பார்ஶ்வமூர்த்வமதஶ்சைவ தாபயத்யேஷ ஸர்வஶஃ
அவர் பக்கங்களிலும், மேலிலும், கீழிலும் அனைத்தையும் முழுமையாக வெப்பப்படுத்துகிறார்.
பார்ஶ்வமூர்த்வமதஶ்சைவ தமோ நாஶயதே ஸமம்
அவர் பக்கங்களிலும், மேலிலும், கீழிலும் இருளை சமமாக அழிக்கிறார்.
ஸூர்யோ கோபிர்ஜகத்ஸர்வமாதீபயதி ஸர்வதஃ
சூரியன் தனது கதிர்களால் உலகத்தை எல்லா பக்கங்களிலும் ஒளிரச் செய்கிறான்.
தேஷாம் ஶ்ரேஷ்டாஃ புநஃ ஸப்த ரஶ்மயோ க்ரஹயோ நயஃ
அந்த கதிர்களில் ஏழு மிகச் சிறந்தவை, அவை கிரகங்களுக்கு வழிகாட்டுகின்றன.
விஶ்வஶ்ரவாஃ புநஶ்சாந்யஃ ஸம்பத்வஸுரதஃ பரஃ
அவற்றில் மற்றொன்று விஶ்வஶ்ரவாஹ், செல்வமும் நற்குணமும் உடையவர்களில் உயர்ந்தவன்.
ஸுஷும்ணஃ ஸூர்யரஶ்மிஸ்து க்ஷீண ஶஶிநமேதயேத்
சுஷும்ணம் எனும் சூரியக் கதிர், சந்திரன் குறையும்போது அதை ஊட்டுகிறது.
ஹரி கேஶஃ புரஸ்தாத்ய ரு'க்ஷயோநிஃ ஸ கீத்யதே
ஹரிகேசன் முன்னிலையில் இருந்து, நட்சத்திரங்களுக்கு காரணமானவன் என அழைக்கப்படுகிறான்.
விஶ்வஶ்ரவாஸ்து யஃ பஶ்சச்சுக்ரயோநிஃ ஸ்ம்ரு'தோ புதைஃ
விஷ்வஶ்ரவாஹ் பின்னால் இருந்து, வியாழன் தோன்றுவதற்குக் காரணம் என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர்.
ஷஷ்டஸ்த்வர்வ்வாவஸூ ரஶ்மிர்யோநிஸ்து ஸ ப்ரு'ஹஸ்பதேஃ
ஆறாவது கதிரான அர்வாவசு, ப்ருஹஸ்பதி தோன்றுவதற்குக் காரணம்.
ஏவம் ஸூர்யப்ரபாவேண க்ரஹநக்ஷத்ரதாரகாஃ
இவ்வாறு சூரியனின் சக்தியால் கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் தாரகைகள் நிலைபெற்றுள்ளன.
நக்ஷீயந்தே யதஸ்தாநி தஸ்மாந்நக்ஷத்ரஸம்ஜ்ஞிதாஃ
அவை இவற்றால் குறிக்கப்படுவதால், 'நட்சத்திரம்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
தேஷாம் க்ஷேத்ராண்யதாதத்தே ஸூர்யோ நக்ஷத்ரகாரகாஃ
அவை எந்த இடத்தில் இருக்க வேண்டும் என்பதை சூரியன் நிர்ணயிக்கிறான்.
தாரணாத்தாரகா ஹ்யேதாஃ ஶுக்லத்வாச்சைவ தாரகாஃ
வானில் கடக்கின்றன என்பதாலும், வெண்மையாலும் அவை 'தாரகை' என அழைக்கப்படுகின்றன.
ஆதாநாந்நித்யமாதித்யஸ்தேஜஸா தபஸாமபி
சூரியனின் ஒளியை எப்போதும் ஏற்கும் காரணத்தால், தவம் செய்பவர்களின் austerity கூட நிலைபெறுகிறது.
ஸ்வநாத்தேஜஸோ ऽபாம் ச தேநாஸௌ ஸவிதா மதஃ
அவன் நீரின் ஒளியையும் ஏற்கின்றதால், அவனை சவிதா என்று அழைக்கின்றனர்.
