ஆநுபூர்வ்யாத்விதிஃ க்ரு'த்ஸ்நஃ புஷ்கரஸ்ய ப்ரகீர்த்திதஃ
இவ்வாறு புஷ்கரத்தின் முழு ஒழுங்கும் வரிசையாக விளக்கப்பட்டது.
விஸ்தாராந்மண்டலாச்சைவ புஷ்கரஸ்ய ஸமேந து
பரப்பிலும் வட்டத்திலும் புஷ்கரத்துடன் சமமானதாக,
த்வீபஸ்யாநந்தரோ யஸ்து ஸாமுத்ரஸ்தத்ஸமஸ்து ஸஃ
அந்தத் தீவுக்குப் பக்கத்தில் உள்ள பகுதி சாமுத்ரம் என அழைக்கப்படுகிறது; அது புஷ்கரத்தைப் போலவே பரந்தது.
அபாம் சைவ ஸமுத்ரேகாத்ஸாமுத்ர இதி ஸம்ஜ்ஞிதஃ
அது நீரால் நிரம்பியதால் சாமுத்ரம் என்று பெயர் பெற்றது.
தஸ்மாத்வர்ஷமிதி ப்ரோக்தம் ப்ரஜாநாம் ஸுகதம் யதஃ
அதனால் அதற்கு 'மழை' என்று பெயர் வந்தது, ஏனெனில் அது உயிர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தருகிறது.
ரதிப்ரபதநாத்மித்தம் வர்ஷம் தத்தேஷு தேந வை
மகிழ்ச்சியும் வளர்ச்சியும் நிறைந்த அந்த மழை, அவற்றில் இப்படித்தான் தோன்றுகிறது.
ப்ரக்ஷீயமாணே பஹுலே க்ஷீயதே ऽஸ்தமிதே ககே
அது மிகக் குறைந்துவிட்டால், அது பறவை மறையும் போல் மறைந்து விடுகிறது.
ததோபக்ஷீயமாணே ऽபி ஸ்வாத்மந்யேவாவக்ரு'ஷ்யதே
அதேபோல், அது குறைந்தாலும், அது தன் இயல்புக்குள் திரும்பி விடுகிறது.
மஹோததிகதம் தோயம் ஸ்வத உத்ரிச்யதே ததா
பெருங்கடலில் உள்ள நீர் தானாகவே மேலே எழும் போலவே.
உதயாஸ்தமயே த்விந்தௌ பக்ஷயோஃ ஶுக்லக்ரு'ஷ்ணயோஃ
சூரியோதயமும் அஸ்தமனமும், வளர்பிறை மற்றும் தேய்பிறை இரண்டிலும்.
தஶோத்தராணி பஞ்சைவ ஹ்யங்குலாநி ஶதாநி ச
அங்கு நூற்று பதினைந்து அங்குலங்கள் உள்ளன.
த்விராப்கத்வாத்ஸ்ம்ரு'தா த்வீபாஃ ஸர்வதஶ்சோதகாவ்ரு'தாஃ
எல்லா புறங்களிலும் நீரால் சூழப்பட்டிருப்பதால் அவை 'தீவுகள்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
அபர்வாணஸ்து கிரயஃ பர்வபிஃ பர்வதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
உயர்ந்தது அல்லாத மலைகள், மற்ற மலைகளுடன் சேர்ந்து மலைத்தொடர்களாக நினைக்கப்படுகின்றன.
ஶால்மலிஃ ஶால்மலே த்வீபே பூஜ்யதே ஸுமஹாவ்ரதைஃ
சால்மலி தீவில், சால்மலி மரம் பெரிய விரதம் கொண்டவர்களால் வழிபடப்படுகிறது.
க்ரைஞ்சத்வீபே கிரிஃ கைஞ்சோ மத்யே ஜநபதஸ்ய ஹ
கிரஞ்ச தீவில், கையஞ்ச என்ற மலை அந்த நாட்டின் நடுவில் உள்ளது.
ந்யக்ரோதஃ புஷ்கரத்வீபே தத்ரத்யைஃ ஸ நமஸ்க்ரு'தஃ
புஷ்கர தீவில், அங்குள்ள மக்கள் நியக்ரோத மரத்தை மரியாதை செய்கிறார்கள்.
