ஸர்வேஷாம் சைவ ஸத்த்வாநாம் பரிணாமவிநிர்ணயஃ
எல்லா உயிரினங்களின் மாற்றங்கள் எவ்வாறு என்பது தீர்மானிக்கப்பட்டது.
கதிரூர்த்தமதஶ்சோக்தா தர்மாதர்மஸமாஶ்ரயா
மேலே மற்றும் கீழே செல்லும் பாதைகள், தர்மம் மற்றும் அதர்மத்தின் அடிப்படையில் கூறப்பட்டுள்ளன.
அஸம்க்யயா ச துஃகாநி ப்ரஹ்மணஶ்சாப்யநித்யதா
எண்ணிக்கையற்ற துயரங்கள், பிரம்மாவுக்கும் நிலையில்லாத தன்மை ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
துர்லபத்வம் ச மோக்ஷஸ்ய வைராக்யாத்தோஷதர்ஶநாத்
விரகத்தின் மூலம் குறைகளை உணர்வதால், மோக்ஷம் பெறுவது மிகவும் கடினம் என்பதும் கூறப்பட்டுள்ளது.
நாநாத்வதர்ஶநாச்சுத்தஸ்தவஸ்தத்ர நிவர்த்ததே
பல்வேறு தன்மை என்ற பார்வை நீங்கும் போது, உன்னுடைய தூய本质ம் அங்கே மறைந்து விடுகிறது.
ஆநந்தம் ப்ரஹ்மணஃ ப்ராப்ய ந பிபேதி குதஶ்சந
பிரம்மத்தின் ஆனந்தத்தை அடைந்தவுடன், எதையும் பயப்பட வேண்டிய அவசியம் இல்லை.
கீர்த்யதே ஜகதஶ்சத்ர ஸர்கப்ரலயவிக்ரியாஃ
இந்த உலகத்தின் உருவாக்கம், அழிவு, மாற்றங்கள் இங்கே விவரிக்கப்படுகின்றன.
கீர்த்யதே ரு'ஷிவர்கஸ்ய ஸர்கஃ பாபப்ரணாஶநஃ
பாவங்களை நீக்கும் முனிவர் குழுவின் உருவாக்கமும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸௌதாஸாஸ்திக்ரஹஶ்சாஸ்ய விஶ்வாமித்ரக்ரு'தேந து
சௌதாசனின் எலும்புகளை விஸ்வாமித்திரர் சேர்த்த சம்பவமும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸம்ஜஜ்ஞே பித்ரு'கந்யாயாம் வ்யாஸஶ்சாபி மஹாமுநிஃ
பித்ரு மகளில் இருந்து மகாமுனி வியாசரும் பிறந்தார்.
பராஶரஸ்ய ப்ரத்வேபோ விஶ்வாமித்ர ரு'ஷிம் ப்ரதி
பராசரரின் விஸ்வாமித்திர முனிவருக்கு இருந்த பகைவும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.
தேவேந விதிநா விப்ர விஶ்வாமித்ரஹிதைஷிணா
தேவரின் விருப்பப்படி, விஸ்வாமித்திரருக்காக இது நடந்தது, ஓ பிராமணா.
ஏகம் வேதம் சதுஷ்பாதம் சதுர்த்தா புநரீஶ்வரஃ
ஓர் வேதம் நான்கு பகுதிகளாக இருந்ததை, இறைவன் நான்கு வேதங்களாகப் பிரித்தார்.
தஸ்ய ஶிஷ்யப்ரஶிஷ்யைஶ்ச ஶாகா வேதாயுதாஃ க்ரு'தாஃ
அவரது சீடர்களும், அவர்களின் சீடர்களும் எண்ணற்ற வேதக் கிளைகளை உருவாக்கினர்.
ப்ரு'ஷ்ட வந்தோ விஶிஷ்டாஸ்தே முநயோ தர்மகாங்க்ஷிணஃ
அந்த சிறந்த முனிவர்கள் தர்மத்தை விரும்பி மேலும் கேள்விகள் கேட்டார்கள்.
