யாவத்யஶ்சைவ தாராஸ்தாஃ ஶிஶுமாராஶ்ரிதா திவி
வானில் சிஷுமார நக்ஷத்திரத்தில் அமைந்துள்ள எல்லா நட்சத்திரங்களும்,
ஸாகாரஃ ஶிஶுமாரஶ்ச விஜ்ஞேயஃ ப்ரவிபாகஶஃ
சிஷுமாரத்தின் உருவமும், அதன் பல பகுதிகளும் தெளிவாக அறியப்பட வேண்டும்.
யஜ்ஞஃ பரஸ்து விஜ்ஞேயோ தர்மோ மர்த்தாநமாஶ்ரிதஃ
அதில் யஜ்ஞம் உயர்ந்ததாக அறியப்பட வேண்டும்; தர்மம் அதன் தலை மீது நிலைத்துள்ளது.
வருணஶ்சார்யமா சைவ பஶ்சிமே தஸ்ய ஸக்திநீ
அதன் மேற்கு தொடைகளில் வருணனும், அரியமனும் இருக்கின்றனர்.
புச்சே ऽக்நிஶ்ச மஹேந்த்ரஶ்ச மாரீசஃ கஶ்யபோ த்ருவஃ
வால் பகுதியில் அக்னி, மகேந்திரன், மாரீசன், கசியபன், மற்றும் துருவன் உள்ளனர்.
நக்ஷத்ரசந்த்ரமூர்யாஶ்ச க்ரஹாஸ்தாராகணைஃ ஸஹ
நட்சத்திரங்கள், சந்திரன், கிரகங்கள் மற்றும் நட்சத்திரக் கூட்டங்கள்,
த்ருவேணாதிஷ்டிதாஶ்சைவ த்ருவமேவ ப்ரதக்ஷிணம்
இவை அனைத்தும் துருவனால் நிலைபெற்றுள்ளன; அவை துருவனைச் சுற்றி சுழல்கின்றன.
அக்நீந்த்ரகஶ்யபாநாம் து சரமோ ऽஸௌ த்ருவஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அக்னி, இந்திரன், கசியபன் ஆகியோரில் துருவன் கடைசியாகக் கருதப்படுகிறார்.
மேருமாலோகயத்யேஷ பர்யந்தே ஹி ப்ரதக்ஷிணம்
அவர் மேருவை நோக்கி, அதன் எல்லையில் எப்போதும் சுற்றிச் செல்கிறார்.
பப்ரச்சுருத்தரம் பூயஸ்ததா தே ரோமஹர்ஷணம்
அப்போது அவர்கள் ரோமஹர்ஷணனிடம் மேலும் கேள்விகள் கேட்டார்கள்.
கதம் தேவக்ரு'ஹாணி ஸ்யுஃ கதம் ஜ்யோதீம்ஷிவர்ணய
தேவர்கள் வாழும் இடங்கள் எவ்வாறு இருக்கின்றன? ஒளிவிளக்குகள் எப்படிக் கூறப்படுகின்றன?
ஶ்ருத்வா து வசநம் தேஷாம் ததா ஸூதஃ ஸமாஹிதஃ
அவர்கள் சொற்களை கேட்ட சூதன், கவனத்துடன் பதிலளித்தான்.
அஸ்மிந்நர்தே மாஹாப்ராஜ்ஞைர்யதுக்தம் ஜ்ஞாநபுத்திபிஃ
இந்த விஷயத்தில், பெரிய ஞானிகளும் அறிவும் உள்ள முனிவர்களும் சொன்னதைப் பற்றி,
யதா தேவக்ரு'ஹாணீஹ ஸூர்யசந்த்ரக்ரஹாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
இங்கு தேவர்கள் வாழும் இடங்கள் சூரியன், சந்திரன், கிரகங்கள் என்று நினைவில் வைத்துள்ளனர்.
திவ்யஸ்ய பௌதிகஸ்யாக்நேரப்யோநேஃ பார்தி வஸ்ய து
தெய்வீகம், பொருட்பொருள், அக்னி, ஆகாயம், பூமி ஆகியவை பற்றியும்,
அவ்யாக்ரு'தமிதம் த்வாஸீந்நைஶேந தமஸாவ்ரு'தம்
இது வெளிப்படாததாக இருந்தது; இரவின் இருளால் மூடப்பட்டிருந்தது.
