லக்ஷ்மீநாராயணௌ வாணீதாதாரௌ கிரிஜாஶிவௌ
லக்ஷ்மி நாராயணன், வாணி தாதா, கிரிஜா சிவன்,
ஆதாராதேயநாமாநௌ போகமோக்ஷௌ ததைவ ச
ஆதாரம், ஆதரிக்கப்படுவது, அனுபவம், மோக்ஷம் என்று பெயர் பெற்றவை,
ஸுகதுஃகாதி யத்த்வந்த்வம் த்ரு'ஶ்யதே ஶ்ரூயதே ऽபி வா
இன்பம், துன்பம் போன்ற எந்த இரட்டையிலும் காணப்படுவதோ, கேட்பதோ,
உத்தீர்மமபரம் ஜ்யோதிஃ காமாக்ஷீநாமகம் விதுஃ
அவை எல்லாவற்றையும் தாண்டிய பரம்பொருள் ஒளி காமாக்ஷி என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறது.
இத்தம் ஹி ஶக்திமார்கே ऽஸ்மிந்யஃ புமாநிஹ வர்ததே
இவ்வாறு சக்தி மார்க்கத்தில் யார் இங்கு நிலைத்திருக்கிறார்களோ—
அமந்த்ரம் வா ஸமத்ரம் வா காமாக்ஷீமர்சயந்தி யே
மந்திரம் இல்லையோ, மந்திரத்துடன் இல்லையோ, யார் காமாக்ஷியை ஆராதிக்கிறார்களோ—
கிம் புநஃ க்ஷத்த்ரியா விப்ரா மந்த்ரபூர்வம் யஜந்தி யே
அதிலும், மந்திரத்துடன் யஜ்ஞம் செய்கிற க்ஷத்திரியரும் பிராமணர்களும் எவ்வளவு சிறந்தவர்கள்—
ஸிதாமத்வாஜ்யகதலீபலபாயஸரூபகம்
வெள்ளை தேன், நெய், வாழைப்பழம், பாயசம் ஆகியவற்றால்—
யோநார்சயதி ஶக்தோ ऽபி ஸ தேவீஶாபமாப்நுயாத்
யார் யோனி வடிவத்தை ஆராதிக்கிறார்களோ, அவர்கள் சக்தி இருந்தாலும் தேவியின் சாபத்தை அடைவார்கள்.
க்ரு'ஹஸ்தஸ்து மஹாதேவீம் மங்கலாசாரஸம்யுதஃ
கிருஹஸ்தர், நல்ல பழக்கத்துடன், மகாதேவியை வழிபட வேண்டும்.
குருஸ்த்ரிவாரமாசாரம் கதயேத்கலஶோத்பவ
குரு, அந்த முறையை மூன்று முறை விளக்க வேண்டும், கலசத்தில் பிறந்தவரே.
லக்ஷ்மீநாராயணௌ வாணீதாதாரௌ கிரிஜாஶிவௌ
லட்சுமி நாராயணர், வாணி தாதா, கிரிஜா சிவன்—
இதி ஸர்வம் மயா ப்ரோக்தம் ஸமாஸேந கடோத்பவ
இவ்வாறு எல்லாவற்றையும் சுருக்கமாக நான் கூறினேன், கலசத்தில் பிறந்தவரே.
ஏதாவதவதாநேந ஸர்வஜ்ஞோ மதிமாந்பவேத்
இதனை மட்டும் கவனமாக மேற்கொண்டால், எல்லாம் அறிந்தவனும் புத்திசாலியும் ஆகலாம்.
அப்யுக்ஷ்ய விதிவந்மந்த்ரைர்குரூக்தக்ரமயோகதஃ
குரு சொல்லிய முறையைப் பின்பற்றி, மந்திரங்களால் விதிப்படி தூவல் செய்து—
ப்ராங்முகோ த்ரு'டமாபத்ய பத்மாஸநமநந்யதீஃ
கிழக்கே முகம் வைத்து, பத்மாசனத்தில் உறுதியாக அமர்ந்து, மனதை ஒருமைப்படுத்தி—
த்விருக்தபாலபீஜாநி மத்யாத்யங்குலிஷு க்ரமாத்
இருமுறை உச்சரித்த பாலா பீஜங்களை நடுவிருக்களில் ஒவ்வொன்றாக இட வேண்டும்—
அக்நிப்ராகாரபர்யந்தம் குர்யாத்ஸ்வாஸ்த்ரேண மந்த்ரவித்
தன் ஆயுத மந்திரத்தால், அக்கினி வேலியைச் சுற்றி பாதுகாப்பாக உருவாக்க வேண்டும்.
