தஶோத்தராணி பஞ்சைவ ஹ்யங்குலாநி ஶதாநி ச
அங்கு நூற்று பதினைந்து அங்குலங்கள் உள்ளன.
த்விராப்கத்வாத்ஸ்ம்ரு'தா த்வீபாஃ ஸர்வதஶ்சோதகாவ்ரு'தாஃ
எல்லா புறங்களிலும் நீரால் சூழப்பட்டிருப்பதால் அவை 'தீவுகள்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
அபர்வாணஸ்து கிரயஃ பர்வபிஃ பர்வதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
உயர்ந்தது அல்லாத மலைகள், மற்ற மலைகளுடன் சேர்ந்து மலைத்தொடர்களாக நினைக்கப்படுகின்றன.
ஶால்மலிஃ ஶால்மலே த்வீபே பூஜ்யதே ஸுமஹாவ்ரதைஃ
சால்மலி தீவில், சால்மலி மரம் பெரிய விரதம் கொண்டவர்களால் வழிபடப்படுகிறது.
க்ரைஞ்சத்வீபே கிரிஃ கைஞ்சோ மத்யே ஜநபதஸ்ய ஹ
கிரஞ்ச தீவில், கையஞ்ச என்ற மலை அந்த நாட்டின் நடுவில் உள்ளது.
ந்யக்ரோதஃ புஷ்கரத்வீபே தத்ரத்யைஃ ஸ நமஸ்க்ரு'தஃ
புஷ்கர தீவில், அங்குள்ள மக்கள் நியக்ரோத மரத்தை மரியாதை செய்கிறார்கள்.
தஸ்மிந்நி வஸதி ப்ரஹ்மா ஸாத்யைஃ ஸார்த்தம் ப்ரஜாபதிஃ
அங்கே பிரமா, சாத்யர்கள் உடன், உயிர்களின் ஆண்டவனாக வசிக்கிறார்.
ஸ தத்ர பூஜ்யதே சைவ தேவேர்தேவோதமோதமஃ
அங்கே அவர், எல்லா தேவர்களிலும் உயர்ந்தவராக, எல்லா தெய்வங்களைவிட சிறந்தவராக வழிபடப்படுகிறார்.
த்வீபேஷு தேஷு ஸர்வேஷு ப்ரஜாநாம் க்ரமதஸ்து வை
அந்த எல்லா தீவுகளிலும், உயிர்களின் தலைமுறைகள் ஒழுங்காக தொடர்கின்றன.
ஆரோக்யயுஃப்ரமாணாப்யாம் ப்ரமாணம் த்விகுணம் ததஃ
ஆரோக்கியமும் ஆயுளும் அளவாக, அங்கு அவற்றின் அளவு இரட்டிப்பாக உள்ளது.
கோபாயதி ப்ரஜாஸ்தத்ர ஸ்வயம்பூர்ஜட பண்டிதாஃ
அங்கே, சுயம்புவாகியவர், மந்தமானவர்களையும் புத்திசாலிகளையும் காப்பாற்றுகிறார்.
ஸ விஷ்ணோஃ ஸசிவோ தேவஃ ஸ பிதா ஸ பிதாமஹஃ
அவர் விஷ்ணுவின் ஆலோசகர், தேவன், தந்தை, மற்றும் பெரியப்பா ஆவார்.
ஷட்ரஸம் ஸுமஹாவீர்யம் புஞ்ஜதே து ப்ரஜாஃ ஸதா
எல்லா உயிர்களும் எப்போதும் ஆறு வகை ருசிகளை, மிகுந்த சக்தியுடன், அனுபவிக்கின்றன.
ஸ்வாதூதகஃ ஸமுத்ரஸ்து ஸமந்தாத்பரிவேஷ்ட்ய தம்
இனிப்பான நீரால் நிரம்பிய சமுத்திரம், அதை எல்லா பக்கங்களிலும் முற்றிலும் சூழ்ந்திருக்கிறது.
காஞ்சநீ த்விகுணா பூமிஃ ஸர்வாஹ்யேகஶிலோபமா
இரட்டிப்பான அளவுடைய பொன்னிறமான பூமி, முழுவதும் ஒரே கல்லைப் போல உறுதியானதாக உள்ளது.
