அக்னியால் ஆனது.
ஆப்யம் ஶ்யாமம் மநோஜ்ஞஸ்ய பஞ்சரஶ்மேர்க்ரு'ஹம் ஸ்ம்ரு'தம்
ஐந்து கதிர்கள் உடைய அழகியவரின் இல்லம் நீரானதும் கருப்பானதும் ஆகும்.
நவரஶ்மேஸ்து பௌமஸ்ய லௌஹிதம் ஸ்தாநமம்மயம்
ஒன்பது கதிர்கள் உடைய பௌமனுடைய இல்லம் இரும்பும் சிவப்பும் ஆகும்.
அஷ்ரு' ரஶ்மிக்ரு'ஹம் ப்ரோக்தம் க்ரு'ஷ்ணம் மந்தஸ்ய சாம்மயம்
எட்டு கதிர்கள் உடைய மந்தாவின் இல்லம் கருப்பும் இரும்பும் என்று கூறப்படுகிறது.
விஜ்ஞேயாஸ்தாரகாஃ ஸர்வா அம்மயாஸ்த்த்வே கரஶ்மயஃ
எல்லா நட்சத்திரங்களும் இரும்பாகவும், அவற்றின் கதிர்கள் கைகளால் ஆனவையாகவும் அறியப்பட வேண்டும்.
கநதோயாத்மிகா ஜ்ஞேயாஃ கல்பாதாவேவ நிர்மிதாஃ
அவை அடர்த்தியும் நீர்ச் தன்மையும் உடையவை; கல்பத்தின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்டவை.
நவயோஜநஸாஹஸ்ரோ விஷ்கம்பஃ ஸவிதுஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
சவித்ருவின் அச்சு ஒன்பது ஆயிரம் யோஜனம் என்று கூறப்படுகிறது.
த்விகுணஃ ஸூர்யவிஸ்தாராத்விஸ்தாரஃ ஶஶிநஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
சந்திரனின் பரப்பளவு, சூரியனின் பரப்பளவுக்கு இரட்டியாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
உத்த்ரு'த்ய ப்ரு'திவீசாயாம் நிர்மிதோ மண்டலாக்ரு'திஃ
பூமியின் நிழலை எடுத்துக் கொண்டு, ஒரு வட்ட வடிவம் உருவாக்கப்பட்டது.