ஸுநாபம் திவ்யரூபாபம் ஸப்தாங்கம் ஶுபஶம்ஸநம்
தெய்வீக வடிவம் போன்று, ஏழு அங்கங்களும், நல்ல புகழும் கொண்ட சுனாபன்—
ப்ரு'ஷ்டதோ யாத நியதாஸ்ததஃ ப்ராப்ஸ்யத பாடிதம்
அவரை ஒழுங்காக பின்தொடர்ந்து சென்றால், பின்னர் உங்களுக்கு பாடல் வழங்கப்படும்.
புண்யஃ ஸ தேஶோ மந்தவ்யஃ ப்ரத்யுவாச ததா ப்ரபுஃ
அந்த நிலம் புனிதமானது என்று கருத வேண்டும்; அப்போது பிரபு பதில் அளித்தார்.
கங்கா கர்ப யவாஹாரா நைமிஷேயாஸ்ததைவ ச
கங்கை, கர்பம், யவாஹாரம், அதுபோல நைமிஷேயர்களும்—
ஈஶிரே சைவ ஸத்ரேண முநயோ நைமிஷே ததா
அந்த நேரத்தில், நைமிஷத்தில் முனிவர்கள் விதிமுறையுடன் யாகம் நடத்தினர்.
ரு'ஷயோ நைமிஷேயாஶ்ச தயயா பரயா யுதாஃ
நைமிஷேய முனிவர்கள் மிகுந்த கருணையுடன் இருந்தார்கள்.
ப்ரீதிம் சைவ க்ரு'தாதித்யம் ராஜாநம் விதிவத்ததா
அந்த நேரத்தில், அவர்கள் அரசனை முறையாக விருந்தினராக ஏற்று, அன்பும் காட்டினர்.
த்ருதே ராஜநி ராஜாநு மத்ரதே முநயஸ்ததஃ
அந்த அரசன் புறப்பட்டபின், மற்ற அரசர்களும் முனிவர்களும் அங்கிருந்து விலகினர்.
ஸந்நிபாதஃ புநஸ்தஸ்ய ததா யஜ்ஞே மஹர்ஷிபிஃ
பின்னர், அந்த இடத்தில் மகா முனிவர்கள் யாகத்திற்காக மறுபடியும் கூடினர்.
ததா வை நைமிஷேயாநாம் ஸத்ரே த்வாதஶவார்ஷிகே
அப்போது, நைமிஷாரண்ய முனிவர்கள் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் நடந்த யாகத்தில்,
ஜநயித்வா த்வரண்யம் வை யதுபுத்ரமதாயுதம்
யது வம்சத்தாரான த்வரண்யனை, பத்து ஆயிரம் பேருடன் சேர்த்து பெற்றார்.
இதி க்ரு'த்யஸமுத்தேஶஃ புராணாம்ஶோபவர்ணிதஃ
இவ்வாறு, புராணங்களில் உள்ள தலைப்புகளும், சுருக்கமாக கூறப்பட்டுள்ளன.
ஸுகமர்தஃ ஸமாஸேந மஹாநப்யுபலக்ஷ்யதே
பெரிய பொருளின் சாரமும் இங்கு சுருக்கமாக எளிதில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
பாதமாத்யமிதம் ஸம்யக் யோ ऽதீதே விஜிதேத்ரியஃ
யார் இந்த முதல் பகுதியை ஒழுங்காக, உணர்ச்சிகளை அடக்கி படிப்பாரோ,
யோ வித்யாச்சதுரோ வேதாந் ஸாம்கோபநிஷதாந் த்விஜாஃ
யார் நான்கு வேதங்களையும், அவற்றின் அங்கங்களும் உபநிடதங்களும் அறிந்திருப்பார்களோ, அந்த இருமுறை பிறந்தவரே,