தஸ்மிந்நி வஸதி ப்ரஹ்மா ஸாத்யைஃ ஸார்த்தம் ப்ரஜாபதிஃ
அங்கே பிரமா, சாத்யர்கள் உடன், உயிர்களின் ஆண்டவனாக வசிக்கிறார்.
ஸ தத்ர பூஜ்யதே சைவ தேவேர்தேவோதமோதமஃ
அங்கே அவர், எல்லா தேவர்களிலும் உயர்ந்தவராக, எல்லா தெய்வங்களைவிட சிறந்தவராக வழிபடப்படுகிறார்.
த்வீபேஷு தேஷு ஸர்வேஷு ப்ரஜாநாம் க்ரமதஸ்து வை
அந்த எல்லா தீவுகளிலும், உயிர்களின் தலைமுறைகள் ஒழுங்காக தொடர்கின்றன.
ஆரோக்யயுஃப்ரமாணாப்யாம் ப்ரமாணம் த்விகுணம் ததஃ
ஆரோக்கியமும் ஆயுளும் அளவாக, அங்கு அவற்றின் அளவு இரட்டிப்பாக உள்ளது.
கோபாயதி ப்ரஜாஸ்தத்ர ஸ்வயம்பூர்ஜட பண்டிதாஃ
அங்கே, சுயம்புவாகியவர், மந்தமானவர்களையும் புத்திசாலிகளையும் காப்பாற்றுகிறார்.
ஸ விஷ்ணோஃ ஸசிவோ தேவஃ ஸ பிதா ஸ பிதாமஹஃ
அவர் விஷ்ணுவின் ஆலோசகர், தேவன், தந்தை, மற்றும் பெரியப்பா ஆவார்.
ஷட்ரஸம் ஸுமஹாவீர்யம் புஞ்ஜதே து ப்ரஜாஃ ஸதா
எல்லா உயிர்களும் எப்போதும் ஆறு வகை ருசிகளை, மிகுந்த சக்தியுடன், அனுபவிக்கின்றன.
ஸ்வாதூதகஃ ஸமுத்ரஸ்து ஸமந்தாத்பரிவேஷ்ட்ய தம்
இனிப்பான நீரால் நிரம்பிய சமுத்திரம், அதை எல்லா பக்கங்களிலும் முற்றிலும் சூழ்ந்திருக்கிறது.
காஞ்சநீ த்விகுணா பூமிஃ ஸர்வாஹ்யேகஶிலோபமா
இரட்டிப்பான அளவுடைய பொன்னிறமான பூமி, முழுவதும் ஒரே கல்லைப் போல உறுதியானதாக உள்ளது.
ப்ரகாஶஶ்சாப்ரகாஶஶ்ச லோகாலோகஃ ஸ உச்யதே
அது ஒளியுடனும் ஒளியில்லாததாகவும் இருப்பதால், அதனை லோகாலோகமாக அழைக்கின்றனர்.
யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி தஶ தஸ்யோச்ச்ரயஃ ஸம்ரு'தஃ
அதன் உயரம் பத்து ஆயிரம் யோஜனைகள் எனக் கூறப்படுகிறது.
ஆலோகோ லோகவ்ரு'த்திஸ்தோ நிராலோகோ ஹ்யலௌகிகஃ
ஒளியுள்ள பகுதி உலகங்கள் இருக்கும் இடம்; ஒளியில்லாத பகுதி உலகங்களைத் தாண்டி உள்ளது.
லோகவிஸ்தாரமாத்ரம் து ஹ்யலோகஃ ஸர்வதோ பஹிஃ
உலகங்களின் எல்லையைத் தாண்டி, ஒளியில்லாத பகுதி முழுவதும் வெளியே விரிந்துள்ளது.
ஆலோகாத்பரதஶ்சாபி ஹ்யண்டமா வ்ரு'த்ய திஷ்டதி
ஒளியுள்ள பகுதியைத் தாண்டி, அந்த அண்டம் அனைத்தையும் மூடி நிற்கிறது.