குருணா கமலாஸநமுரஶாஸநபுரஶாஸநஸேவயா லப்தே
குருவை ஆராதித்து, அவர் தாமும் தாமரை மீது அமர்ந்திருக்கும் இறைவனை, நகரை ஆளும் இறைவனை சேவித்து பெறப்படும் அறிவோடு,
வாமபார்ஶ்வே குரோஸ்திஷ்டேதமாநீ விநயாந்விதஃ
அவன் பணிவுடன், மரியாதையோடு, குருவின் இடப்பக்கத்தில் நின்று காத்திருக்க வேண்டும்.
விமுச்ய நேத்ரபந்தம் து தர்ஶயேதர்சநக்ரமம்
கண்ணை மூடியதை விடுவித்து, பூஜை செய்வதற்கான முறையை காட்ட வேண்டும்.
மஹாத்ரிபுரஸுந்தர்யா நைவேத்யமிதி சாதிஶேத்
இது மகாத்ரிபுரசுந்தரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் நைவேத்யம் என்று சொல்லிக் காட்ட வேண்டும்.
ததோ பஹிர்விநிர்கத்ய ஸ்தாப்ய தார்வாஸநே ஶுசிம்
பின்னர் வெளியே சென்று, தூய மாணவனை மரச்சாமானில் அமர வைத்தல் வேண்டும்.
ஶிஷ்யம் ஶ்ரீகும்பஸலிலைரபிஷிஞ்சேத்ஸமந்த்ரகம்
மாணவனை, மங்களகரமான குடத்தில் உள்ள நீரால், மந்திரம் உச்சரித்து அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.
அஷ்டோத்தரஶதம் மந்த்ரம் ஜப்த்வா நித்ராமதாவிஶேத்
மந்திரத்தை நூற்று எட்டு முறை ஜபித்து முடித்த பின்பு, தூங்கச் செல்ல வேண்டும்.
துஃஸ்வப்நே து ஜபம் குர்யாதஷ்டோத்தரஸஹஸ்ரகம்
கெட்ட கனவு வந்தால், அந்த மந்திரத்தை ஆயிரத்து எட்டு முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
யதா ந த்ரு'ஷ்டஃ ஸ்வப்நோ ऽபி ததா ஸித்திஶ்சிராத்பவேத்
ஒரு கனவும் தோன்றவில்லை என்றால், சாதனை மிகவும் தாமதமாகும்.
ஸத்ய ஏவ ஸ ஶிஷ்யஃ ஸ்யாத்பங்க்திபாவநபாவநஃ
உடனே அந்த மாணவன் புனிதமான பங்க்தியில் அனைவரையும் தூய்மைப்படுத்தும் ஒருவராக மாறுவான்.
தததீநஶ்ச ரேந்நித்யம் தத்வாக்யம் நைவ லகயேத்
அவன் எப்போதும் அந்த குருவை சார்ந்தவனாக இருக்க வேண்டும்; அவருடைய வார்த்தையை ஒருபோதும் இகழக்கூடாது.
துர்லபம் தம் விஜாநீயாத்குரும் ஸம்ஸாரதாரகம்
இந்த உலக கடலைக் கடக்க வழிகாட்டும் குருவை, பெற இயலாத அரியவராக அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
அந்தகாரநிரோதித்வாத்குருரித்யபிதீயதே
இருள் நீக்குபவர் என்பதால் அவரை 'குரு' என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
குருக்தம் பருஷம் வாக்யமாஶிஷம் பரிசிந்தயேத்
குரு கூறும் கடுமையான வார்த்தையையும், ஆசீர்வாதத்தையும் மனதில் வைத்து சிந்திக்க வேண்டும்.
ஆததீத ததோ ஜ்ஞாநம் பூர்வம் தமபிவாதயேத்
முதலில் வணங்கி, பின்னர் அவரிடமிருந்து அறிவை பெற வேண்டும்.
குருபக்திஸ்ஸதாசாரஸ்தத்த்ரோஹஸ்தத்ர பாதகம்
குருவிடம் பக்தியும் நல்ல நடப்பும் புண்ணியம்; அவருக்கு விரோதம் செய்வது பாவம்.
யத்பாபம் ஸமவாப்நோதி குர்வக்ரே ऽந்ரு'தபாஷணத்
குருவின் முன்னிலையில் பொய் பேசினால் ஏற்படும் பாவம்,
ப்ரஹ்மாதிஸ்தம்ப பர்யதம் யஸ்ய மே குருஸம்ததிஃ
அது பிரமா முதல் புல்லுக்கு வரையிலும், என் குரு பரம்பரைக்கே உரியது.
இதி ஸர்வாநுகூலோ யஃ ஸ ஶிஷ்யஃ பரிகீர்திதஃ
எல்லா வகையிலும் முழுமையாக ஒத்துழைக்கும் மாணவன் என்பவரே இங்கு விவரிக்கப்படுகிறார்.
குருஶாஸநவர்தித்வாச்சிஷ்ய இத்யபிதீயதே
ஆசானின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதால் அவர் மாணவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
ஜபத்யாநாதியுக்தஸ்ய க்ஷிப்ரம் மந்த்ரஃ ப்ரஸித்யதி
ஜபம், தியானம் போன்ற சாதனைகளில் ஈடுபடும் ஒருவருக்கு மந்திரம் விரைவில் பலிக்கிறது.
ததா ஸமாதிஸா மர்த்யாத்ப்ரஹ்மீபூதோ பவேந்நரஃ
அதேபோல், சமாதியில் நிலைபெறுவதால் மனிதன் பரம்பொருளாக உயர்கிறான்.
ததைவ மீலயேந்நேத்ரே ஏதத்த்யாநஸ்ய லக்ஷணம்
அதேபோல் கண்களை மூடுவது, அந்தத் தியானத்தின் அறிகுறியாகும்.
கிங்கரத்வம் ச கச்சந்தி மந்த்ரா மந்த்ராதிபைஃ ஸஹ
மந்திரங்கள் தங்கள் அதிபதிகளுடன் சேர்ந்து பணிவான நிலையை அடைகின்றன.
யோகஸ்தபஃ ஸ தந்மந்த்ரஸ்தத்தநம் யந்நிரீக்ஷணம்
யோகம், தவம், அந்த மந்திரம், அந்த செல்வம் — இவை எல்லாம் காணப்படுவது எதுவோ அதுவே.
யத்ரயத்ர மநோ யாதி தத்ரதத்ர ஸமாதயஃ
மனம் எங்கு சென்றாலும், அங்கு சமாதி நிலைகள் தோன்றும்.
ந தஸ்ய கிஞ்சிதாப்தவ்யம் ஜ்ஞாதவ்யம் வாவஶிஷ்யதே
அவருக்கு எதையும் பெறவேண்டிய அவசியமோ, அறியவேண்டிய ஒன்றோ எதுவும் இல்லை.
ஜபகோடிஸமம் த்யாநம் த்யாநகோடிஸமோ லயஃ
ஒரு கோடி ஜபத்துக்கு சமமான தியானம், ஒரு கோடி தியானத்துக்கு சமமான லயம்.
த்யஜேதஜ்ஞாநநிர்மால்யம் ஸோஹம்பாவேந யோஜயேத்
அறிவின்மையின் மாசை விட்டு, 'சோஹம்' உணர்வில் ஒன்றாக வேண்டும்.
பாஶபத்தஃ ஸ்ம்ரு'தோ ஜீவஃ பாஶமுக்தோ மஹேஶ்வரஃ
பாசத்தில் கட்டுண்ட உயிர் ஜீவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; பாசம் நீங்கினால் அவன் பரமசிவன்.