ப்ரகாஶஶ்சாப்ரகாஶஶ்ச லோகாலோகஃ ஸ உச்யதே
அது ஒளியுடனும் ஒளியில்லாததாகவும் இருப்பதால், அதனை லோகாலோகமாக அழைக்கின்றனர்.
யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி தஶ தஸ்யோச்ச்ரயஃ ஸம்ரு'தஃ
அதன் உயரம் பத்து ஆயிரம் யோஜனைகள் எனக் கூறப்படுகிறது.
ஆலோகோ லோகவ்ரு'த்திஸ்தோ நிராலோகோ ஹ்யலௌகிகஃ
ஒளியுள்ள பகுதி உலகங்கள் இருக்கும் இடம்; ஒளியில்லாத பகுதி உலகங்களைத் தாண்டி உள்ளது.
லோகவிஸ்தாரமாத்ரம் து ஹ்யலோகஃ ஸர்வதோ பஹிஃ
உலகங்களின் எல்லையைத் தாண்டி, ஒளியில்லாத பகுதி முழுவதும் வெளியே விரிந்துள்ளது.
ஆலோகாத்பரதஶ்சாபி ஹ்யண்டமா வ்ரு'த்ய திஷ்டதி
ஒளியுள்ள பகுதியைத் தாண்டி, அந்த அண்டம் அனைத்தையும் மூடி நிற்கிறது.
பூர்லோகோ ऽத புவர்ல்லோகஃ ஸ்வர்லோகோ ऽத மஹஸ்ததா
பிறகு பூருலோகம், புவருலோகம், ஸ்வருலோகம், அதுபோல மகருலோகம் வருகின்றன.
ஏதாவாநேவ விஜ்ஞேயோ லோகாந்தஶ்சைவ யஃ பரஃ
இதுவே எல்லையாகவும், உலகங்களின் எல்லை எங்கு முடிகிறதோ அதுவும் இங்கே புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும்.
ஆதிதஃ ஶுக்லபக்ஷஸ்ய வபுஶ்சாண்டஸ்ய தத்விதம்
சுக்லபக்ஷத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து, அந்த அண்டத்தின் உருவம் இப்படிப்பட்டதாகும்.
திர்யகூர்த்வமதோ வாபி காரணஸ்யாவ்யயாத்மநஃ
அடியில், மேலே, அகலமாக எங்கு இருந்தாலும், அது அழியாத காரணத்தின் இயல்பாக உள்ளது.
தஶாதிக்யேந சாந்யோந்யம் தாரயந்தி பரஸ்பரம்
ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை, பத்து அளவு அதிகமாக, ஒன்றுக்கொன்று தாங்கிக் கொண்டிருக்கின்றன.
அண்டஸ்யாஸ்ய ஸமந்தாத்து ஸந்நிவிஷ்டோ கநோததிஃ
இந்த அண்டத்தைச் சுற்றி, அடர்த்தியான கடல் அமைந்துள்ளது.
பாஹ்யதோ கநதோ யஸ்ய திர்யகூர்த்த்வம் து மண்டலம்
வெளிப்புறத்தில், அதன் அடர்த்தியில், அதன் வளையம் அகலமாகவும் மேலாகவும் பரவியுள்ளது.
அயோகுடநிபோ வாஹ்நஃ ஸமந்தா ந்மண்டலாக்ரு'திஃ
வெப்பத்தின் பகுதி, சுற்றிலும் இரும்பு குழம்பைப் போல, வட்ட வடிவத்தில் உள்ளது.
கநவாதம் ததாகாஶோ ததாநஃ கலு திஷ்டதி
அது, அடர்ந்த காற்றையும் ஆகாயத்தையும் தாங்கி உறுதியாக நிற்கிறது.
மஹாஶ்ச ஸோ ऽப்யநந்தேந ஹ்யவ்யக்தேந து தார்யதே
அந்த பெரியதையும், முடிவில்லாதது மற்றும் வெளிப்படாதது தாங்கி நிற்கிறது.