ஸமாப்தயஜ்ஞோ யத்ராஸ்தே வாஸுதேவம் மஹாதிபம்
அங்கு யாகம் முடிந்த இடத்தில் வாசுதேவன், அந்த பெரிய ஆண்டவன், இருந்தான்.
ப்ரசோதிதஃ ஸ்வவம்ஶார்தம் ஸ ச தாநப்ரவீத்ப்ரபுஃ
தன் குலத்திற்காக உந்தப்பட்டு, அந்த ஆண்டவன் அவர்களிடம் பேசினான்.
அணிமாதிபிரஷ்டாபிஃ ஸூக்ஷ்மைரங்கைஃ ஸமந்விதஃ
அணிமை முதலான எட்டு நுண்ணிய உறுப்புகளுடன் கூடியவன்.
ஸப்தஸ்கந்தா ப்ரு'தாஃ ஶாகாஃ ஸர்வதோயாஜராஜராந்
ஏழு தண்டுகளும், பல கிளைகளும், என்றும் நீர் நிறைந்தும், முதுமையற்றும் இருந்தன.
வ்யூஹத்ரயாணாம் ஸூதாநாம் குர்வந் ஸத்ரம் மஹாபலஃ
மூன்று படைகளின் சாரதிகளுக்காக அந்த வலிமையானவன் யாகத்தை நடத்தினான்.
ப்ராணாத்யா வ்ரு'த்தயஃ பஞ்ச தாரணாநாம் ஸ்வவ்ரு'த்திபிஃ
பிராணன் முதலான ஐந்து செயல்களும், தத்தம் தனிப்பட்ட பணிகளுடன், தாரணைகளுக்குச் சொந்தமானவை.
ஆகாஶயோநிர்த்விகுணஃ ஶாப்தஸ்பர்ஶஸமந்விதஃ
விண்ணை ஆதாரமாகக் கொண்டு, இரட்டை இயல்பும், ஒலி மற்றும் தொடுதலுடன் கூடியது.
பாரத்யார்ஃ ஶ்லக்ஷ்ணயா ஸர்வாந்முநீந்ப்ரஹ்லாதயந்நிவ
மென்மையான இனிய மொழியால், எல்லா முனிவர்களையும் மகிழ்விப்பதுபோல் இருந்தது.
புராம நியதா விப்ராஃ கதாமகதயத்விபுஃ
முன்னொரு காலத்தில், இருமுறை பிறந்தவர்களே, அந்த பராக்கிரமசாலி அந்தக் கதையை விவரமாகச் சொன்னான்.
ரு'ஷீணாம் ச பரம் சைதல்லோகதத்த்வமநுத்தமம்
முனிவர்களுக்கும், இந்த உலகங்களின் உயர்ந்த, சிறந்த உண்மையையும் கூறினான்.
தேவதாநாம்ரு'ஷீணாம் ச ஸர்வபாபப்ரமோசநம்
தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்களுக்காக எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையான விடுதலை.
விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச தஸ்ய வக்ஷ்யாம்யநுக்ரமம்
அதன் ஒவ்வொரு பகுதிகளையும் விரிவாகவும் முறையாகவும் நான் சொல்லப்போகிறேன்.
கத்யமாநாம் மயா சித்ராம் பஹ்வர்தாம் ஶ்ருதிஸம்மதாம்
வேதங்கள் ஒப்புக்கொண்ட இந்த வியத்தகு, ஆழமான கதையை நான் இப்போது சொல்கிறேன்.
ஸ்வவம்ஶம் தாரணம் க்ரு'த்வா ஸ்வர்கலோகே மஹீயதே
தன் சொந்த வம்சத்தை நிலைநிறுத்தினால், சொர்க்குலகத்தில் பெருமை பெறுவான்.
கீர்த்யமாநம் நிபோதார்தம் பூர்வேஷாம் கீர்த்திவர்த்தநம்
இப்போது புகழப்படுகிறதை அறிந்து கொள்; அது முன்னோர்களின் புகழை அதிகரிக்கச் செய்கிறது.
