அகௌ ககேநகஶ்சாதௌ க்ரமோயம் ஶிஷ்டவர்ககே உபர்யதஶ்ச ஜங்காயாம் ததா வாமே விலோமதஃ
முதலில், பறவை மற்றும் பாம்பு மற்றவர்களுடன் வரிசையாக, காலின் மேல் மற்றும் கீழ் பகுதியிலும், இடப்புறத்தில் எதிர்மறையாகவும் அமைக்கப்படுகின்றன.
ஆத்யஃ பஞ்சாக்ஷரோ வர்கோ த்விதீயஶ்சதுரக்ஷரஃ ஸர்வாத்யாகர்ஷணீ ஶக்திஃ ஸர்வப்ரஹ்லாதிநீ ததா
முதல் பகுதி ஐந்து எழுத்துகளைக் கொண்டது, இரண்டாவது பகுதி நான்கு எழுத்துகளைக் கொண்டது; எல்லாவற்றையும் ஆரம்பத்தில் ஈர்க்கும் சக்தியும், எல்லாரையும் மகிழ்விக்கும் சக்தியும் உள்ளன.
ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஶ்ச ருத்ரஶ்ச தநேஶேந்த்ரயமாஃ க்ரமாத் ஸர்வாத்யா ஜ்ரு'ம்பிணீ ஶக்திஃ ஸர்வாத்யா வஶகாரிணீ
பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன், செல்வத்தின் ஆண்டவன், இந்திரன் மற்றும் யமன் ஆகியோர் வரிசையாக; எல்லாவற்றையும் விரிவுபடுத்தும் சக்தியும், எல்லாவற்றையும் அடக்கும் சக்தியும் உள்ளன.
வர்ணாநாமீஶ்வராஃ ப்ரோக்தாஃ க்ரமோ பூதலிபேரயம்
எழுத்துகளின் ஆண்டவர்கள் அறிவிக்கப்படுகின்றனர்; அவற்றின் வரிசை பூமியின் மேற்பரப்பைபோல் அமைந்துள்ளது.
ஸ்தாநாநி யோஜநீயௌ விஸர்கபிந்தூ ச வர்ணாந்தௌ சக்ரேஶீம் ந்யஸ்ய சக்ரம் ச ஸமர்ப்ய வ்யாப்ய வர்ஷ்மணி
இடங்களை இணைக்க வேண்டும், எழுத்துகளின் முடிவில் விசர்கமும் பிண்டுவும் சேர்க்க வேண்டும்; சக்கரத்தின் தேவியை வைத்து, சக்கரத்தையும் அர்ப்பணித்து, உடலெங்கும் பரப்ப வேண்டும்.
ஜபாகுஸுமஸம்காஶாஃ குங்குமாருணவிக்ரஹாஃ தக்ஷநாஸாபுடே தந்தமூலே தக்ஷஸ்தநே ததா
செம்பருத்தி மலர்போல் சிவப்பாகவும், குங்குமம் போல் சிவந்த உருவத்துடன், வலது மூக்குத் துளையில், பற்களின் அடியில், வலது மார்பில் ஆகிய இடங்களில் அமைக்க வேண்டும்.
ரதிப்ரீதியுதஃ காமஃ காமிந்யாஃ காந்தைஷ்யதே ஸர்வஸித்திப்ரதா நித்யம் ஸர்வஸம்பத்ப்ரதா ததா
இன்பமும் காதலும் உடனிருக்கும் ஆசை, காதலியால் நாடப்படுகிறது; எப்போதும் எல்லா சாதனைகளையும், எல்லா செல்வத்தையும் வழங்குவாள்.
அந்வேதி காமசாரைஸ்து விலாஸிந்யா ஸமந்விதஃ ஸர்வாகமோசிநீ ஶக்திஃ ஸர்வதுஃகவிமோசிநீ
விருப்பப்படி நடப்பவர்களுடன், விளையாட்டுத் தன்மை கொண்டவளுடன் இணைந்து, எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் சக்தியும், எல்லா துயரங்களையும் நீக்கும் சக்தியும் உள்ளன.
ஶுசிஸ்மிதாந்விதஃ காமோ பந்தகோ விஸ்ம்ரு'தாயுதஃ ஸர்வாங்கஸுந்தரீ சைவ ஸர்வஸௌபாக்யதாயிநீ
தூய்மையான புன்னகையுடன் கூடிய ஆசை, பந்தம் செய்யும் சக்தி, மறப்பும் உடையவள்; அழகான உடலமைப்புள்ளவளும், எல்லா நல்வாழ்க்கையையும் வழங்குபவளும் ஆவாள்.
