ஸத்யஃ ஸஞ்ஜாயதே ஜ்ஞாநம் ஸா தீக்ஷா ஶாம்பவீ மதா
உடனே ஞானம் பிறக்கிறது; இந்த தீட்சை 'சாம்பவி' என்று கருதப்படுகிறது.
தத்ப்ரஸாதேந ஶிஷ்யோ ऽபி தத்ரூபஃ ஸம்ப்ரகாஶதே
குருவின் அருளால், சீடனும் அதே ரூபத்தில் வெளிப்படுகிறான்.
தூஷ்ணீம் ஸம்கல்பயேச்சிஷ்யம் ஸா தீக்ஷா மாநஸீ மதா
அச்சிஷ்யனை அமைதியாக மனதில் நினைத்து தியானிப்பது தான் மனதார திக்ஷை எனக் கருதப்படுகிறது.
ஆதௌ குர்யாத்க்ரியாதீக்ஷாம் தத்ப்ரகாரஃ ப்ரவக்ஷ்யதே
முதலில், கிரியாதிக்ஷையை செய்ய வேண்டும்; அதன் முறையை இப்போது விளக்குகிறேன்.
ஜிஹ்வாஸ்யமலஶுத்திம் ச க்ரு'த்வா ஸ்நாத்வா யதாவிதி
நாக்கும் வாயும் சுத்தம் செய்து, விதிப்படி குளித்து,
ஏகாந்தே நிவஸஞ்ச்ரீமாந்மௌநீ ச நியதாஶநஃ
ஒற்றையாக தங்கி, செல்வம் உடையவனாக, மௌனமாக இருந்து, உணவை ஒழுங்காக கட்டுப்படுத்தி,
தேவீஸூக்தேந ஸம்யுக்தம் வித்யாந்யாஸம் ஸமாத்ரு'கம்
தேவி சூக்தத்துடன், மாத்ருகா மந்திரங்களோடும் சேர்த்து, மந்திரந்யாஸம் செய்ய வேண்டும்.
ஆவாஹநா ஸநே பாத்யமர்த்யமாசமநம் ததா
ஆவாஹனம் செய்து, பாதத்திற்கு நீர் அர்ப்பணம், அர்க்யம், ஆசமனம் ஆகியவற்றையும் செய்ய வேண்டும்.
தூபதீபௌ ச நைவேத்யம் தாம்பூலம் ச ப்ரதக்ஷிணா
தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம், பாக்கு, மற்றும் பிரதக்ஷிணா ஆகியவற்றையும் செய்ய வேண்டும்.
அத புஷ்பாஞ்ஜலிம் தத்யாத்ஸஹஸ்ராக்ஷரவித்யயா
பின்னர், ஆயிரம் அட்சர மந்திரத்துடன் பூஞ்சொட்டை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
நோசேத்தத்பூஜநம் வ்யர்தமித்யாஹுர்வேதவாதிநஃ
இல்லையெனில், அந்த பூஜை பயனில்லை என்று வேதத்தை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
தாவத்பிஸ்தண்டுலைஃ ஶுத்தைஃ ஶஸ்தார்ணைஸ்தத்ர நூதநம்
அங்கு தேவையான அளவு தூய்மையான, நல்ல அரிசி கொண்டு, புதியதாக பயன்படுத்த வேண்டும்.
ந்யக்ரோதாஶ்வத்தமாகந்தஜம்பூதும்பரஶாகிநாம்
ஆலமரம், அசுவத்தம், மாங்காய், நாவல், உடும்பரமரம் ஆகியவற்றிலிருந்து,
கும்பாக்ரே நிக்ஷிபேத்பக்வம் நாரிகேலபலம் ஶுபம்
கும்பத்தின் வாயில் ஒரு பழுத்த, நல்ல தெங்கையை வைக்க வேண்டும்.
ஶ்ரீசிந்தாமணிமந்த்ரம் து ஹ்ரு'தி மாத்ரு'கமாஜபேத்
ஸ்ரீ சிந்தாமணி மந்திரத்தையும் மாத்ருகா மந்திரங்களோடும் சேர்த்து, மனதில் உள்ளார்ந்து ஜபிக்க வேண்டும்.
