கோபாயதி ப்ரஜாஸ்தத்ர ஸ்வயம்பூர்ஜட பண்டிதாஃ
அங்கே, சுயம்புவாகியவர், மந்தமானவர்களையும் புத்திசாலிகளையும் காப்பாற்றுகிறார்.
ஸ விஷ்ணோஃ ஸசிவோ தேவஃ ஸ பிதா ஸ பிதாமஹஃ
அவர் விஷ்ணுவின் ஆலோசகர், தேவன், தந்தை, மற்றும் பெரியப்பா ஆவார்.
ஷட்ரஸம் ஸுமஹாவீர்யம் புஞ்ஜதே து ப்ரஜாஃ ஸதா
எல்லா உயிர்களும் எப்போதும் ஆறு வகை ருசிகளை, மிகுந்த சக்தியுடன், அனுபவிக்கின்றன.
ஸ்வாதூதகஃ ஸமுத்ரஸ்து ஸமந்தாத்பரிவேஷ்ட்ய தம்
இனிப்பான நீரால் நிரம்பிய சமுத்திரம், அதை எல்லா பக்கங்களிலும் முற்றிலும் சூழ்ந்திருக்கிறது.
காஞ்சநீ த்விகுணா பூமிஃ ஸர்வாஹ்யேகஶிலோபமா
இரட்டிப்பான அளவுடைய பொன்னிறமான பூமி, முழுவதும் ஒரே கல்லைப் போல உறுதியானதாக உள்ளது.
ப்ரகாஶஶ்சாப்ரகாஶஶ்ச லோகாலோகஃ ஸ உச்யதே
அது ஒளியுடனும் ஒளியில்லாததாகவும் இருப்பதால், அதனை லோகாலோகமாக அழைக்கின்றனர்.
யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி தஶ தஸ்யோச்ச்ரயஃ ஸம்ரு'தஃ
அதன் உயரம் பத்து ஆயிரம் யோஜனைகள் எனக் கூறப்படுகிறது.
ஆலோகோ லோகவ்ரு'த்திஸ்தோ நிராலோகோ ஹ்யலௌகிகஃ
ஒளியுள்ள பகுதி உலகங்கள் இருக்கும் இடம்; ஒளியில்லாத பகுதி உலகங்களைத் தாண்டி உள்ளது.
லோகவிஸ்தாரமாத்ரம் து ஹ்யலோகஃ ஸர்வதோ பஹிஃ
உலகங்களின் எல்லையைத் தாண்டி, ஒளியில்லாத பகுதி முழுவதும் வெளியே விரிந்துள்ளது.
ஆலோகாத்பரதஶ்சாபி ஹ்யண்டமா வ்ரு'த்ய திஷ்டதி
ஒளியுள்ள பகுதியைத் தாண்டி, அந்த அண்டம் அனைத்தையும் மூடி நிற்கிறது.
பூர்லோகோ ऽத புவர்ல்லோகஃ ஸ்வர்லோகோ ऽத மஹஸ்ததா
பிறகு பூருலோகம், புவருலோகம், ஸ்வருலோகம், அதுபோல மகருலோகம் வருகின்றன.
ஏதாவாநேவ விஜ்ஞேயோ லோகாந்தஶ்சைவ யஃ பரஃ
இதுவே எல்லையாகவும், உலகங்களின் எல்லை எங்கு முடிகிறதோ அதுவும் இங்கே புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும்.
ஆதிதஃ ஶுக்லபக்ஷஸ்ய வபுஶ்சாண்டஸ்ய தத்விதம்
சுக்லபக்ஷத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து, அந்த அண்டத்தின் உருவம் இப்படிப்பட்டதாகும்.
திர்யகூர்த்வமதோ வாபி காரணஸ்யாவ்யயாத்மநஃ
அடியில், மேலே, அகலமாக எங்கு இருந்தாலும், அது அழியாத காரணத்தின் இயல்பாக உள்ளது.
