தஸ்மாந்மத்யந்திநாத்காலாதபராஹ்ண இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
அந்த மதிய நேரத்திலிருந்து, அடுத்த காலம் பிற்பகல் என அறியப்படுகிறது.
அபராஹ்ணே வ்யதீதே து காலஃ ஸாயாஹ்ந உச்யதே
பிற்பகல் முடிந்ததும், அந்த நேரம் மாலை எனப்படுகிறது.
தஶபஞ்சமுஹூர்த்த வை ஹ்யஹர்வைஷுவதம் ஸ்ம்ரு'தம்
பத்தாம் மற்றும் ஐந்தாம் முகூர்த்தங்கள், சமநிலைக் காலத்தில் பகல் எனக் கருதப்படுகின்றன.
அஹஸ்து க்ரஸதே ராத்ரிம் ராத்ரிஶ்ச க்ரஸதே த்வஹஃ
பகல் இரவை விழுங்குகிறது; இரவு மீண்டும் பகலை விழுங்குகிறது.
அஹோராத்ரே கலாஶ்சைவ ஸமம் ஸோமஃ ஸமஶ்நுதே
பகலும் இரவும் உள்ள கலாக்களை சந்திரன் சமமாக அனுபவிக்கிறான்.
த்வௌச பக்ஷௌபவேந்மாஸோ த்வௌமாஸாவர்கஜாவ்ரு'துஃ
ஒரு மாதம் இரண்டு பக்ஷங்கள் கொண்டது; இரண்டு மாதங்கள் சேர்ந்து ஒரு ঋது ஆகின்றன.
நிமேஷா வித்யுதஶ்சைவ காஷ்டாஸ்தா தஶ பஞ்ச ச
நிமேஷமும், வித்யுத்தும், காஷ்டாக்களும் சேர்த்து பதினைந்து எனக் கூறப்படுகிறது.
ஸப்தைகா த்வ்யதிகா த்ரிஶந்மாத்ரா ஷடத்ரிம்ஶதுத்தரா
ஏழும், ஒன்றும், இரண்டும் சேர்த்து முப்பத்தேழு மாத்ராக்கள் உள்ளன.
சத்வாரி ஶத்ஸஹஸ்ராணி ஶதாந்யஷ்டௌ ச வித்யுதஃ
நான்கு ஆயிரத்து எட்டு நூறு வித்யுத்துகள் உள்ளன.
சத்வார்யேவ ஶதாந்யாஹுர்வித்யுதே த்வே ச ஸம்யுதே
நான்கு நூற்றிரண்டு வித்யுத்துகள் சேர்த்து இருப்பதாகச் சொல்கின்றனர்.
ஸம்வத்ஸராதயஃ பஞ்ச சதுர்மாநவிகல்பிதாஃ
ஆண்டு முதலான ஐந்து பிரிவுகள் நான்கு மனுக்கள் படி நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன.
ஸம்வத்ஸரஸ்து ப்ரதமோ த்விதீயஃ பரிவத்ஸரஃ
முதல் ஒன்று ஆண்டு, இரண்டாவது பரிவத்சரம் எனப்படுகிறது.
பஞ்சமோவத்ஸரஸ்தேஷாம் காலஸ்து யுகஸம்ஹிதஃ
இதில் ஐந்தாவது வத்சரம் என அழைக்கப்படுகிறது; இந்த காலம் யுகங்களோடு கணக்கிடப்படுகிறது.
ஶதாந்யஷ்டாதஶ த்ரிம்ஶதுதயாத்பாஸ்கரஸ்ய ச
பரிகணையில், ஆயிரத்து எட்டு நூற்று முப்பது சூரியோதயங்கள் உள்ளன.
பஞ்ச ச த்ரிஶதம் சாபி ஷஷ்டிவர்ஷம் ச பாஸ்கரம்
மேலும், மூன்று நூற்று அறுபத்து ஐந்து சூரிய வருடங்கள் உள்ளன.
