திஸ்ரஃ கோட்யஸ்து விக்யாதா மந்தேஹா நாம ராக்ஷஸாஃ
மண்டேகா என்று அழைக்கப்படும் ராட்சதர்கள் முப்பது கோடி பேர் எனப் புகழப்படுகிறது.
தாபயந்தம் துராத்மாநஃ ஸூர்யமிச்சந்தி காதிதும்
அந்தக் கெட்டவர்கள், தீயாக எரிகின்ற சூரியனை விழுங்க விரும்புகின்றனர்.
ததோ ப்ரஹ்மா ச தேவாஶ்ச ப்ராஹ்மமாஶ்சைவ ஸத்தமாஃ
அப்போது பிரம்மா, தேவர்கள், சிறந்த பிராமணர்கள் அனைவரும்,
ஓங்காரப்ரஹ்மஸம்யுக்தம் காயத்ர்யா சாபிமந்த்ரிதம்
ஓம் என்ற மந்திரத்தையும், பிரம்மத்தின் சாரத்தையும் சேர்த்து, காயத்ரி மந்திரத்திற்கு சக்தி அளித்தார்கள்.
ததஃ புநர்மஹாதேஜா மஹாபலபராக்ரமஃ
பின்னர் மீண்டும், பெரும் ஒளியும், பேராற்றலும் உடையவர்,
வாலகில்யைஶ்ச முநிபிர்த்ரு'தார்சிஃ ஸமரீசிபிஃ
வாலகில்யர் என்ற முனிவர்களுடன், ஒளியுடன் பிரகாசமாக இருந்தார்கள்.
த்ரிம்ஶத்கலாஶ்சாபி பவேந்முஹூர்த்தஸ்தைஸ்த்ரிம்ஶதா ராத்ர்யஹநீ ஸமேதே
ஒரு முகூர்த்தம் முப்பது கலாக்கள் கொண்டது; அத்தகைய முப்பது முகூர்த்தம் சேர்ந்து ஒரு பகலும் இரவும் முடிகின்றன.
ஹ்ராஸவ்ரு'த்தீ த்வஹர்பாகைர்திவஸாநாம் யதாக்ரமாத்
பகலின் பகுதிகளின்படி, நாட்களின் குறைதலும் அதிகரிப்பும் முறையாக நடைபெறுகின்றன.
லேகாப்ரப்ரு'த்யதாதித்யே த்ரிமுஹூர்த்தகதே து வை
முதற்கதிர் தோன்றியபின், சூரியன் மூன்று முகூர்த்தம் கடந்தபோது,
தஸ்மாத்ப்ராதஸ்தநாத்காலாத்ர்ரிமுஹூர்த்தஸ்து ஸம்கவஃ
அந்த காலை நேரத்திலிருந்து, மூன்று முகூர்த்தம் varaikkum காலம் சங்கவம் என அழைக்கப்படுகிறது.
தஸ்மாந்மத்யந்திநாத்காலாதபராஹ்ண இதி ஸ்ம்ரு'தஃ
அந்த மதிய நேரத்திலிருந்து, அடுத்த காலம் பிற்பகல் என அறியப்படுகிறது.
அபராஹ்ணே வ்யதீதே து காலஃ ஸாயாஹ்ந உச்யதே
பிற்பகல் முடிந்ததும், அந்த நேரம் மாலை எனப்படுகிறது.
தஶபஞ்சமுஹூர்த்த வை ஹ்யஹர்வைஷுவதம் ஸ்ம்ரு'தம்
பத்தாம் மற்றும் ஐந்தாம் முகூர்த்தங்கள், சமநிலைக் காலத்தில் பகல் எனக் கருதப்படுகின்றன.
அஹஸ்து க்ரஸதே ராத்ரிம் ராத்ரிஶ்ச க்ரஸதே த்வஹஃ
பகல் இரவை விழுங்குகிறது; இரவு மீண்டும் பகலை விழுங்குகிறது.
அஹோராத்ரே கலாஶ்சைவ ஸமம் ஸோமஃ ஸமஶ்நுதே
பகலும் இரவும் உள்ள கலாக்களை சந்திரன் சமமாக அனுபவிக்கிறான்.