தஶாதிக்யேந சாந்யோந்யம் தாரயந்தி பரஸ்பரம்
ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை, பத்து அளவு அதிகமாக, ஒன்றுக்கொன்று தாங்கிக் கொண்டிருக்கின்றன.
அண்டஸ்யாஸ்ய ஸமந்தாத்து ஸந்நிவிஷ்டோ கநோததிஃ
இந்த அண்டத்தைச் சுற்றி, அடர்த்தியான கடல் அமைந்துள்ளது.
பாஹ்யதோ கநதோ யஸ்ய திர்யகூர்த்த்வம் து மண்டலம்
வெளிப்புறத்தில், அதன் அடர்த்தியில், அதன் வளையம் அகலமாகவும் மேலாகவும் பரவியுள்ளது.
அயோகுடநிபோ வாஹ்நஃ ஸமந்தா ந்மண்டலாக்ரு'திஃ
வெப்பத்தின் பகுதி, சுற்றிலும் இரும்பு குழம்பைப் போல, வட்ட வடிவத்தில் உள்ளது.
கநவாதம் ததாகாஶோ ததாநஃ கலு திஷ்டதி
அது, அடர்ந்த காற்றையும் ஆகாயத்தையும் தாங்கி உறுதியாக நிற்கிறது.
மஹாஶ்ச ஸோ ऽப்யநந்தேந ஹ்யவ்யக்தேந து தார்யதே
அந்த பெரியதையும், முடிவில்லாதது மற்றும் வெளிப்படாதது தாங்கி நிற்கிறது.
அநந்தம க்ரு'தாத்மாநமநாதிநிதநம் ச யத்
அவன் எல்லையில்லாதவன், தானாக உருவானவன், ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாதவன்.
நைகயோஜநஸாஹஸ்ரம் விப்ரக்ரு'ஷ்டமநாவ்ரு'தம்
ஆயிரக்கணக்கான யோஜனங்கள் தூரத்தில், அளவிட முடியாத பெருமையுடன், எல்லையில்லாமல் விரிந்துள்ளது.
தேவாநாமப்யவிதிதம் வ்யவஹாரவிவர்ஜிதம்
அதை தேவர்களுக்கே தெரியாது; அது எல்லா வினையையும் தாண்டியது.
மர்யாதாயாமநந்தஸ்ய தேவஸ்யாயதநம் மஹத்
இது அந்த எல்லையில்லா தேவனின் பெரும் இல்லம், அவனது எல்லை.
மஹதோ தேவதேவஸ்ய மர்யாதா யா வ்யவஸ்திதாஃ
பெரும் தேவாதி தேவனுக்காக அமைக்கப்பட்ட எல்லைகள் இவை.
தே லோகா இத்யபிஹிதா ஜகதஸ்ச ந ஸம்ஶயஃ
இவையே உலகங்களாக அழைக்கப்படுகின்றன; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
ஸப்தஸ்கந்தஸ்ததா வாயோஃ ஸப்ரஹ்மஸதநா த்விஜாஃ
ஏழு படுக்கைகள் உள்ளன, மறுபடியும் பிரம்மாவின் இல்லங்களும் உள்ளன, இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ப்ரமாணமேதஜ்ஜகத ஏஷ ஸம்ஸாரஸாகரஃ
இதுவே இந்த உலகத்தின் அளவு; இதுவே பிறவி மரணத்தின் பெருங்கடல்.
விசித்ரா ஜகதஃ ஸா வை ப்ரக்ரு'திர்ப்ரஹ்மணஃ ஸ்திதா
இந்த உலகத்தின் வியத்தகு இயல்பு, பிரம்மனின் இயல்பாக நிலைத்துள்ளது.
அதீந்த்ரியேர்மஹாபாகைஃ ஸித்தைரபி ந லக்ஷிதஃ
மிகுந்த பாக்கியமுள்ள சித்தர்களுக்கே இது அறிவு உணர்ச்சிகளால் தெரியாது.