ஸ்வயம்பூர்பகவாம்ஸ்தத்ர லோகதந்த்ரார்தஸாதகஃ
அங்கே, உலக ஒழுங்கை நிறைவேற்றும் சுயம்புவான பகவான் இருந்தார்.
ஸோ ऽக்நிம் த்ரு'ஷ்ட்வாத லோகாதௌ ப்ரு'திவீஜலஸம்ஶ்ரிதம்
அவர், உலகின் தொடக்கத்தில், பூமி மற்றும் நீரில் அமைந்திருந்த அக்னியைப் பார்த்தார்.
பவநோ யஸ்து லோகே ऽஸ்மிந்பார்திவஃ ஸோ ऽக்நிருச்யதே
இந்த உலகில் வீசும் காற்றே, அரசே, அக்கினியென அழைக்கப்படுகிறது.
வைத்யுதோ ऽப்ஜஸ்து விஜ்ஞேயஸ்தேஷாம் வக்ஷ்யே ऽத லக்ஷமம்
மின்னும் நீரிலும் உள்ள வடிவங்களை அறிய வேண்டும்; இப்போது அவற்றின் தன்மைகளை நான் விளக்குகிறேன்.
தஸ்மாதபஃ பிபந்ஸூர்யோ கோபிர்தீப்யத்யஸௌ திவி
அதனால், சூரியன் நீரை குடித்து, தனது கதிர்களால் வானில் பிரகாசிக்கிறான்.
மாநவா நாம் ச குக்ஷிஸ்தோ நாத்பிஃ ஶாஸ்யதி பாவகஃ
மனிதர்களின் வயிற்றில் இருக்கும் அக்கினி, நீரால் நிலைத்திருக்கிறது.
கிஞ்சிதப்ஸு மதம் தேஜஃ கிஞ்சித்த்ரு'ஷ்டமபிம் தநம்
சில ஒளி நீரில் இருக்கிறது என்று கருதப்படுகிறது; சில ஒளி மேகங்களில் காணப்படுகிறது.
அர்சிஷ்மாந்பவமாநோ ऽக்நிர்நிஷ்ப்ரபோ ஜாடரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
காற்றால் ஊதப்படும் அக்கினி பிரகாசமுள்ளது; வயிற்றிலுள்ள அக்கினி ஒளியற்றதாகக் கருதப்படுகிறது.
ப்ரபா ஸௌரீ து பாதேந ஹ்யஸ்தம் யாதி தேவாகரே
சூரிய ஒளி தனது பாதையால் தேவர்களின் இல்லத்திற்கு மறையும்.
உத்யந்தம் ச புநஃ ஸூர்யமௌஷ்ணமயமாக்நேயமாவிஶத்
மீண்டும், சூரியன் உதிக்கும்போது, அதன் வெப்பமும் அக்கினியும் அதில் நுழைகின்றன.
ப்ராகாஶ்யம் ச ததௌஷ்ண்யம் ச ஸௌராக்நேயே து தேஜஸீ
ஒளியும் வெப்பமும் சூரியனுக்கும் அக்கினிக்கும் உள்ள சக்திகள்.
உத்தரே சைவ பூம்யர்த்தே ததா ஹ்யக்நிஶ்ச தக்ஷிணே
பூமியின் வடபகுதியில் சூரியன் இருக்கிறான்; அதுபோல், தென்பகுதியில் அக்கினி உள்ளது.
தஸ்மாத்தப்தா பவந்த்யாபோ திவாரத்ரிப்ரவேஶநாத்
அதனால், பகலும் இரவும் நுழைவதால் நீர்கள் வெப்பமடைகின்றன.
தஸ்மாந்நக்தம் புநஃ ஶுக்லா ஆபோ ऽத்ரு'ஶ்யந்த பாஸ்வராஃ
அதனால், இரவில் மீண்டும் நீர்கள் பிரகாசமாகவும் ஒளிர்வதாகவும் தோன்றுகின்றன.