பாலாபீஜாநி தாந்யேவ த்விராவ்ரு'த்த்யாத விந்யஸேத்
அதே பாலா பீஜங்களை, இருமுறை மீண்டும் இட வேண்டும்.
நாப்யாதாவத விந்யஸ்ய ந்யஸேதத பதத்வயே
நாபி முதலிய இடங்களில் வைத்து முடித்தபின், இரு கால்களிலும் அவற்றை இட வேண்டும்.
நவாஸநாநி ப்ரஹ்மாணம் விஷ்ணும் ருத்ரம் ததேஶ்வரம்
பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன், ஈஸ்வரன் ஆகியோருக்கான ஆசனங்களை அமைக்க வேண்டும்.
வித்யாஸநம் ச விந்யஸ்ய ஹ்ரு'தயே தர்ஶயேத்ததஃ
பின்னர், அறிவின் ஆசனத்தை அமைத்து, அதை இதயத்தில் மனதில் கொண்டு காண வேண்டும்.
வாயுமாபூர்ய ஹும் ஹும் ஹும் த்விதி ப்ராபீத்ய குண்டலீம் வாராஹீ ச ததேந்த்ராணீ சாமுண்டா சைவ ஸப்தமீ
வாயை காற்றால் நிரப்பி, 'ஹும் ஹும் ஹும்' என்று உச்சரித்து, குண்டலினியை எழுப்ப வேண்டும்; அதுபோல் வாராஹி, இந்திராணி, சாமுண்டா, மற்றும் சப்தமியும்.
பாவயித்வா புநஸ்தம் ச ஸ்வஸ்தாநே விநிவேஶ்ய ச முத்ராதேவீர்ந்யஸேதஷ்டாவேஷ்வேவ த்வே ச தே புநஃ
இவ்வாறு தியானித்து, அதை மீண்டும் அதன் இடத்தில் வைத்து, எட்டு தேவிமுத்திரைகளை அமைத்து, பின்னர் இன்னும் இரண்டு முத்திரைகளைச் சேர்க்க வேண்டும்.
ஸமஸ்தமூர்த்நி தோர்மூலமத்யாக்ரேஷு யதாக்ரமம் ஸர்வவித்ராவிணீ பஶ்சாத்ஸர்வார்தாகர்ஷணீ ததா
முடி, கைமூலம், நடு, முனை ஆகிய இடங்களில் முறையே அமைக்க வேண்டும்; பின்னர், பின்புறம் சர்வவித்ராவிணி, அதுபோல் சர்வார்த்தாகர்ஷணி ஆகியவையும்.
ஹ்ரு'தயாதௌ ச விந்யஸ்ய குங்குமம் ந்யாஸமாசரேத் மஹாங்குஶீ ச ஸர்வாத்யா ஸர்வாத்யா கேசரீ ததா
இதயத்திலிருந்து தொடங்கி குங்குமத்தைப் பூச வேண்டும்; மகாங்குஷி, சர்வாத்யா, அதுபோல் கேசரி ஆகியவையும் சேர்க்க வேண்டும்.
ஆத்யபீஜத்வயம் ந்யஸ்ய ஹ்யந்த்யபீஜம் ந்யஸேதிதி யோநிமுத்ரேதி விஜ்ஞேயாஸ்தத்ர சக்ரேஶ்வரீம் ந்யஸேத்
முதற்குறிகள் இரண்டையும், பின்குறியை ஒன்றையும் அமைத்தல் யோனி முத்திரை என அறியப்படுகிறது; அங்கு சக்ரேஸ்வரியை நிறுவ வேண்டும்.
வர்காஷ்டகம் ந்யஸேந்மூலே நாபௌ ஹ்ரு'தயகண்டயோஃ ததஃ கலாநாம் நித்யாநாம் க்ரமாத்ஷோடஶகம் ந்யஸேத்
எழுத்துக்களின் எட்டு குழுக்களை மூலத்தில், நாபியில், இதயத்தில், கழுத்தில் அமைக்க வேண்டும்; பின்னர், நிரந்தரமான பதினாறு கலைகளை முறையே அமைக்க வேண்டும்.
கக்ஷகட்யம்ஸவாமாம்ஸகடிஹ்ரு'த்ஸு ச விந்யஸேத் அஹங்காராகர்ஷிணீ ச ஶப்தாகர்ஷணரூபிணீ
அடிவயிறு, இடுப்பு, தோள், இடப்பக்கம், இடுப்புப் பகுதி, இதயம் ஆகிய இடங்களில் அமைக்க வேண்டும்; அஹங்காராகர்ஷிணி மற்றும் சப்தாகர்ஷண ரூபிணி ஆகியவையும் சேர்க்க வேண்டும்.
