ஜபத்யாநாதியுக்தஸ்ய க்ஷிப்ரம் மந்த்ரஃ ப்ரஸித்யதி
ஜபம், தியானம் போன்ற சாதனைகளில் ஈடுபடும் ஒருவருக்கு மந்திரம் விரைவில் பலிக்கிறது.
ததா ஸமாதிஸா மர்த்யாத்ப்ரஹ்மீபூதோ பவேந்நரஃ
அதேபோல், சமாதியில் நிலைபெறுவதால் மனிதன் பரம்பொருளாக உயர்கிறான்.
ததைவ மீலயேந்நேத்ரே ஏதத்த்யாநஸ்ய லக்ஷணம்
அதேபோல் கண்களை மூடுவது, அந்தத் தியானத்தின் அறிகுறியாகும்.
கிங்கரத்வம் ச கச்சந்தி மந்த்ரா மந்த்ராதிபைஃ ஸஹ
மந்திரங்கள் தங்கள் அதிபதிகளுடன் சேர்ந்து பணிவான நிலையை அடைகின்றன.
யோகஸ்தபஃ ஸ தந்மந்த்ரஸ்தத்தநம் யந்நிரீக்ஷணம்
யோகம், தவம், அந்த மந்திரம், அந்த செல்வம் — இவை எல்லாம் காணப்படுவது எதுவோ அதுவே.
யத்ரயத்ர மநோ யாதி தத்ரதத்ர ஸமாதயஃ
மனம் எங்கு சென்றாலும், அங்கு சமாதி நிலைகள் தோன்றும்.
ந தஸ்ய கிஞ்சிதாப்தவ்யம் ஜ்ஞாதவ்யம் வாவஶிஷ்யதே
அவருக்கு எதையும் பெறவேண்டிய அவசியமோ, அறியவேண்டிய ஒன்றோ எதுவும் இல்லை.
ஜபகோடிஸமம் த்யாநம் த்யாநகோடிஸமோ லயஃ
ஒரு கோடி ஜபத்துக்கு சமமான தியானம், ஒரு கோடி தியானத்துக்கு சமமான லயம்.
த்யஜேதஜ்ஞாநநிர்மால்யம் ஸோஹம்பாவேந யோஜயேத்
அறிவின்மையின் மாசை விட்டு, 'சோஹம்' உணர்வில் ஒன்றாக வேண்டும்.
பாஶபத்தஃ ஸ்ம்ரு'தோ ஜீவஃ பாஶமுக்தோ மஹேஶ்வரஃ
பாசத்தில் கட்டுண்ட உயிர் ஜீவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; பாசம் நீங்கினால் அவன் பரமசிவன்.
யதா கதிர்ந த்ரு'ஶ்யேத மஹாவ்ரு'த்தம் மஹாத்மநாம்
பெரியவர்களின் பாதை எப்படிச் தெரியாதோ, அவர்களின் பெரும் பயணமும் அப்படியே மறைந்திருக்கும்.
உபயோஃ காம்யகர்மா ஸ்யாதிதி ஶாஸ்த்ரஸ்ய நிஶ்சயஃ
இருவருக்கும் ஆசையுடன் செய்யும் செயல் தான் சாஸ்திரத்தின் முடிவாகும்.
கோடிகோடிமஹாயஜ்ஞாத்பரா ஶ்ரீபாதுகா ஸ்ம்ரு'திஃ
பெரும் யாகங்கள் கோடிக்கோடி செய்தாலும், திருப்பாதுகையின் நினைவு அதைவிட உயர்ந்தது.
தாவத்வர்ணாஶ்ரமாசாரஃ கர்தவ்யஃ கர்மமுக்தயே
அதுவரை, சாதி மற்றும் வாழ்க்கை நிலை ஒழுக்கம் கர்மவிமோசனத்திற்கு செய்யப்பட வேண்டும்.
நிஷித்தமபி தத்குர்யாத்குர்வாஜ்ஞாம் நைவ லங்கயேத்
தடைசெய்யப்பட்டாலும், ஆசானின் கட்டளையை மீறாமல் அதைச் செய்ய வேண்டும்.
