தததீநஶ்ச ரேந்நித்யம் தத்வாக்யம் நைவ லகயேத்
அவன் எப்போதும் அந்த குருவை சார்ந்தவனாக இருக்க வேண்டும்; அவருடைய வார்த்தையை ஒருபோதும் இகழக்கூடாது.
துர்லபம் தம் விஜாநீயாத்குரும் ஸம்ஸாரதாரகம்
இந்த உலக கடலைக் கடக்க வழிகாட்டும் குருவை, பெற இயலாத அரியவராக அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
அந்தகாரநிரோதித்வாத்குருரித்யபிதீயதே
இருள் நீக்குபவர் என்பதால் அவரை 'குரு' என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
குருக்தம் பருஷம் வாக்யமாஶிஷம் பரிசிந்தயேத்
குரு கூறும் கடுமையான வார்த்தையையும், ஆசீர்வாதத்தையும் மனதில் வைத்து சிந்திக்க வேண்டும்.
ஆததீத ததோ ஜ்ஞாநம் பூர்வம் தமபிவாதயேத்
முதலில் வணங்கி, பின்னர் அவரிடமிருந்து அறிவை பெற வேண்டும்.
குருபக்திஸ்ஸதாசாரஸ்தத்த்ரோஹஸ்தத்ர பாதகம்
குருவிடம் பக்தியும் நல்ல நடப்பும் புண்ணியம்; அவருக்கு விரோதம் செய்வது பாவம்.
யத்பாபம் ஸமவாப்நோதி குர்வக்ரே ऽந்ரு'தபாஷணத்
குருவின் முன்னிலையில் பொய் பேசினால் ஏற்படும் பாவம்,
ப்ரஹ்மாதிஸ்தம்ப பர்யதம் யஸ்ய மே குருஸம்ததிஃ
அது பிரமா முதல் புல்லுக்கு வரையிலும், என் குரு பரம்பரைக்கே உரியது.
இதி ஸர்வாநுகூலோ யஃ ஸ ஶிஷ்யஃ பரிகீர்திதஃ
எல்லா வகையிலும் முழுமையாக ஒத்துழைக்கும் மாணவன் என்பவரே இங்கு விவரிக்கப்படுகிறார்.
குருஶாஸநவர்தித்வாச்சிஷ்ய இத்யபிதீயதே
ஆசானின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதால் அவர் மாணவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
ஜபத்யாநாதியுக்தஸ்ய க்ஷிப்ரம் மந்த்ரஃ ப்ரஸித்யதி
ஜபம், தியானம் போன்ற சாதனைகளில் ஈடுபடும் ஒருவருக்கு மந்திரம் விரைவில் பலிக்கிறது.
ததா ஸமாதிஸா மர்த்யாத்ப்ரஹ்மீபூதோ பவேந்நரஃ
அதேபோல், சமாதியில் நிலைபெறுவதால் மனிதன் பரம்பொருளாக உயர்கிறான்.
ததைவ மீலயேந்நேத்ரே ஏதத்த்யாநஸ்ய லக்ஷணம்
அதேபோல் கண்களை மூடுவது, அந்தத் தியானத்தின் அறிகுறியாகும்.
கிங்கரத்வம் ச கச்சந்தி மந்த்ரா மந்த்ராதிபைஃ ஸஹ
மந்திரங்கள் தங்கள் அதிபதிகளுடன் சேர்ந்து பணிவான நிலையை அடைகின்றன.
யோகஸ்தபஃ ஸ தந்மந்த்ரஸ்தத்தநம் யந்நிரீக்ஷணம்
யோகம், தவம், அந்த மந்திரம், அந்த செல்வம் — இவை எல்லாம் காணப்படுவது எதுவோ அதுவே.
யத்ரயத்ர மநோ யாதி தத்ரதத்ர ஸமாதயஃ
மனம் எங்கு சென்றாலும், அங்கு சமாதி நிலைகள் தோன்றும்.
