வைகாநஸைஃ ப்ரியஸகைர்வால கில்யைர்மரீசிபிஃ
அங்கு வைகானசர்கள், வாலகில்யர்கள், மரீசிகள், அவர்களின் நெருங்கிய நண்பர்களும் இருந்தார்கள்.
வித்ரு'தேவாப்ஸரஃஸித்தைர்கந்தர்வோரகசாரணைஃ
அத்துடன் பித்ருக்கள், தேவர்கள், அப்சரைகள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், நாகர்கள், சாரணர்களும் சேர்ந்திருந்தார்கள்.
ஸ்தோத்ரஶஸ்த்ரைர்க்ரு'ஹைர்தேவாந்பித்ரூ'ந்பித்ர்யைஶ்ச கர்மபிஃ
அவர்கள் ஸ்தோத்திரங்கள், ஆயுதங்கள், வீடுகள், தேவர்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் பித்ரு காரியங்களுக்கும் உரிய கிரியைகள் மூலம் வழிபட்டார்கள்.
ஆராதநே ஸ ஸஸ்மார ததஃ கர்மாந்தரேஷு ச
வழிபாட்டிலும், பிற கிரியைகளிலும் அவன் அவர்களை நினைத்தான்.
வ்யாஜஹ்ருர்முநயோ வாசம் சித்ராக்ஷரபதாம் ஶுபாம்
முனிவர்கள் பலவிதமான எழுத்துகளும் சொற்களும் கலந்த, மங்களகரமான வார்த்தைகளை உச்சரித்தார்கள்.
விதண்டாவசநைஶ்சைவ நிஜக்நுஃ ப்ரதிவாதிநஃ
வாதப்போக்கு வார்த்தைகளால் அவர்கள் எதிராளிகளை வென்றார்கள்.
ந தத்ர ஹாரிதம் கிஞ்சித்விவிஶுர்ப்ரஹ்மராக்ஷஸாஃ
அங்கு எதுவும் இழக்கப்படவில்லை; பிரம்மராக்ஷஸ்கள் உள்ளே வந்தார்கள்.
ப்ராயஶ்சித்தம் தரித்ரம் ச ந தத்ர ஸமஜாயத
அங்கு பாவநிவாரணமும் வறுமையும் ஏற்படவில்லை.
ஏவம் ச வவ்ரு'தே ஸத்ரம் த்வாதஶாப்தம் மநீஷிணாம்
அவ்வாறு அந்த அறிவாளிகளின் யாகம் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் சிறப்பாக வளர்ந்தது.
வ்ரு'த்தாத்யா ரு'த்விஜோ வீரா ஜ்யோதிஷ்டோமாந் ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்
மூத்தவர்கள் முதல் யாகக்காரர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக ஜ்யோதிர்ஸ்தோம யாகங்களை நடத்தினார்கள்.
ஸமாப்தயஜ்ஞோ யத்ராஸ்தே வாஸுதேவம் மஹாதிபம்
அங்கு யாகம் முடிந்த இடத்தில் வாசுதேவன், அந்த பெரிய ஆண்டவன், இருந்தான்.
ப்ரசோதிதஃ ஸ்வவம்ஶார்தம் ஸ ச தாநப்ரவீத்ப்ரபுஃ
தன் குலத்திற்காக உந்தப்பட்டு, அந்த ஆண்டவன் அவர்களிடம் பேசினான்.
அணிமாதிபிரஷ்டாபிஃ ஸூக்ஷ்மைரங்கைஃ ஸமந்விதஃ
அணிமை முதலான எட்டு நுண்ணிய உறுப்புகளுடன் கூடியவன்.
ஸப்தஸ்கந்தா ப்ரு'தாஃ ஶாகாஃ ஸர்வதோயாஜராஜராந்
ஏழு தண்டுகளும், பல கிளைகளும், என்றும் நீர் நிறைந்தும், முதுமையற்றும் இருந்தன.
வ்யூஹத்ரயாணாம் ஸூதாநாம் குர்வந் ஸத்ரம் மஹாபலஃ
மூன்று படைகளின் சாரதிகளுக்காக அந்த வலிமையானவன் யாகத்தை நடத்தினான்.