தண்டப்ரமாணம் க்ரு'த்வைகம் த்ரிஃ ப்ரதக்ஷிணாமாசரேத்
ஒரு தண்டின் அளவு வைத்து, மூன்று முறை பிரதட்சிணை செய்ய வேண்டும்.
ப்ரணமேத்தேவபுத்த்யா து ப்ரதிமாம் லோஹம்ரு'ந்மயீம்
உலோகம் அல்லது மண் கொண்டு ஆன உருவத்தைத் தெய்வமாகக் கருதி வணங்க வேண்டும்.
விகாஸ்ய குஹ்யஶாஸ்த்ராணி பவந்தி ப்ரஹ்மராக்ஷஸாஃ
மறைந்துள்ள மறைநூல்கள் வெளிப்படும்போது பிரம்மராக்ஷசர்கள் தோன்றுவர்.
ந நிந்தேதந்யஸமயாந்வேதஶாஸ்த்ராகமாதிகாந்
வேறு சமயங்களையும், வேதம், சாஸ்திரம், ஆகமம் ஆகியவற்றையும் பழிக்கக் கூடாது.
க்ரோஶ மாத்ரஸ்திதோ பக்த்யா குரும் ப்ரதிதிநம் நமேத்
ஒரு குறள தூரத்தில் இருந்து பக்தியுடன் குருவை தினமும் வணங்க வேண்டும்.
ஏகயோஜநமாரப்ய யோஜநத்வாதஶாவதி
ஒரு யோஜனை முதல் பன்னிரண்டு யோஜனை வரை,
அதிதூரஸ்திதஃ ஶிஷ்யோ யதேச்சா ஸ்யாத்ததா வ்ரஜேத்
மிகவும் தூரத்தில் உள்ள சீடன், விருப்பமுள்ளபோது குருவைச் செல்லலாம்.
பலபுஷ்பாம்பராதீநி யதாஶக்தி ஸமர்பயேத்
தன் திறமைக்கேற்ப பழம், பூ, vasthiram மற்றும் பிற பொருட்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ஸச்சிஷ்யாநுக்ரஹார்தாய கூடம் பர்யடதி க்ஷிதௌ
உண்மையான சீடர்களுக்கு அருள் செய்ய, அவர் உலகில் மறைந்து சஞ்சரிக்கிறார்.
ஶிவஃ க்ரு'பாநிதிர்லோகே ஸம்ஸாரீவ ஹி சேஷ்டதே
கருணையின் கடல் ஆன சிவன், இவ்வுலகில் சஞ்சாரம் செய்பவன் போல் நடிக்கிறார்.
அசதுர்வதநோ ப்ரஹ்மா ஶ்ரீகுருஃ பரிகீர்திதஃ
நான்கு முகங்கள் இல்லாதபோதும், குருவை பிரம்மாவாக மதிக்கிறார்கள்.
பாக்யஹீநா ந பஶ்யந்தி ஸூர்யமந்தா இவோதிதம்
அதிர்ஷ்டம் இல்லாதவர்கள், குருடர்கள் எழுந்த சூரியனைப் பார்க்காதது போல், அதை காணமுடியாது.
அதமா ஶாஸ்த்ரசிந்தா ஸ்யால்லோகசிந்தாதமாதமா
அதிகமாக சாஸ்திரத்தில் மனம் இடுபவன் கீழானவன்; உலகப் பொருள்களில் மூழ்குபவன் அதைவிடக் கீழானவன்.
நாஸ்தி பக்த்யதிகா பூஜா ந ஹி மோக்ஷாதிகம் பலம்
பக்தியைவிட உயர்ந்த பூஜை இல்லை; மோக்ஷத்தைவிட உயர்ந்த பலன் இல்லை.
தத்ர தத்ரோச்யதே ஶப்தைஃ ஶ்ரீகாமாக்ஷீ பராத்பரா
எங்கும், பலவிதமான சொற்களால், ஸ்ரீ காமாக்ஷி எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவள் என்று கூறப்படுகிறது.