தக்ஷிணம் ராஜதம் சைவ ஶ்ரு'ங்கம் து ஸ்படிகப்ரபம்
தெற்குத் திசை, வெள்ளி போன்ற சிகரம், மற்றும் சுடர் வீசும் பளிங்கு போல் ஒளிரும் சிகரம்.
ஏவம் கூடைஸ்த்ரிபிஃ ஶைலஃ ஶ்ரு'ங்கவாநிதி விஶ்ருதஃ
இவ்வாறு மூன்று சிகரங்களுடன் அந்த மலை சிகரவான் எனப் புகழப்படுகிறது.
ஶரத்வஸம்தயோர்மத்யே மத்யமாம் கதிமாஸ்திதஃ
சரத்காலமும் வசந்தமும் இடையில் அது நடுநிலை பாதையை மேற்கொள்கிறது.
அநுலிப்தா இவாபாந்தி பத்மரக்தைர்கபஸ்திபிஃ
அவை தாமரைப்பூவின் சிவந்த கதிர்களால் பூசப்பட்டதுபோல் பிரகாசிக்கின்றன.
முஹூர்த்தா தஶ பஞ்சைவ அஹோ ராத்ரிஶ்ச தாவதீ
பத்து மற்றும் ஐந்து முகூர்த்தங்கள் சேர்ந்து ஒரு பகலும் இரவும் ஆகின்றன.
விஶாகாநாம் ததா ஜ்ஞேயஶ்சதுர்தாம்ஶ நிஶாகரஃ
அந்த நேரத்தில் சந்திரன், விசாகா நட்சத்திரத்தின் நான்காவது பகுதியிலுள்ளது என்று அறிய வேண்டும்.
ததா சந்த்ரம் விஜாநீயாத்க்ரு'த்திகாஶிரஸி ஸ்திதம்
அப்போது சந்திரன், க்ருத்திகை நட்சத்திரத்தின் தலைப்பகுதியில் இருப்பதாக அறிவீர்.
விஷுவம் தம் விஜாநீயாதேவமாஹுர்மஹர்ஷயஃ
அதை சமநிலையென்று, பெரிய முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.
ஸமா ராத்ரிரஹஶ்சைவ யதா தத்விஷுவம் பவேத்
பகலும் இரவும் சமமாக இருக்கும் போது, அதையே சமநிலையென்று அழைக்கப்படுகிறது.
ப்ராஹ்மணேப்யோ விஶேஷேண முகமேதத்து தைவதம்
இதுவே, பிராமணர்களில் சிறப்பாக தெய்வீக வாயாகும்.
ஸிநீவாலீ குஹூஶ்சைவ ராகா சாநுமதிஸ்ததா
சினிவாலி, குஹூ, ராகா, அனுமதி ஆகியோரும் உள்ளனர்.
நபோநபஸ்யாவிஷஊர்ஜஸம்ஜ்ஞௌ ஸஹஃஸஹஸ்யாவிதி தக்ஷிணம் ஸ்யாத்
நபோ, நபஸ்ய, அவிஷ, ஊர்ஜ, ஸஹ, ஸஹஸ்ய ஆகியவை தெற்குப் பக்கம் உள்ளன.
ஆர்தவாஶ்ச ததோ ஜ்ஞேயா பஞ்சாப்தா ப்ரஹ்மணாஃ ஸுதாஃ
அடுத்து, ஆர்தவங்கள் எனப்படும் ஐந்து ஆண்டுகள், பிரம்மாவின் மக்களாக அறியப்பட வேண்டும்.
தஸ்மாத்ரு'துமுகீ ஜ்ஞேயா அமாவாஸ்யாஸ்ய பர்வணஃ
ஆகையால், இந்த யாகத்திற்கான காலத்தின் தொடக்கமாக அமாவாசையை அறிய வேண்டும்.
பர்வ ஜ்ஞாத்வா ந முஹ்யேத பித்ர்யே தைவே ச மாநவஃ
சரியான காலத்தை அறிந்தால், ஒருவர் பித்ரு அல்லது தெய்வ காரியங்களில் குழப்பமடையமாட்டார்.