ந தஸ்ய கிஞ்சிதாப்தவ்யம் ஜ்ஞாதவ்யம் வாவஶிஷ்யதே
அவருக்கு எதையும் பெறவேண்டிய அவசியமோ, அறியவேண்டிய ஒன்றோ எதுவும் இல்லை.
ஜபகோடிஸமம் த்யாநம் த்யாநகோடிஸமோ லயஃ
ஒரு கோடி ஜபத்துக்கு சமமான தியானம், ஒரு கோடி தியானத்துக்கு சமமான லயம்.
த்யஜேதஜ்ஞாநநிர்மால்யம் ஸோஹம்பாவேந யோஜயேத்
அறிவின்மையின் மாசை விட்டு, 'சோஹம்' உணர்வில் ஒன்றாக வேண்டும்.
பாஶபத்தஃ ஸ்ம்ரு'தோ ஜீவஃ பாஶமுக்தோ மஹேஶ்வரஃ
பாசத்தில் கட்டுண்ட உயிர் ஜீவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; பாசம் நீங்கினால் அவன் பரமசிவன்.
யதா கதிர்ந த்ரு'ஶ்யேத மஹாவ்ரு'த்தம் மஹாத்மநாம்
பெரியவர்களின் பாதை எப்படிச் தெரியாதோ, அவர்களின் பெரும் பயணமும் அப்படியே மறைந்திருக்கும்.
உபயோஃ காம்யகர்மா ஸ்யாதிதி ஶாஸ்த்ரஸ்ய நிஶ்சயஃ
இருவருக்கும் ஆசையுடன் செய்யும் செயல் தான் சாஸ்திரத்தின் முடிவாகும்.
கோடிகோடிமஹாயஜ்ஞாத்பரா ஶ்ரீபாதுகா ஸ்ம்ரு'திஃ
பெரும் யாகங்கள் கோடிக்கோடி செய்தாலும், திருப்பாதுகையின் நினைவு அதைவிட உயர்ந்தது.
தாவத்வர்ணாஶ்ரமாசாரஃ கர்தவ்யஃ கர்மமுக்தயே
அதுவரை, சாதி மற்றும் வாழ்க்கை நிலை ஒழுக்கம் கர்மவிமோசனத்திற்கு செய்யப்பட வேண்டும்.
நிஷித்தமபி தத்குர்யாத்குர்வாஜ்ஞாம் நைவ லங்கயேத்
தடைசெய்யப்பட்டாலும், ஆசானின் கட்டளையை மீறாமல் அதைச் செய்ய வேண்டும்.
தண்டப்ரமாணம் க்ரு'த்வைகம் த்ரிஃ ப்ரதக்ஷிணாமாசரேத்
ஒரு தண்டின் அளவு வைத்து, மூன்று முறை பிரதட்சிணை செய்ய வேண்டும்.
ப்ரணமேத்தேவபுத்த்யா து ப்ரதிமாம் லோஹம்ரு'ந்மயீம்
உலோகம் அல்லது மண் கொண்டு ஆன உருவத்தைத் தெய்வமாகக் கருதி வணங்க வேண்டும்.
விகாஸ்ய குஹ்யஶாஸ்த்ராணி பவந்தி ப்ரஹ்மராக்ஷஸாஃ
மறைந்துள்ள மறைநூல்கள் வெளிப்படும்போது பிரம்மராக்ஷசர்கள் தோன்றுவர்.
ந நிந்தேதந்யஸமயாந்வேதஶாஸ்த்ராகமாதிகாந்
வேறு சமயங்களையும், வேதம், சாஸ்திரம், ஆகமம் ஆகியவற்றையும் பழிக்கக் கூடாது.
க்ரோஶ மாத்ரஸ்திதோ பக்த்யா குரும் ப்ரதிதிநம் நமேத்
ஒரு குறள தூரத்தில் இருந்து பக்தியுடன் குருவை தினமும் வணங்க வேண்டும்.