வ்யாப கந்யாஸமாரோப்ய வ்யாபயந்வாக்பவாதிபிஃ
கன்னியை அமர்த்தி, வாக்பவ முதலான பீஜங்களால் அவளை முழுவதும் நிறைக்க வேண்டும்.
நாபௌ ஹ்ரு'தி ப்ருவோர்மத்யே பாலாபீஜாந்யத ந்யஸேத்
பின்னர், பாலா பீஜங்களை நாபி, இதயம், புருவமத்தியில் இட வேண்டும்.
பாலாபீஜாநி தாந்யேவ த்விராவ்ரு'த்த்யாத விந்யஸேத்
அதே பாலா பீஜங்களை, இருமுறை மீண்டும் இட வேண்டும்.
நாப்யாதாவத விந்யஸ்ய ந்யஸேதத பதத்வயே
நாபி முதலிய இடங்களில் வைத்து முடித்தபின், இரு கால்களிலும் அவற்றை இட வேண்டும்.
நவாஸநாநி ப்ரஹ்மாணம் விஷ்ணும் ருத்ரம் ததேஶ்வரம்
பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன், ஈஸ்வரன் ஆகியோருக்கான ஆசனங்களை அமைக்க வேண்டும்.
வித்யாஸநம் ச விந்யஸ்ய ஹ்ரு'தயே தர்ஶயேத்ததஃ
பின்னர், அறிவின் ஆசனத்தை அமைத்து, அதை இதயத்தில் மனதில் கொண்டு காண வேண்டும்.
வாயுமாபூர்ய ஹும் ஹும் ஹும் த்விதி ப்ராபீத்ய குண்டலீம் வாராஹீ ச ததேந்த்ராணீ சாமுண்டா சைவ ஸப்தமீ
வாயை காற்றால் நிரப்பி, 'ஹும் ஹும் ஹும்' என்று உச்சரித்து, குண்டலினியை எழுப்ப வேண்டும்; அதுபோல் வாராஹி, இந்திராணி, சாமுண்டா, மற்றும் சப்தமியும்.
பாவயித்வா புநஸ்தம் ச ஸ்வஸ்தாநே விநிவேஶ்ய ச முத்ராதேவீர்ந்யஸேதஷ்டாவேஷ்வேவ த்வே ச தே புநஃ
இவ்வாறு தியானித்து, அதை மீண்டும் அதன் இடத்தில் வைத்து, எட்டு தேவிமுத்திரைகளை அமைத்து, பின்னர் இன்னும் இரண்டு முத்திரைகளைச் சேர்க்க வேண்டும்.
ஸமஸ்தமூர்த்நி தோர்மூலமத்யாக்ரேஷு யதாக்ரமம் ஸர்வவித்ராவிணீ பஶ்சாத்ஸர்வார்தாகர்ஷணீ ததா
முடி, கைமூலம், நடு, முனை ஆகிய இடங்களில் முறையே அமைக்க வேண்டும்; பின்னர், பின்புறம் சர்வவித்ராவிணி, அதுபோல் சர்வார்த்தாகர்ஷணி ஆகியவையும்.
ஹ்ரு'தயாதௌ ச விந்யஸ்ய குங்குமம் ந்யாஸமாசரேத் மஹாங்குஶீ ச ஸர்வாத்யா ஸர்வாத்யா கேசரீ ததா
இதயத்திலிருந்து தொடங்கி குங்குமத்தைப் பூச வேண்டும்; மகாங்குஷி, சர்வாத்யா, அதுபோல் கேசரி ஆகியவையும் சேர்க்க வேண்டும்.
ஆத்யபீஜத்வயம் ந்யஸ்ய ஹ்யந்த்யபீஜம் ந்யஸேதிதி யோநிமுத்ரேதி விஜ்ஞேயாஸ்தத்ர சக்ரேஶ்வரீம் ந்யஸேத்
முதற்குறிகள் இரண்டையும், பின்குறியை ஒன்றையும் அமைத்தல் யோனி முத்திரை என அறியப்படுகிறது; அங்கு சக்ரேஸ்வரியை நிறுவ வேண்டும்.
வர்காஷ்டகம் ந்யஸேந்மூலே நாபௌ ஹ்ரு'தயகண்டயோஃ ததஃ கலாநாம் நித்யாநாம் க்ரமாத்ஷோடஶகம் ந்யஸேத்
எழுத்துக்களின் எட்டு குழுக்களை மூலத்தில், நாபியில், இதயத்தில், கழுத்தில் அமைக்க வேண்டும்; பின்னர், நிரந்தரமான பதினாறு கலைகளை முறையே அமைக்க வேண்டும்.