ஶுக்லத்வே சாம்ரு'தத்வே ச ஶீதத்வே ச விபாவ்யதே
அவன் வெண்மை, அமரத்துவம் மற்றும் குளிர்ச்சி ஆகியவற்றில் காணப்படுகிறான்.
ஜலதேசௌமயே ஶுக்லே வ்ரு'த்தகும்பநிபே ஶுபே
அவன் வெண்மை, வெள்ளி போன்ற, வளையமான, நல்ல பாத்திரத்தில் பிரகாசிக்கிறான்.
கநதேஜோமயம் ஶுக்லம் மண்டலம் பாஸ்கரஸ்ய து
சூரியனின் வட்டம் மிகுந்த ஒளியால் நிரம்பி, வெண்மையாக உள்ளது.
மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு ரு'க்ஷஸூர்யக்ரஹாஶ்ரயாஃ
எல்லா மன்வந்தரங்களிலும், நட்சத்திரங்கள், சூரியன் மற்றும் கிரகங்கள் ஒருவரை ஒருவர் சார்ந்துள்ளன.
ஸௌரம் ஸூர்யோ விஶேத்ஸ்தாநம் ஸௌம்யம் ஸோமஸ்ததைவ ச
சூரியன் சௌரலோகத்தில் புகுந்து, சந்திரனும் சமமாக சௌம்யலோகத்தில் புகுகின்றான்.
ஜைவம் ப்ரு'ஹஸ்பதிஶ்சைவ லௌஹிதம் சைவ லோஹிதஃ
ஜைவன் என்பது ப்ருஹஸ்பதி, லௌஹிதன் என்பது லோஹிதன்.
பௌதம் புதோ ऽத ஸ்வர்பாநுஃ ஸ்வர்பாநுஸ்தாநமாஸ்திதஃ
பௌதன் என்பது புதன், ஸ்வர்பானு என்பவர் தன் இடத்தில் நிலைத்திருக்கிறார்.
க்ரு'ஹாண்யேதாநி ஸர்வாணி ஜ்யோதீம்ஷி ஸுக்ரு'தாத்ம நாம்
நல்லொழுக்கமுள்ளவரே, இந்த எல்லா ஒளிவீசும் பொருள்களையும் ஏற்று கொள்ளுங்கள்.
ஸ்தாநாந்யேதாநி திஷ்டந்தி யாவதாத்ரூதஸம்ப்லவம்
இந்த இடங்கள் இங்கு உள்ள பொருட்கள் அழியும் வரை நிலைத்திருக்கும்.
அபிமாநிநோ ऽவதிஷ்டந்தே தேவஸ்தாநாநி வை புநஃ
பெருமை கொண்டவர்கள் மீண்டும் தெய்வீக இடங்களை அடைகிறார்கள்.
அஸ்மிந்மந்வந்தரே சைவ க்ரஹா வைதாநிகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இந்த மன்வந்தரத்தில் கிரகங்கள் வைதானிகம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
த்விஷிநாமா தர்மஸுதஃ ஸோமோ தேவோ வஸுஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
ஒளி வீசும் தேவர்களில் தர்மசுதன், சோமன், வசு ஆகியோர் தேவர்களாக மதிக்கப்படுகிறார்கள்.
ப்ரு'ஹத்தேஜாஃ ஸ்ம்ரு'தோ தேவோ தேவாசார்யோ ऽகி ரஸ்ஸுதஃ
பெரும் பிரகாசம் உடைய தேவர், அக்னியின் மகனாகிய தேவராசியார் என்று நினைவுபடுத்தப்படுகிறார்.
ஶநைஶ்சரோ விரூபஸ்து ஸம்ஜ்ஞாபுத்ரோ விவஸ்வதஃ
சனைசரன், வடிவில் வித்தியாசம் உடையவர், சஞ்ச்ஞை மற்றும் விவஸ்வான் ஆகியோரின் மகன்.
நக்ஷத்ராண்ய்ரு'க்ஷநாமாநோ தாக்ஷாயண்யஸ்து தாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
நட்சத்திரங்கள் ரிக்ஷம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; அவை தக்ஷனின் மகள்கள் என்று கருதப்படுகின்றன.