த்வௌச பக்ஷௌபவேந்மாஸோ த்வௌமாஸாவர்கஜாவ்ரு'துஃ
ஒரு மாதம் இரண்டு பக்ஷங்கள் கொண்டது; இரண்டு மாதங்கள் சேர்ந்து ஒரு ঋது ஆகின்றன.
நிமேஷா வித்யுதஶ்சைவ காஷ்டாஸ்தா தஶ பஞ்ச ச
நிமேஷமும், வித்யுத்தும், காஷ்டாக்களும் சேர்த்து பதினைந்து எனக் கூறப்படுகிறது.
ஸப்தைகா த்வ்யதிகா த்ரிஶந்மாத்ரா ஷடத்ரிம்ஶதுத்தரா
ஏழும், ஒன்றும், இரண்டும் சேர்த்து முப்பத்தேழு மாத்ராக்கள் உள்ளன.
சத்வாரி ஶத்ஸஹஸ்ராணி ஶதாந்யஷ்டௌ ச வித்யுதஃ
நான்கு ஆயிரத்து எட்டு நூறு வித்யுத்துகள் உள்ளன.
சத்வார்யேவ ஶதாந்யாஹுர்வித்யுதே த்வே ச ஸம்யுதே
நான்கு நூற்றிரண்டு வித்யுத்துகள் சேர்த்து இருப்பதாகச் சொல்கின்றனர்.
ஸம்வத்ஸராதயஃ பஞ்ச சதுர்மாநவிகல்பிதாஃ
ஆண்டு முதலான ஐந்து பிரிவுகள் நான்கு மனுக்கள் படி நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன.
ஸம்வத்ஸரஸ்து ப்ரதமோ த்விதீயஃ பரிவத்ஸரஃ
முதல் ஒன்று ஆண்டு, இரண்டாவது பரிவத்சரம் எனப்படுகிறது.
பஞ்சமோவத்ஸரஸ்தேஷாம் காலஸ்து யுகஸம்ஹிதஃ
இதில் ஐந்தாவது வத்சரம் என அழைக்கப்படுகிறது; இந்த காலம் யுகங்களோடு கணக்கிடப்படுகிறது.
ஶதாந்யஷ்டாதஶ த்ரிம்ஶதுதயாத்பாஸ்கரஸ்ய ச
பரிகணையில், ஆயிரத்து எட்டு நூற்று முப்பது சூரியோதயங்கள் உள்ளன.
பஞ்ச ச த்ரிஶதம் சாபி ஷஷ்டிவர்ஷம் ச பாஸ்கரம்
மேலும், மூன்று நூற்று அறுபத்து ஐந்து சூரிய வருடங்கள் உள்ளன.
ஏகஷஷ்டி த்வஹோராத்ரம்ரு'துரேகோ விபாவ்யதே
அறுபத்து ஒன்று பகல் இரவுகள் சேர்த்து ஒரு ঋது எனக் கருதப்படுகிறது.
மாநம் தச்சித்ரபாநோஸ்து விஜ்ஞேயமயநஸ்ய ஹ
இது சித்ரபானுவின் அளவு; இதுவே சூரிய வருடம் என்று அறிய வேண்டும்.
மாநாந்யேதாநி சத்வாரி யைஃபுராணே ஹி நிஶ்சயஃ
இந்த நான்கு அளவுகளே புராணங்களில் உறுதி செய்யும் அளவுகள் என்று கூறப்படுகிறது.
த்ரீணிதஸ்ய து ஶ்ரு'ங்காணி ஸ்ப்ரு'ஶந்தீவ நபஸ்தலம்
அதன் மூன்று சிகரங்கள் வானத்தின் மேல் தொடும் போல் தோன்றுகின்றன.
ஏகஶ்ச மார்கவிஷ்கம்பவிஸ்தாரஶ்சாஸ்ய கீர்திதஃ
ஒரு பாதையின் அகலமும், அதன் பரப்பும் விவரிக்கப்படுகிறது.