ஏதத்விஜ்ஞாநமாத்ரேண யோகிநீநாம் ப்ரியோ பவேத்
இதன் அறிவு மட்டும் இருந்தாலும் யோகினிகளுக்கு பிரியமானவராகலாம்.
தர்ஜந்யங்குஷ்டயுகலம் யுகபத்யோஜயேத்ததஃ
பின்னர், காட்டுவிரலும் பெருவிரலும் இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் சேர்க்க வேண்டும்.
பீஜமுத்ரேயமாசிராத்ஸர்வஸித்தப்ரவர்திநீ
இது 'பீஜ' கைமுறை; இது விரைவில் எல்லா சாதனைகளையும் கொடுக்கும்.
அநாமிகாமத்யகதே ததைவ ஹி கநிஷ்டிகே
விவாக விரல் நடுவில் வைக்கப்படுகிறது; அதேபோல் சின்ன விரலும் வைக்கப்படுகிறது.
ஏஷா து ப்ரதமா முத்ரா யோநிமுத்ரேதி ஸம்ஜ்ஞிதா
இது முதல் கைமுறை; 'யோனி' கைமுறை என்று பெயர் பெற்றது.
பூஜாகாலே ப்ரயோக்தவ்யா யதாநுக்ரமயோகதஃ
பூஜை நேரத்தில், உரிய வரிசையில் இதை செய்ய வேண்டும்.
ஶ்ரீதேவீதர்ஶநே தீக்ஷா யாத்ரு'ஶீ தாம் நிவேதய
பெரிய தேவியை தரிசிக்க வேண்டிய தீட்சை எப்படியோ அதை விளக்கவும்.
க்ஷால்யந்தே ச ததா புஸாம் தீக்ஷாமாசக்ஷ்மஹே ऽத்ர தாம்
அவர்கள் அதேபோல் தூய்மை பெறுகிறார்கள்; இங்கே அந்த தீட்சையை நான் விளக்குகிறேன்.
குருஃ ஸ்ப்ரு'ஶேச்சிஷ்யதநும் ஸ்பர்ஶதீக்ஷேயமீரிதா
குரு சீடனின் உடலைத் தொட வேண்டும்; இதைத் தொடுதல் தீட்சை என்று சொல்வார்கள்.
ஸம்யக்பஶ்யேத்குருஃ ஶிஷ்யம் த்ரு'க்தீக்ஷா ஸேயமுச்யதே
குரு சீடனை கவனமாகப் பார்ப்பது பார்வை தீட்சை எனப்படுகிறது.
ஸத்யஃ ஸஞ்ஜாயதே ஜ்ஞாநம் ஸா தீக்ஷா ஶாம்பவீ மதா
உடனே ஞானம் பிறக்கிறது; இந்த தீட்சை 'சாம்பவி' என்று கருதப்படுகிறது.
தத்ப்ரஸாதேந ஶிஷ்யோ ऽபி தத்ரூபஃ ஸம்ப்ரகாஶதே
குருவின் அருளால், சீடனும் அதே ரூபத்தில் வெளிப்படுகிறான்.
தூஷ்ணீம் ஸம்கல்பயேச்சிஷ்யம் ஸா தீக்ஷா மாநஸீ மதா
அச்சிஷ்யனை அமைதியாக மனதில் நினைத்து தியானிப்பது தான் மனதார திக்ஷை எனக் கருதப்படுகிறது.
ஆதௌ குர்யாத்க்ரியாதீக்ஷாம் தத்ப்ரகாரஃ ப்ரவக்ஷ்யதே
முதலில், கிரியாதிக்ஷையை செய்ய வேண்டும்; அதன் முறையை இப்போது விளக்குகிறேன்.