ரு'ஷிஸ்து ஶப்தப்ரஹ்மஸ்யாச்சந்தோ பூதலிபிர்மதா ரஸாகர்ஷணரூபா ச கந்தாகர்ஷணரூபிணீ
ஓசை பிரம்மனுக்குரிய ரிஷி; சந்தம் பூதலிபி எனப்படுகிறது; ரசாகர்ஷண ரூபா மற்றும் கந்தாகர்ஷண ரூபிணி ஆகியவையும்.
அக்ஷஸ்ரக்புஸ்தகே சோர்த்வே புஷ்பஸாயககார்முகே ஸ்ம்ரு'த்யாகர்ஷணரூபா ச ஹ்ரு'தாகர்ஷணரூபிணீ
மேல் பகுதியில் ஜபமாலை, புத்தகம், பூமழை வில் ஆகியவற்றில், நினைவாக்கும் ரூபா மற்றும் இதயத்தை ஈர்க்கும் ரூபிணி ஆகியவையும் அமைக்க வேண்டும்.
ரக்ஷணாக்ஷமயீம் மாநாம் வஹந்தீ கண்டதேஶதஃ
பாதுகாப்பும் மன்னிப்பும் அளவாகக் கொண்டு, அதை கழுத்துப் பகுதியில் வைத்திருப்பாள்.
திவ்யாங்கராகஸம்பிந்நமணிகுண்டலமண்டிதாம் தக்ஷஹஸ்த தலஸ்யாத ப்ரு'ஷ்டம் தத்ஸ்பிக்ச ஜாநுநீ
தெய்வீக வாசனைப்பூச்சு மற்றும் மணிமாணிக்கக் குண்டலங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக, வலது கைபத்து, அதன் பின்புறம், இடுப்பு, இரு முழங்கால்களில் அமைக்க வேண்டும்.
ஸாக்ஷால்லிபிமயீம் த்யாயேத்பைரவீம் பக்தவத்ஸலாம் சக்ரேஶீம் ந்யஸ்ய சக்ரம் ச ஸமர்ச்ய வ்யாப்ய வர்ஷ்மணி
நேரடியாக எழுத்திலிருந்து உருவான, பக்தர்களை நேசிக்கும் பைரவியைக் கற்பனை செய்து, சக்ரேஸியை நிறுவி, சக்ரத்தை ஆராதித்து, உடல் முழுவதும் பரப்ப வேண்டும்.
ஏவம் த்யாத்வா ந்யஸேத்பூயோ பூதலேப்யக்ஷராந்க்ரமாத் ஶங்கஜத்ரூருஜங்காஸு வாமே து ப்ரதிலோமதஃ
இவ்வாறு தியானித்தபின், பூதலிபி எழுத்துக்களை முறையே இடப்புறம், சங்கு, கழுத்தெலும்பு, தொடை, கால்சிவப்பு ஆகிய இடங்களில் எதிர்மறை வரிசையில் அமைக்க வேண்டும்.
ஶஷஸாந்மூர்த்நி ஸம்ந்யஸ்ய ஸ்வராநேஷ்வேவ விந்யஸேத் அநங்கமதநா பஶ்சாதநங்கமதநாதுரா
ஆறு எழுத்துக்களைத் தலையில் வைத்து, உயிரெழுத்துக்களை அதே இடங்களில் அமைக்க வேண்டும்; பின்னர் அனங்கமதனா, அதன் பின் அனங்கமதனாதுரா.
அங்குலீமூலமணிபந்தயோர்தேஷ்ணோஶ்ச பாதயோஃ ததோ ऽநங்காங்குஶா பஶ்சாதநங்காதாரமாலிநீ
விரல் அடிப்பகுதி, மணிக்கட்டு, பெரிய விரல்கள், பாதங்களில் அமைக்க வேண்டும்; பின்னர் அனங்காங்குஷா, அதன் பின் அனங்காதாரமாலினி.
ஶஷஸாந்மூலஹ்ரு'ந்மூர்தஸ்வேதாந்வா லாதிகாந்ந்ய ஸேத் ஶக்திதேவீர்ந்யஸேத்ஸர்வஸம்க்ஷோபிண்யாதிகா அத
ஆறு எழுத்துக்களை மூலத்தில், இதயத்தில், தலையில் வைத்து, பிறகு உயிரெழுத்துக்களை அகரம் முதல் அமைக்க வேண்டும்; அதன் பின் சகல சங்க்ஷோபிணி முதலான சக்தி தேவிகளை அமைக்க வேண்டும்.
அகௌ ககேநகஶ்சாதௌ க்ரமோயம் ஶிஷ்டவர்ககே உபர்யதஶ்ச ஜங்காயாம் ததா வாமே விலோமதஃ
முதலில், பறவை மற்றும் பாம்பு மற்றவர்களுடன் வரிசையாக, காலின் மேல் மற்றும் கீழ் பகுதியிலும், இடப்புறத்தில் எதிர்மறையாகவும் அமைக்கப்படுகின்றன.
