விபர்யயோ ந தேஷ்வஸ்தி காலாத்ஸ்வாபாவிகம் பரம்
காலத்தின் இயல்பான மாற்றத்தைத் தவிர, அவர்களுக்கு வேறு எந்த மாற்றமும் இல்லை.
ஸ்வதர்மேணைவ தர்ம ஜ்ஞாஸ்தே ரக்ஷந்தி பரஸ்பரம்
அவர்கள் தத்தம் தர்மத்தை அறிந்து, ஒருவரை ஒருவர் பாதுகாப்பார்கள்.
ஏதாவதேவ ஶ்ரோதவ்யம் ஶாகத்வீபநிவாஸிநாம்
ஷாகத் தீவில் வாழும் மக்களைப் பற்றி இதுவரை கேட்டறிய வேண்டும்.
புஷ்கரேண து த்வீபேந வ்ரு'தஃ க்ஷீரோதகோ பஹிஃ
புஷ்கரத் தீவால் சூழப்பட்டு, அதன் வெளியில் பால் கடல் விரிந்துள்ளது.
புஷ்கரே பர்வதஃ ஶ்ரீமாநேக ஏவ மஹாஶிலஃ
புஷ்கரத்தில் ஒரே ஒரு பெரிய கல்லால் ஆன அழகான மலை உள்ளது.
த்வீபஸ்ய தஸ்ய பூர்வர்த்தே சித்ரஸாநுஃ ஸ்திதோ மஹாந்
அந்தத் தீவின் கிழக்கு பாதியில் சித்ரசானு என்ற பெரிய மலை அமைந்துள்ளது.
உர்த்தம் சைவ சதுஸ்த்ரிம்ஶத்ஸஹஸ்ராணி மஹீதலாத்
மண்ணின் மேற்பரப்பிலிருந்து முப்பத்திநான்கு ஆயிரம் யோஜனங்கள் உயரத்தில்,
ஸ்திதோ வேலாஸமீபே து நவசந்த்ர இவோதிதஃ
அது கடற்கரைக்கு அருகில், புதிதாக எழுந்த நிலா போல நிலவுகிறது.
தாவதேவ ச விஸ்தீர்ணஃ ஸர்வதஃ பரிமண்டலஃ
அது எல்லா பக்கமும் சம அளவில் பரவியுள்ளது, முற்றிலும் வட்டமாக உள்ளது.
ஏக ஏவ மஹாஸாரஃ ஸந்நிவேஶோ த்விதா க்ரு'தஃ
ஒரே பெரிய பரப்பாக இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
புஷ்கரத்வீபவிஸ்தாராத்விஸ்தீர்ணோ ऽஸௌ ஸமந்ததஃ
அது புஷ்கரத் தீவின் பரப்பளவு போல் எல்லா புறமும் விரிந்துள்ளது.
அபிதோ மாநஸஸ்யாத பர்வதஸ்ய து மண்டலே
மாநஸா மலைக்குச் சுற்றிலும்,
த்ஸ்யைவாப்யந்தரேணாபி தாதகீகண்டமுச்யதே
அதன் உள்ளே தாதகி எனப்படும் பகுதி உள்ளது.
அரோகாஃ ஸுகபாஹுல்யா மாநஸீம் ஸித்திமாஸ்திதாஃ
அங்கு நோயின்றி, மகிழ்ச்சி மிகுந்து, மாநஸி Siddhi-யை அடைந்தவர்கள் வாழ்கின்றனர்.
அதமோத்தமா ந தேஷ்வஸ்தி துல்யாஸ்தே ரூபஶீலதஃ
அவர்களில் உயர்ந்தோ, தாழ்ந்தோ யாரும் இல்லை; அனைவரும் உருவிலும் பண்பிலும் சமம்.
நிக்ரஹோ ந ச தண்டோ ऽஸ்தி ந லோபோ ந பரிக்ரஹஃ
அங்கு தண்டனை, தண்டம், பேராசை, சேர்த்து வைத்தல் எதுவும் இல்லை.
வர்ணாஶ்ரமௌ வா வார்தா வா பாஶுபால்யம் வணிக்பதஃ
அங்கு சாதி, வாழ்க்கை நிலைகள், விவசாயம், மாடுபண்ணை, வணிகம் எதுவும் இல்லை.
வர்ஷத்வயே ஸர்வமேதத்புஷ்கரஸ்ய ந வித்யதே
புஷ்கரத்தின் அந்த இரு பகுதிகளிலும் இவை எதுவும் இல்லை.
உத்பிதாந்யுதகாந்யத்ர கிரிப்ரஸ்ரவணாநி ச
அங்கு தானாக வளர்கின்ற செடிகள், நீர்நிலைகள், மலை ஊற்றுகள் உள்ளன.
ஸர்வர்த்துஸுஸுகஸ்தத்ர ஜராக்ரமவிவர்ஜிதஃ
அங்கு எல்லா காலத்திலும் பெரும் மகிழ்ச்சி உள்ளது; முதுமை எட்டாத இடம் அது.
ஆநுபூர்வ்யாத்விதிஃ க்ரு'த்ஸ்நஃ புஷ்கரஸ்ய ப்ரகீர்த்திதஃ
இவ்வாறு புஷ்கரத்தின் முழு ஒழுங்கும் வரிசையாக விளக்கப்பட்டது.
விஸ்தாராந்மண்டலாச்சைவ புஷ்கரஸ்ய ஸமேந து
பரப்பிலும் வட்டத்திலும் புஷ்கரத்துடன் சமமானதாக,
த்வீபஸ்யாநந்தரோ யஸ்து ஸாமுத்ரஸ்தத்ஸமஸ்து ஸஃ
அந்தத் தீவுக்குப் பக்கத்தில் உள்ள பகுதி சாமுத்ரம் என அழைக்கப்படுகிறது; அது புஷ்கரத்தைப் போலவே பரந்தது.
அபாம் சைவ ஸமுத்ரேகாத்ஸாமுத்ர இதி ஸம்ஜ்ஞிதஃ
அது நீரால் நிரம்பியதால் சாமுத்ரம் என்று பெயர் பெற்றது.
தஸ்மாத்வர்ஷமிதி ப்ரோக்தம் ப்ரஜாநாம் ஸுகதம் யதஃ
அதனால் அதற்கு 'மழை' என்று பெயர் வந்தது, ஏனெனில் அது உயிர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தருகிறது.
ரதிப்ரபதநாத்மித்தம் வர்ஷம் தத்தேஷு தேந வை
மகிழ்ச்சியும் வளர்ச்சியும் நிறைந்த அந்த மழை, அவற்றில் இப்படித்தான் தோன்றுகிறது.
ப்ரக்ஷீயமாணே பஹுலே க்ஷீயதே ऽஸ்தமிதே ககே
அது மிகக் குறைந்துவிட்டால், அது பறவை மறையும் போல் மறைந்து விடுகிறது.
ததோபக்ஷீயமாணே ऽபி ஸ்வாத்மந்யேவாவக்ரு'ஷ்யதே
அதேபோல், அது குறைந்தாலும், அது தன் இயல்புக்குள் திரும்பி விடுகிறது.
மஹோததிகதம் தோயம் ஸ்வத உத்ரிச்யதே ததா
பெருங்கடலில் உள்ள நீர் தானாகவே மேலே எழும் போலவே.
உதயாஸ்தமயே த்விந்தௌ பக்ஷயோஃ ஶுக்லக்ரு'ஷ்ணயோஃ
சூரியோதயமும் அஸ்தமனமும், வளர்பிறை மற்றும் தேய்பிறை இரண்டிலும்.