ஏகஷஷ்டி த்வஹோராத்ரம்ரு'துரேகோ விபாவ்யதே
அறுபத்து ஒன்று பகல் இரவுகள் சேர்த்து ஒரு ঋது எனக் கருதப்படுகிறது.
மாநம் தச்சித்ரபாநோஸ்து விஜ்ஞேயமயநஸ்ய ஹ
இது சித்ரபானுவின் அளவு; இதுவே சூரிய வருடம் என்று அறிய வேண்டும்.
மாநாந்யேதாநி சத்வாரி யைஃபுராணே ஹி நிஶ்சயஃ
இந்த நான்கு அளவுகளே புராணங்களில் உறுதி செய்யும் அளவுகள் என்று கூறப்படுகிறது.
த்ரீணிதஸ்ய து ஶ்ரு'ங்காணி ஸ்ப்ரு'ஶந்தீவ நபஸ்தலம்
அதன் மூன்று சிகரங்கள் வானத்தின் மேல் தொடும் போல் தோன்றுகின்றன.
ஏகஶ்ச மார்கவிஷ்கம்பவிஸ்தாரஶ்சாஸ்ய கீர்திதஃ
ஒரு பாதையின் அகலமும், அதன் பரப்பும் விவரிக்கப்படுகிறது.
தக்ஷிணம் ராஜதம் சைவ ஶ்ரு'ங்கம் து ஸ்படிகப்ரபம்
தெற்குத் திசை, வெள்ளி போன்ற சிகரம், மற்றும் சுடர் வீசும் பளிங்கு போல் ஒளிரும் சிகரம்.
ஏவம் கூடைஸ்த்ரிபிஃ ஶைலஃ ஶ்ரு'ங்கவாநிதி விஶ்ருதஃ
இவ்வாறு மூன்று சிகரங்களுடன் அந்த மலை சிகரவான் எனப் புகழப்படுகிறது.
ஶரத்வஸம்தயோர்மத்யே மத்யமாம் கதிமாஸ்திதஃ
சரத்காலமும் வசந்தமும் இடையில் அது நடுநிலை பாதையை மேற்கொள்கிறது.
அநுலிப்தா இவாபாந்தி பத்மரக்தைர்கபஸ்திபிஃ
அவை தாமரைப்பூவின் சிவந்த கதிர்களால் பூசப்பட்டதுபோல் பிரகாசிக்கின்றன.
முஹூர்த்தா தஶ பஞ்சைவ அஹோ ராத்ரிஶ்ச தாவதீ
பத்து மற்றும் ஐந்து முகூர்த்தங்கள் சேர்ந்து ஒரு பகலும் இரவும் ஆகின்றன.
விஶாகாநாம் ததா ஜ்ஞேயஶ்சதுர்தாம்ஶ நிஶாகரஃ
அந்த நேரத்தில் சந்திரன், விசாகா நட்சத்திரத்தின் நான்காவது பகுதியிலுள்ளது என்று அறிய வேண்டும்.
ததா சந்த்ரம் விஜாநீயாத்க்ரு'த்திகாஶிரஸி ஸ்திதம்
அப்போது சந்திரன், க்ருத்திகை நட்சத்திரத்தின் தலைப்பகுதியில் இருப்பதாக அறிவீர்.
விஷுவம் தம் விஜாநீயாதேவமாஹுர்மஹர்ஷயஃ
அதை சமநிலையென்று, பெரிய முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.
ஸமா ராத்ரிரஹஶ்சைவ யதா தத்விஷுவம் பவேத்
பகலும் இரவும் சமமாக இருக்கும் போது, அதையே சமநிலையென்று அழைக்கப்படுகிறது.
ப்ராஹ்மணேப்யோ விஶேஷேண முகமேதத்து தைவதம்
இதுவே, பிராமணர்களில் சிறப்பாக தெய்வீக வாயாகும்.