ப்ராணாத்யா வ்ரு'த்தயஃ பஞ்ச தாரணாநாம் ஸ்வவ்ரு'த்திபிஃ
பிராணன் முதலான ஐந்து செயல்களும், தத்தம் தனிப்பட்ட பணிகளுடன், தாரணைகளுக்குச் சொந்தமானவை.
ஆகாஶயோநிர்த்விகுணஃ ஶாப்தஸ்பர்ஶஸமந்விதஃ
விண்ணை ஆதாரமாகக் கொண்டு, இரட்டை இயல்பும், ஒலி மற்றும் தொடுதலுடன் கூடியது.
பாரத்யார்ஃ ஶ்லக்ஷ்ணயா ஸர்வாந்முநீந்ப்ரஹ்லாதயந்நிவ
மென்மையான இனிய மொழியால், எல்லா முனிவர்களையும் மகிழ்விப்பதுபோல் இருந்தது.
புராம நியதா விப்ராஃ கதாமகதயத்விபுஃ
முன்னொரு காலத்தில், இருமுறை பிறந்தவர்களே, அந்த பராக்கிரமசாலி அந்தக் கதையை விவரமாகச் சொன்னான்.
ரு'ஷீணாம் ச பரம் சைதல்லோகதத்த்வமநுத்தமம்
முனிவர்களுக்கும், இந்த உலகங்களின் உயர்ந்த, சிறந்த உண்மையையும் கூறினான்.
தேவதாநாம்ரு'ஷீணாம் ச ஸர்வபாபப்ரமோசநம்
தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்களுக்காக எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் முழுமையான விடுதலை.
விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச தஸ்ய வக்ஷ்யாம்யநுக்ரமம்
அதன் ஒவ்வொரு பகுதிகளையும் விரிவாகவும் முறையாகவும் நான் சொல்லப்போகிறேன்.
கத்யமாநாம் மயா சித்ராம் பஹ்வர்தாம் ஶ்ருதிஸம்மதாம்
வேதங்கள் ஒப்புக்கொண்ட இந்த வியத்தகு, ஆழமான கதையை நான் இப்போது சொல்கிறேன்.
ஸ்வவம்ஶம் தாரணம் க்ரு'த்வா ஸ்வர்கலோகே மஹீயதே
தன் சொந்த வம்சத்தை நிலைநிறுத்தினால், சொர்க்குலகத்தில் பெருமை பெறுவான்.
கீர்த்யமாநம் நிபோதார்தம் பூர்வேஷாம் கீர்த்திவர்த்தநம்
இப்போது புகழப்படுகிறதை அறிந்து கொள்; அது முன்னோர்களின் புகழை அதிகரிக்கச் செய்கிறது.
கீர்த்தநம் ஸ்திரகீர்தீநாம் ஸர்வேஷாம் புண்யகர்மணாம்
நிலையான புகழும், நற்காரியங்களும் கொண்ட அனைவரின் புகழ்ச்சியே இங்கு கூறப்படுகிறது.
தஸ்மை ஹிரண்யகர்பாய புருஷாயேஶ்வராய ச
அந்த ஹிரண்யகர்ப்பனுக்கும், உயர்ந்த ஆளுமைக்கும், ஆண்டவருக்கும்.
ப்ரஹ்மணே லோகதந்த்ராய நமஸ்க்ரு'த்ய ஸ்வயம்புவே
சுயமாக பிறந்தவரும், உலகங்களை ஆளுபவருமான பிரம்மாவுக்கு வணங்கி,
பஞ்சப்ரமாணம் ஷத்ஶ்ராந்தஃ புருஷாதிஷ்டிதம் ச யத்
ஐந்து சான்றுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டு, ஆறு முறைகளில் நிலைபெற்று, மனிதனால் ஆளப்படுகிறது.
அவ்யக்தம் காரணம் யத்தந்நித்யம் ஸதஸதாத்மகம்
அது வெளிப்படாத காரணம்; என்றும் நிலைத்திருப்பது; இருப்பும் இல்லாமையும் கொண்டது.