கீர்த்தநம் ஸ்திரகீர்தீநாம் ஸர்வேஷாம் புண்யகர்மணாம்
நிலையான புகழும், நற்காரியங்களும் கொண்ட அனைவரின் புகழ்ச்சியே இங்கு கூறப்படுகிறது.
தஸ்மை ஹிரண்யகர்பாய புருஷாயேஶ்வராய ச
அந்த ஹிரண்யகர்ப்பனுக்கும், உயர்ந்த ஆளுமைக்கும், ஆண்டவருக்கும்.
ப்ரஹ்மணே லோகதந்த்ராய நமஸ்க்ரு'த்ய ஸ்வயம்புவே
சுயமாக பிறந்தவரும், உலகங்களை ஆளுபவருமான பிரம்மாவுக்கு வணங்கி,
பஞ்சப்ரமாணம் ஷத்ஶ்ராந்தஃ புருஷாதிஷ்டிதம் ச யத்
ஐந்து சான்றுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டு, ஆறு முறைகளில் நிலைபெற்று, மனிதனால் ஆளப்படுகிறது.
அவ்யக்தம் காரணம் யத்தந்நித்யம் ஸதஸதாத்மகம்
அது வெளிப்படாத காரணம்; என்றும் நிலைத்திருப்பது; இருப்பும் இல்லாமையும் கொண்டது.
கந்தரூபரஸைர்ஹீநம் ஶப்தஸ்பர்ஶவிவர்ஜிதம்
வாசனை, வடிவம், சுவை இல்லாதது; ஒலி, தொடுதல் ஆகியவையும் அற்றது.
விக்ரஹம் ஸர்வபூதாநாமவ்யக்தமபவத்கில
வெளிப்படாதது எல்லா உயிரினங்களின் உருவமாக மாறியது.
அஸாம்ப்ரதிகமஜ்ஞேயம் ப்ரஹ்ம யத்ஸதஸத்பரம்
அது பிரம்மம்; இருப்பும் இல்லாமையும் கடந்தது; சாதாரண அறிவால் அறிய முடியாதது.
குணஸாம்யே ததா தஸ்மிந்நவிபாதம் தமோமயம்
அந்த நேரத்தில் குணங்கள் சமநிலையிலிருந்தபோது, அது வெளிப்படவில்லை; இருளால் ஆனதாக இருந்தது.
குணபாவாத்பாஸமாநே மஹாதத்த்வ பபூவ ஹ
குணங்கள் வெளிப்பட்டபோது, மகத்துவம் எனும் பெரிய தத்துவம் தோன்றியது.
ஸத்த்வோத்ரேகோ மஹாநக்ரே ஸத்த்வமாத்ரப்ரகாஶகஃ
ஆரம்பத்தில் சத்துவம் மிகுந்ததால், அது தூய இருப்பாக வெளிப்பட்டது.
நிங்கமாத்ரம் ஸமுத்பந்நம் க்ஷேத்ரஜ்ஞாதிஷ்டிதம் மஹத்
அப்பொழுது வெளிப்படாதது மட்டும் தோன்றியது; அந்த மகத்துவம், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவரால் நடத்தப்பட்டது.
மஹாஸ்ரு'ஷ்டிம் ச குருதே வீதமாநஃ ஸிஸ்ரு'க்ஷயா
அதில் அகம்பாவம் இல்லாமல், படைக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தால் பெரிய படைப்பு நிகழ்கிறது.
மநோ மஹாத்மநி ப்ரஹ்ம துர்புத்திக்யாதிரீஶ்வராத்
பிரம்மா, அந்த மகத்துவத்திலிருந்து மனம் தோன்றுகிறது; அது இறைவனிடமிருந்து வரும், புரிவதற்கு கடினமான சக்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மநுதே ஸர்வபூதாநாம் தஸ்மாச்சேஷ்டபலோ விபுஃ
அது எல்லா உயிர்களையும் உணர்கிறது; அதனால், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன் செய்கையின் பலனாக இருக்கிறான்.