அஷ்டோத்தரஶதே ஜாதே புநர்தீபம் ப்ரதர்ஶயேத்
அறுபத்து எட்டு முறைகள் முடிந்ததும், மீண்டும் விளக்கை காட்ட வேண்டும்.
காரயித்வா ப்ரணாமாநாம் ஸாஷ்டாங்காநாம் த்ரயம் குருஃ
குரு, அந்தச் சிஷ்யனால் மூன்று முறைகள் முழுமையாக சாஷ்டாங்க நமஸ்காரம் செய்ய வைக்க வேண்டும்.
ஶ்ரீநாதகருணாராஶே பரஞ்ஜ்யோதிர்மயேஶ்வரி
ஐயா, ஸ்ரீநாதா, கருணை கடலே, பரஞ்ஜோதி வடிவே, பரமேசுவரி!
பரம் தாம பரம் ப்ரஹ்ம மம த்வம் பரதேவதா
நீயே பரம பதம், பரம்பொருள், எனது உச்ச தெய்வம்.
இத்யுக்த்வா குருபாதாவ்ஜே ஶிஷ்யோ மூர்த்நி விதாரயேத்
இவ்வாறு கூறி, சிஷ்யன் குருவின் பாதத்தில் தன் தலையை வைக்க வேண்டும்.
குருணா கமலாஸநமுரஶாஸநபுரஶாஸநஸேவயா லப்தே
குருவை ஆராதித்து, அவர் தாமும் தாமரை மீது அமர்ந்திருக்கும் இறைவனை, நகரை ஆளும் இறைவனை சேவித்து பெறப்படும் அறிவோடு,
வாமபார்ஶ்வே குரோஸ்திஷ்டேதமாநீ விநயாந்விதஃ
அவன் பணிவுடன், மரியாதையோடு, குருவின் இடப்பக்கத்தில் நின்று காத்திருக்க வேண்டும்.
விமுச்ய நேத்ரபந்தம் து தர்ஶயேதர்சநக்ரமம்
கண்ணை மூடியதை விடுவித்து, பூஜை செய்வதற்கான முறையை காட்ட வேண்டும்.
மஹாத்ரிபுரஸுந்தர்யா நைவேத்யமிதி சாதிஶேத்
இது மகாத்ரிபுரசுந்தரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் நைவேத்யம் என்று சொல்லிக் காட்ட வேண்டும்.
ததோ பஹிர்விநிர்கத்ய ஸ்தாப்ய தார்வாஸநே ஶுசிம்
பின்னர் வெளியே சென்று, தூய மாணவனை மரச்சாமானில் அமர வைத்தல் வேண்டும்.
ஶிஷ்யம் ஶ்ரீகும்பஸலிலைரபிஷிஞ்சேத்ஸமந்த்ரகம்
மாணவனை, மங்களகரமான குடத்தில் உள்ள நீரால், மந்திரம் உச்சரித்து அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.
அஷ்டோத்தரஶதம் மந்த்ரம் ஜப்த்வா நித்ராமதாவிஶேத்
மந்திரத்தை நூற்று எட்டு முறை ஜபித்து முடித்த பின்பு, தூங்கச் செல்ல வேண்டும்.
துஃஸ்வப்நே து ஜபம் குர்யாதஷ்டோத்தரஸஹஸ்ரகம்
கெட்ட கனவு வந்தால், அந்த மந்திரத்தை ஆயிரத்து எட்டு முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
யதா ந த்ரு'ஷ்டஃ ஸ்வப்நோ ऽபி ததா ஸித்திஶ்சிராத்பவேத்
ஒரு கனவும் தோன்றவில்லை என்றால், சாதனை மிகவும் தாமதமாகும்.
ஸத்ய ஏவ ஸ ஶிஷ்யஃ ஸ்யாத்பங்க்திபாவநபாவநஃ
உடனே அந்த மாணவன் புனிதமான பங்க்தியில் அனைவரையும் தூய்மைப்படுத்தும் ஒருவராக மாறுவான்.