ஆத்யஃ பஞ்சாக்ஷரோ வர்கோ த்விதீயஶ்சதுரக்ஷரஃ ஸர்வாத்யாகர்ஷணீ ஶக்திஃ ஸர்வப்ரஹ்லாதிநீ ததா
முதல் பகுதி ஐந்து எழுத்துகளைக் கொண்டது, இரண்டாவது பகுதி நான்கு எழுத்துகளைக் கொண்டது; எல்லாவற்றையும் ஆரம்பத்தில் ஈர்க்கும் சக்தியும், எல்லாரையும் மகிழ்விக்கும் சக்தியும் உள்ளன.
ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஶ்ச ருத்ரஶ்ச தநேஶேந்த்ரயமாஃ க்ரமாத் ஸர்வாத்யா ஜ்ரு'ம்பிணீ ஶக்திஃ ஸர்வாத்யா வஶகாரிணீ
பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன், செல்வத்தின் ஆண்டவன், இந்திரன் மற்றும் யமன் ஆகியோர் வரிசையாக; எல்லாவற்றையும் விரிவுபடுத்தும் சக்தியும், எல்லாவற்றையும் அடக்கும் சக்தியும் உள்ளன.
வர்ணாநாமீஶ்வராஃ ப்ரோக்தாஃ க்ரமோ பூதலிபேரயம்
எழுத்துகளின் ஆண்டவர்கள் அறிவிக்கப்படுகின்றனர்; அவற்றின் வரிசை பூமியின் மேற்பரப்பைபோல் அமைந்துள்ளது.
ஸ்தாநாநி யோஜநீயௌ விஸர்கபிந்தூ ச வர்ணாந்தௌ சக்ரேஶீம் ந்யஸ்ய சக்ரம் ச ஸமர்ப்ய வ்யாப்ய வர்ஷ்மணி
இடங்களை இணைக்க வேண்டும், எழுத்துகளின் முடிவில் விசர்கமும் பிண்டுவும் சேர்க்க வேண்டும்; சக்கரத்தின் தேவியை வைத்து, சக்கரத்தையும் அர்ப்பணித்து, உடலெங்கும் பரப்ப வேண்டும்.
ஜபாகுஸுமஸம்காஶாஃ குங்குமாருணவிக்ரஹாஃ தக்ஷநாஸாபுடே தந்தமூலே தக்ஷஸ்தநே ததா
செம்பருத்தி மலர்போல் சிவப்பாகவும், குங்குமம் போல் சிவந்த உருவத்துடன், வலது மூக்குத் துளையில், பற்களின் அடியில், வலது மார்பில் ஆகிய இடங்களில் அமைக்க வேண்டும்.
ரதிப்ரீதியுதஃ காமஃ காமிந்யாஃ காந்தைஷ்யதே ஸர்வஸித்திப்ரதா நித்யம் ஸர்வஸம்பத்ப்ரதா ததா
இன்பமும் காதலும் உடனிருக்கும் ஆசை, காதலியால் நாடப்படுகிறது; எப்போதும் எல்லா சாதனைகளையும், எல்லா செல்வத்தையும் வழங்குவாள்.
அந்வேதி காமசாரைஸ்து விலாஸிந்யா ஸமந்விதஃ ஸர்வாகமோசிநீ ஶக்திஃ ஸர்வதுஃகவிமோசிநீ
விருப்பப்படி நடப்பவர்களுடன், விளையாட்டுத் தன்மை கொண்டவளுடன் இணைந்து, எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும் சக்தியும், எல்லா துயரங்களையும் நீக்கும் சக்தியும் உள்ளன.
ஶுசிஸ்மிதாந்விதஃ காமோ பந்தகோ விஸ்ம்ரு'தாயுதஃ ஸர்வாங்கஸுந்தரீ சைவ ஸர்வஸௌபாக்யதாயிநீ
தூய்மையான புன்னகையுடன் கூடிய ஆசை, பந்தம் செய்யும் சக்தி, மறப்பும் உடையவள்; அழகான உடலமைப்புள்ளவளும், எல்லா நல்வாழ்க்கையையும் வழங்குபவளும் ஆவாள்.
ரமண்யா ரதிநாதோபி திக்வஸ்த்ராட்யோ ரதிப்ரியஃ ஸர்வஜ்ஞாத்யாந்ந்யஸேத்வக்ஷஸ்யபி தந்தஸ்தலேஷ்வத
அழகான பெண்ணுடன் கூடிய இன்பத்தின் ஆண்டவன், திசைகள் மட்டுமே ஆடையாக அணிந்தவன், இன்பத்தை விரும்புபவன்; எல்லாம் அறிந்தவர்களை மார்பிலும் பற்களின் அடியிலும் வைத்து அமைக்க வேண்டும்.