பராஶரஸ்ய ப்ரத்வேபோ விஶ்வாமித்ர ரு'ஷிம் ப்ரதி
பராசரரின் விஸ்வாமித்திர முனிவருக்கு இருந்த பகைவும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.
தேவேந விதிநா விப்ர விஶ்வாமித்ரஹிதைஷிணா
தேவரின் விருப்பப்படி, விஸ்வாமித்திரருக்காக இது நடந்தது, ஓ பிராமணா.
ஏகம் வேதம் சதுஷ்பாதம் சதுர்த்தா புநரீஶ்வரஃ
ஓர் வேதம் நான்கு பகுதிகளாக இருந்ததை, இறைவன் நான்கு வேதங்களாகப் பிரித்தார்.
தஸ்ய ஶிஷ்யப்ரஶிஷ்யைஶ்ச ஶாகா வேதாயுதாஃ க்ரு'தாஃ
அவரது சீடர்களும், அவர்களின் சீடர்களும் எண்ணற்ற வேதக் கிளைகளை உருவாக்கினர்.
ப்ரு'ஷ்ட வந்தோ விஶிஷ்டாஸ்தே முநயோ தர்மகாங்க்ஷிணஃ
அந்த சிறந்த முனிவர்கள் தர்மத்தை விரும்பி மேலும் கேள்விகள் கேட்டார்கள்.
ஸுநாபம் திவ்யரூபாபம் ஸப்தாங்கம் ஶுபஶம்ஸநம்
தெய்வீக வடிவம் போன்று, ஏழு அங்கங்களும், நல்ல புகழும் கொண்ட சுனாபன்—
ப்ரு'ஷ்டதோ யாத நியதாஸ்ததஃ ப்ராப்ஸ்யத பாடிதம்
அவரை ஒழுங்காக பின்தொடர்ந்து சென்றால், பின்னர் உங்களுக்கு பாடல் வழங்கப்படும்.
புண்யஃ ஸ தேஶோ மந்தவ்யஃ ப்ரத்யுவாச ததா ப்ரபுஃ
அந்த நிலம் புனிதமானது என்று கருத வேண்டும்; அப்போது பிரபு பதில் அளித்தார்.
கங்கா கர்ப யவாஹாரா நைமிஷேயாஸ்ததைவ ச
கங்கை, கர்பம், யவாஹாரம், அதுபோல நைமிஷேயர்களும்—
ஈஶிரே சைவ ஸத்ரேண முநயோ நைமிஷே ததா
அந்த நேரத்தில், நைமிஷத்தில் முனிவர்கள் விதிமுறையுடன் யாகம் நடத்தினர்.
ரு'ஷயோ நைமிஷேயாஶ்ச தயயா பரயா யுதாஃ
நைமிஷேய முனிவர்கள் மிகுந்த கருணையுடன் இருந்தார்கள்.
ப்ரீதிம் சைவ க்ரு'தாதித்யம் ராஜாநம் விதிவத்ததா
அந்த நேரத்தில், அவர்கள் அரசனை முறையாக விருந்தினராக ஏற்று, அன்பும் காட்டினர்.
த்ருதே ராஜநி ராஜாநு மத்ரதே முநயஸ்ததஃ
அந்த அரசன் புறப்பட்டபின், மற்ற அரசர்களும் முனிவர்களும் அங்கிருந்து விலகினர்.
ஸந்நிபாதஃ புநஸ்தஸ்ய ததா யஜ்ஞே மஹர்ஷிபிஃ
பின்னர், அந்த இடத்தில் மகா முனிவர்கள் யாகத்திற்காக மறுபடியும் கூடினர்.
ததா வை நைமிஷேயாநாம் ஸத்ரே த்வாதஶவார்ஷிகே
அப்போது, நைமிஷாரண்ய முனிவர்கள் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் நடந்த யாகத்தில்,
ஜநயித்வா த்வரண்யம் வை யதுபுத்ரமதாயுதம்
யது வம்சத்தாரான த்வரண்யனை, பத்து ஆயிரம் பேருடன் சேர்த்து பெற்றார்.
இதி க்ரு'த்யஸமுத்தேஶஃ புராணாம்ஶோபவர்ணிதஃ
இவ்வாறு, புராணங்களில் உள்ள தலைப்புகளும், சுருக்கமாக கூறப்பட்டுள்ளன.
ஸுகமர்தஃ ஸமாஸேந மஹாநப்யுபலக்ஷ்யதே
பெரிய பொருளின் சாரமும் இங்கு சுருக்கமாக எளிதில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
பாதமாத்யமிதம் ஸம்யக் யோ ऽதீதே விஜிதேத்ரியஃ
யார் இந்த முதல் பகுதியை ஒழுங்காக, உணர்ச்சிகளை அடக்கி படிப்பாரோ,
யோ வித்யாச்சதுரோ வேதாந் ஸாம்கோபநிஷதாந் த்விஜாஃ
யார் நான்கு வேதங்களையும், அவற்றின் அங்கங்களும் உபநிடதங்களும் அறிந்திருப்பார்களோ, அந்த இருமுறை பிறந்தவரே,
பிபேத்யல்பஶ்ருதாத்வேதோ மாமயம் ப்ரஹரிஷ்யதி
குறைவான அறிவுடையவரை வேதம் itself பயந்து, 'இவன் என்னை அழிக்கப் போகிறான்' என்று நினைக்கிறது.
நாபதம் ப்ராப்ய முஹ்யேத யதேஷ்டாம் ப்ராப்நுயாத்கதிம்
இந்த பகுதியை அடைந்தவுடன், ஒருவன் குழப்பமடையாமல், விரும்பிய பாதையை அடைவான்.
நிருக்தமஸ்ய யோ வேத ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே
இதன் பொருள் விளக்கத்தை அறிந்தவன், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்.
ஸம்ஸர்ககாலே ऽபி கரோதி மர்க ஸம்ஹார காலே ச ந வாஸ்தி பூயஃ
உலகம் அழியும் நேரத்தில் கூட இது வழியை உருவாக்கும்; அழிவின் போது மீண்டும் பிறப்பு இல்லை.
குத்ர ஸத்ரம் ஸமபத்தேவஷாமத்புதகர்மணாம்
அந்த அதிசயமான செயல்கள் கொண்டவர்கள் எங்கு அந்த யாகத்தை நடத்தினார்கள்?
ஆசசக்ஷே புராணம் ச கதம் தத்ஸப்ரபஞ்ஜநஃ
அங்கு அந்த ஞானி புராணத்தை எவ்வாறு விவரித்தார்?
இதி ஸம்சோதிதஃ ஸூதஃ ப்ரத்யுவாச ஶுபம் வசஃ
இவ்வாறு கேட்டபோது, சூதர் நல்ல வார்த்தைகளை பதிலளித்தார்.
யாவந்தம் சாபவத்காலம் யதா ச ஸமவர்தத
அது எவ்வளவு காலம் நடந்தது, எவ்வாறு நடந்தது என்பதையும்,
ஸத்ரம் ஹி தே ऽதிபுண்யம் ச ஸஹஸ்ரபரிவத்ஸராந்
அந்த யாகம் மிகவும் புண்ணியம் வாய்ந்தது; ஆயிரம் ஆண்டுகள் நடந்தது.
இடாயா யத்ர பத்நீத்வம் ஶாமித்ரம் யத்ர புத்திமாந்
அங்கு இடா என்பவள் மனைவியாக இருந்தாள்; ஞானமிக்க சாமித்ரரும் அங்கே இருந்தார்.