ரமண்யா ரதிநாதோபி திக்வஸ்த்ராட்யோ ரதிப்ரியஃ ஸர்வஜ்ஞாத்யாந்ந்யஸேத்வக்ஷஸ்யபி தந்தஸ்தலேஷ்வத
அழகான பெண்ணுடன் கூடிய இன்பத்தின் ஆண்டவன், திசைகள் மட்டுமே ஆடையாக அணிந்தவன், இன்பத்தை விரும்புபவன்; எல்லாம் அறிந்தவர்களை மார்பிலும் பற்களின் அடியிலும் வைத்து அமைக்க வேண்டும்.
ரமாகாந்தோ ரமோபாஸ்யோ ரமமாணோ நிஶாசரஃ ஸர்வஜ்ஞாநமயீ தேவீ ஸர்வவ்யாதிவிநாஶிநீ
இன்பத்தின் காதலன், இராமனால் வழிபடப்படுபவன், மகிழ்ச்சி கொண்டவன், இரவில் நடமாடுபவன்; எல்லா அறிவாலும் ஆன தேவியும், எல்லா நோய்களையும் அழிக்கும் சக்தியும் உள்ளவள்.
நந்தீ ஸுரோத்தமாட்யோ நந்தநோ நந்தயிதா புநஃ விஜ்ஞேயா தஶமீ சைவ ஸர்வேப்ஸிதபலப்ரதா
நந்தி, சிறந்த தேவர்கள் உடையவன், நந்தனன், மீண்டும் மகிழ்ச்சி அளிப்பவன்; பத்தாவது அறியப்பட வேண்டியது, எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றுபவள்.
கலஹப்ரியயா யுக்தஸ்ததா ரதிஸகஃ புநஃ ப்ராக்வாமாத்யாஶ்ச விந்யஸ்ய பக்ஷிண்யாத்யாஸ்ததஃ ஸுதீஃ
சண்டையை விரும்பும் ஒருவருடன் இணைந்தவன், மீண்டும் இன்பத்தின் தோழன்; கிழக்கு மற்றும் இடப்பக்கத்தை வைத்து, பின்பு பறவை வகைகளை, அறிவுள்ளவரே, அமைக்க வேண்டும்.
நீலீ ஜடில்யோ ப்ரமணஃ க்ரமஶஃ பாலிநீபதிஃ
நீலி, ஜடில்யன், அலைந்து திரிபவன், வரிசையாக, காப்பவனும் ஆண்டவனும் ஆவான்.
ப்ராமகோ ரமயா ப்ராப்தோ ப்ராமிதோ ப்ரு'ங்க இஷ்யதே கௌலிநீதி ஸமுக்தாநி தாஸாம் நாமாநி ஸூரிபிஃ
அலைத்தலை செய்யும் சக்தி, இன்பத்தால் அடையப்படுபவன், அலைக்கப்பட்டவன், தேனீ விரும்பப்படுபவன்; இவை அனைத்தும் கௌலினி என்று அறிவாளிகள் பெயரிட்டுள்ளனர்.
ப்ரமாவஹம் ஸமந்வேதி மோஹநஸ்து ரதிப்ரியாம் ஹ்ரு'தி த்ரிகோணம் ஸம்பாவ்ய திக்ஷு ப்ராகாதிதஃ க்ரமாத்
அலைச்சலை கொண்டுவருபவன் இணைந்திருப்பவன், மயக்கும் சக்தி இன்பத்தை விரும்புபவள்; இதயத்தில் முக்கோணத்தை எண்ணி, திசைகளில் கிழக்கிலிருந்து தொடங்கி வரிசையாக அமைக்க வேண்டும்.
விகடேஶோ மோஹதரோ வர்தநோயம் தராயுதஃ ந்யஸேதக்ந்யாதிகோணேஷு மத்யே பீடசதுஷ்டயம்
விகடேசன், மயக்கத்தை ஏந்துபவன், வளர்ச்சி தருபவன், பூமியுடன் கூடியவன்; அக்கினி முதலான மூலைகளிலும் நடுவில் நான்கு பீடங்களிலும் அமைக்க வேண்டும்.
மாதகோஹ்லாதிநீயுக்தஃ ஸமிச்சந்விஶ்வதோமுகீ காமேஶ்வரீ ததா நித்யா நித்யா ச பகமாலிநீ
மயக்கமும் மகிழ்ச்சியும் உடையவள், ஆசை கொண்டவள், எல்லாத் திசைகளிலும் முகம் கொண்டவள்; அதுபோல் காமேசுவரியும், எப்போதும் நிலைத்தவளும், என்றும் பகமாலினியும் உள்ளனர்.