ஜிஹ்வாஸ்யமலஶுத்திம் ச க்ரு'த்வா ஸ்நாத்வா யதாவிதி
நாக்கும் வாயும் சுத்தம் செய்து, விதிப்படி குளித்து,
ஏகாந்தே நிவஸஞ்ச்ரீமாந்மௌநீ ச நியதாஶநஃ
ஒற்றையாக தங்கி, செல்வம் உடையவனாக, மௌனமாக இருந்து, உணவை ஒழுங்காக கட்டுப்படுத்தி,
தேவீஸூக்தேந ஸம்யுக்தம் வித்யாந்யாஸம் ஸமாத்ரு'கம்
தேவி சூக்தத்துடன், மாத்ருகா மந்திரங்களோடும் சேர்த்து, மந்திரந்யாஸம் செய்ய வேண்டும்.
ஆவாஹநா ஸநே பாத்யமர்த்யமாசமநம் ததா
ஆவாஹனம் செய்து, பாதத்திற்கு நீர் அர்ப்பணம், அர்க்யம், ஆசமனம் ஆகியவற்றையும் செய்ய வேண்டும்.
தூபதீபௌ ச நைவேத்யம் தாம்பூலம் ச ப்ரதக்ஷிணா
தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம், பாக்கு, மற்றும் பிரதக்ஷிணா ஆகியவற்றையும் செய்ய வேண்டும்.
அத புஷ்பாஞ்ஜலிம் தத்யாத்ஸஹஸ்ராக்ஷரவித்யயா
பின்னர், ஆயிரம் அட்சர மந்திரத்துடன் பூஞ்சொட்டை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
நோசேத்தத்பூஜநம் வ்யர்தமித்யாஹுர்வேதவாதிநஃ
இல்லையெனில், அந்த பூஜை பயனில்லை என்று வேதத்தை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
தாவத்பிஸ்தண்டுலைஃ ஶுத்தைஃ ஶஸ்தார்ணைஸ்தத்ர நூதநம்
அங்கு தேவையான அளவு தூய்மையான, நல்ல அரிசி கொண்டு, புதியதாக பயன்படுத்த வேண்டும்.
ந்யக்ரோதாஶ்வத்தமாகந்தஜம்பூதும்பரஶாகிநாம்
ஆலமரம், அசுவத்தம், மாங்காய், நாவல், உடும்பரமரம் ஆகியவற்றிலிருந்து,
கும்பாக்ரே நிக்ஷிபேத்பக்வம் நாரிகேலபலம் ஶுபம்
கும்பத்தின் வாயில் ஒரு பழுத்த, நல்ல தெங்கையை வைக்க வேண்டும்.
ஶ்ரீசிந்தாமணிமந்த்ரம் து ஹ்ரு'தி மாத்ரு'கமாஜபேத்
ஸ்ரீ சிந்தாமணி மந்திரத்தையும் மாத்ருகா மந்திரங்களோடும் சேர்த்து, மனதில் உள்ளார்ந்து ஜபிக்க வேண்டும்.
அஷ்டோத்தரஶதே ஜாதே புநர்தீபம் ப்ரதர்ஶயேத்
அறுபத்து எட்டு முறைகள் முடிந்ததும், மீண்டும் விளக்கை காட்ட வேண்டும்.
காரயித்வா ப்ரணாமாநாம் ஸாஷ்டாங்காநாம் த்ரயம் குருஃ
குரு, அந்தச் சிஷ்யனால் மூன்று முறைகள் முழுமையாக சாஷ்டாங்க நமஸ்காரம் செய்ய வைக்க வேண்டும்.
ஶ்ரீநாதகருணாராஶே பரஞ்ஜ்யோதிர்மயேஶ்வரி
ஐயா, ஸ்ரீநாதா, கருணை கடலே, பரஞ்ஜோதி வடிவே, பரமேசுவரி!
பரம் தாம பரம் ப்ரஹ்ம மம த்வம் பரதேவதா
நீயே பரம பதம், பரம்பொருள், எனது உச்ச தெய்வம்.
இத்யுக்த்வா குருபாதாவ்ஜே ஶிஷ்யோ மூர்த்நி விதாரயேத்
இவ்வாறு கூறி, சிஷ்யன் குருவின் பாதத்தில் தன் தலையை வைக்க வேண்டும்.