ஆலோகாத்து ஸ்ம்ரு'தோ லோகோ லோகாலோகஃ ஸ உச்யதே
ஒளியால் உலகம் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; அதையே லோகாலோகமாக அழைக்கின்றனர்.
சத்வாரஸ்தே மஹாத்மாநஸ்திஷ்டந்த்யாபூதஸம்ப்லவாத்
அங்கே நான்கு பெரிய உயிர்கள், இல்லாததிலிருந்து தோன்றி நிற்கின்றனர்.
ஹிரண்யரோமா பர்ஜந்யஃ கேதுமாந்ராஜஸஶ்ச யஃ
அவர்கள் ஹிரண்யரோமா, பர்ஜன்யா, கேதுமான் மற்றும் ராஜசன் என்பவர்கள்.
லோகபாலாஃ ஸ்திதா ஹ்யேதே லோகாலோகே சதுர்திஶம்
இவர்கள் லோகாலோகத்தில் நான்கு திசைகளிலும் நிற்கும் உலகக் காவலாளிகள்.
பித்ரு'யாநஃ ஸ வை பந்தா வைஶ்வாநரபதாத்வஹிஃ
பித்ரு வழி என்பது வைஶ்வானர பாதையின் வெளியிலுள்ளது.
லோகஸ்ய ஸம்தாநகராஃ பித்ரு'யாநபதே ஸ்திதாஃ
உலகம் தொடர்வதற்குக் காரணமானவர்கள் பித்ரு வழியில் நிலைத்துள்ளனர்.
ப்ராரபந்தே லோககாமாஸ்தேஷாம் பந்தாஃ ஸ தக்ஷிணாஃ
உலகங்களை விரும்பி அவர்கள் புறப்படுகிறார்கள்; அவர்களின் வழி தெற்குப் பாதையாகும்.
ஸம்தப்தாஸ்தபஸா சைவ மர்யாதாபிஃ ஶ்ருதேந ச
அவர்கள் தவம் செய்து, ஒழுங்குகளைப் பின்பற்றி, கல்வியால் தூய்மையடைந்தவர்கள்.
பஶ்சிமாஶ்சைவ பூர்வேஷாம் ஜாயந்தே நிதநேஷ்வபி
பின்னர் பிறந்தவர்கள், முன்பிருந்தவர்களிடமிருந்து, அவர்களின் இறுதிக்காலத்திலும் தோன்றுகின்றனர்.
அஷ்டாஶீதிஸஹஸ்ராணி ரு'ஷீமாங்க்ரு'ஹமேதிநாம்
எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் க்ருஹஸ்த முனிவர்கள் உள்ளனர்.
க்ரியாவதாம் ப்ரஸம்க்யைஷா யே ஶ்மஶாநாநி பேஜிரே
வழிபாடுகளை மேற்கொண்டவர்கள், சுடுகாடுகளில் சென்றவர்களின் எண்ணிக்கை இதுவே.
இச்சாத்வேஷப்ரவ்ரு'த்த்யா ச மைதுநோபகமேந வை
விருப்பம், வெறுப்பு, செயல், மற்றும் சேர்க்கை மூலமாக,
ஏதைஸ்தைஃ காரணைஃ ஸித்தா யே ஶ்மஶாநாநி பேஜிரே
இவை போன்ற பல காரணங்களால், সিদ্ধி அடைந்தவர்கள் சுடுகாடுகளில் சென்றார்கள்.
நாகவீத்யுத்தரோ யஶ்ச ஸப்தர்ஷிகணதக்ஷிணஃ
ஒரு இடம் நாக வீதியின் வடக்கிலும், மற்றொன்று சப்தரிஷிகள் குழுவின் தெற்கிலும் உள்ளது.
யத்ர தே வாஸிநஃ ஸித்தா விமலா ப்ரஹ்மசாரிணஃ
அங்கு, சுத்தமான, பிரம்மச்சரியத்தைப் பின்பற்றும், सिद्धர்கள் வாழ்கிறார்கள்.