கணகோ ऽநாமயா ஜ்ஞேயஃ கால்யா நர்தக இஷ்யதே வஹ்நிவாஸிநிகா நித்யா மஹாவஜ்ரேஶ்வரீ ததா
ஜோதிடர் அனாமயன் என்று அறியப்படுகிறார்; கால்யா ஆடகாரி எனக் கருதப்படுகிறார்; வஹ்னிவாசினிகா எப்போதும் இருப்பவள்; அதுபோல் மகாவஜ்ரேஸ்வரியும் உள்ளாள்.
நர்தகஃ ஶ்யாமலாகாந்தோ விலாஸீ சஷயாந்விதஃ குலஸுந்தரிகா நித்யா குல்யா நித்யா ததஃ பரம்
ஆடகாரர் ஷ்யாமலகாந்தன், விளையாட்டானவர், ஜஷனுடன் இருப்பவர்; குலசுந்தரிகா எப்போதும் இருப்பவள்; அதன்பின் குல்யாவும் எப்போதும் உள்ளாள்.
த்யாநபூர்வம் ததஃ ஶ்ரீகண்டாதிவிந்யாஸமாசரேத் ததஸ்து மங்கலா சைவ நித்யபூர்வா ப்ரசக்ஷ்யதே
தியானம் முடிந்த பின், ஸ்ரீகண்டன் முதலானவர்களை அமைக்க வேண்டும்; பின்னர் நித்யா முன்னிட்டு மங்களாவையும் குறிப்பிட வேண்டும்.
பாஶத்வயாக்ஷவலயேஷ்டதஹஸ்தமேவ ஸ்ம்ரு'த்வா ந்யஸேல்லிபிபதேஷு ஸமீஹிதார்தம் ஏதாஸ்த்ரிகோணாந்தரேண பாததோ ஹ்ரு'தி விந்யஸேத்
இரண்டு பாசங்கள், ஜபமாலை, விரும்பிய கரமுத்திரையை நினைத்து, அவற்றை வேண்டிய இடங்களில் வைத்து, அந்த பொருளுக்காக, அவை மூன்று கோணத்துக்குள், பாதத்தில் இருந்து இதயம் வரை வைக்கப்பட வேண்டும்.
உர்வீஶோபாரபூதிஶ்சாதிதீஶஃ ஸ்தாணுகோ ஹரஃ தந்மத்யே விந்யஸேத்தேவீமகண்டஜகதாத்மிகாம்
உர்வீசோபா, ரபூதி, ஆதிதீசன், ஸ்தாணுகன், ஹரன் ஆகியோர்; அவர்களுக்கிடையில், பகுத்தறிய முடியாத உலகத்தின் ஆதியாகிய தேவியை வைக்க வேண்டும்.
அக்ரூரஶ்ச மஹாஸேநஃ ஸ்யுரேதே வரமூர்த்தயஃ
அக்ரூரனும் மகாசேனனும் இவை சிறந்த வடிவங்கள்.
ததைகருத்ரகூர்மைகநேத்ராஃ ஸசதுராதநாஃ
அதேபோல், ஒரே ஒரு ருத்ரன், ஒரே ஒரு ஆமை, ஒரே ஒரு கண், நான்கு உடல்களும் உள்ளவர்கள்.
அர்தநாரீஶ்வரஶ்சோமாகாந்தஶ்சாபாட்யதண்டிநௌ
அர்த்தநாரீஸ்வரரும், உமாகாந்தனும், வில்லும் தண்டும் கொண்டவர்களும்.
கட்கதண்டத்விதண்டௌ ச ஸுமஹாகாலவ்யா லிநௌ
வாள், தண்டு, இரட்டை தண்டு, மகாகாலனுடன் தொடர்புடையவர்களும்.
ஶ்வேதோ ஹ்யப்ரஶ்ச லகுலீஶிவஃ ஸம்வர்த்தகஸ்ததா
சுவேதன், அப்ரன், லகுலீசிவன், சம்வர்த்தகன் ஆகியோரும்.
லோலாக்ஷீ வர்துலாக்ஷீ ச தீர்கங்கோணா ததைவ ச
லோலக்ஷி, வர்துலாக்ஷி, தீர்காங்கோணா ஆகியோரும்.
குஞ்ஜரீ சௌர்த்வகேஶா ச த்விமுகீ விக்ரு'தாநநா
குஞ்சரி, ஊர்த்வகேசா, த்விமுகி, விக்ருதானனா ஆகியோரும்.