ஸம்க்ஷோபிண்யாக்யாமுத்ராம் து கதயாம்யதுநா ஶ்ருணு
இப்போது 'சங்க்ஷோபிணி' எனும் முத்திரையை விளக்குகிறேன்; கவனமாக கேள்.
தர்ஜந்யோ தண்டவத்க்ரு'த்வா மத்யமோபர்யநாமிகே
சுட்டுவிரலை நேராக கம்பு போல் வைத்துக் கொண்டு, நடுவிரலும் மோதிர விரலும் கீழே இருக்க வேண்டும்.
க்ரியதே விந்த்யதர்பாரே முத்ரா வித்ராவிணீ ததா
இது 'விந்த்யதர்பாரி' என்றும் 'வித்ராவிணி' என்றும் அழைக்கப்படும் முத்திரை.
இயமாகர்ஷிணீ முத்ரா த்ரைலோக்யாகர்ஷணே க்ஷமா
இது 'ஆகர்ஷிணி' முத்திரை; மூன்று உலகத்தையும் ஈர்க்கும் சக்தி கொண்டது.
பரிவர்தக்ரமேணைவ மத்யமே தததோகதே
அதே வரிசையில் நடுவிரல் கீழே வைக்கப்படுகிறது.
அநாமிகே து ஸரலே தத்பஹிஸ்தர்ஜநீத்வயம்
விவாக விரல் நேராக இருக்க வேண்டும்; இரு காட்டுவிரல்களும் வெளியே வைக்கப்பட வேண்டும்.
முத்ரைஷோந்மாதிநீ நாம்நா க்யாதா வாதாபிதாபந
இந்த கைமுறை 'உன்மாதினி' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது வாயு, பித்தம் போன்ற நோய்களை அகற்றும் தன்மை உடையது.
தர்ஜந்யாவபி தேநைவ க்ரமேண விநியோஜயேத்
அதே வரிசையில் காட்டுவிரல்களையும் பயன்படுத்த வேண்டும்.
இயம் மஹாங்குஶா முத்ரா ஸர்வகார்யார்தஸாதிகா
இது 'மகா அங்குசம்' என்ற கைமுறை; எல்லா காரியங்களும் நிறைவேற உதவும்.
தர்ஜநீப்யாம் ஸமாக்ராந்தே ஸர்வோர்த்வமபி மத்யமே
இரு காட்டுவிரல்களையும் ஒன்றாக அழுத்தி, நடுவிரலை மேலே தூக்க வேண்டும்.
ஏதத்விஜ்ஞாநமாத்ரேண யோகிநீநாம் ப்ரியோ பவேத்
இதன் அறிவு மட்டும் இருந்தாலும் யோகினிகளுக்கு பிரியமானவராகலாம்.
தர்ஜந்யங்குஷ்டயுகலம் யுகபத்யோஜயேத்ததஃ
பின்னர், காட்டுவிரலும் பெருவிரலும் இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் சேர்க்க வேண்டும்.
பீஜமுத்ரேயமாசிராத்ஸர்வஸித்தப்ரவர்திநீ
இது 'பீஜ' கைமுறை; இது விரைவில் எல்லா சாதனைகளையும் கொடுக்கும்.
அநாமிகாமத்யகதே ததைவ ஹி கநிஷ்டிகே
விவாக விரல் நடுவில் வைக்கப்படுகிறது; அதேபோல் சின்ன விரலும் வைக்கப்படுகிறது.
ஏஷா து ப்ரதமா முத்ரா யோநிமுத்ரேதி ஸம்ஜ்ஞிதா
இது முதல் கைமுறை; 'யோனி' கைமுறை என்று பெயர் பெற்றது.
பூஜாகாலே ப்ரயோக்தவ்யா யதாநுக்ரமயோகதஃ
பூஜை நேரத்தில், உரிய வரிசையில் இதை செய்ய வேண்டும்.
ஶ்ரீதேவீதர்ஶநே தீக்ஷா யாத்ரு'ஶீ தாம் நிவேதய
பெரிய தேவியை தரிசிக்க வேண்டிய தீட்சை எப்படியோ அதை விளக்கவும்.
க்ஷால்யந்தே ச ததா புஸாம் தீக்ஷாமாசக்ஷ்மஹே ऽத்ர தாம்
அவர்கள் அதேபோல் தூய்மை பெறுகிறார்கள்; இங்கே அந்த தீட்சையை நான் விளக்குகிறேன்.
குருஃ ஸ்ப்ரு'ஶேச்சிஷ்யதநும் ஸ்பர்ஶதீக்ஷேயமீரிதா
குரு சீடனின் உடலைத் தொட வேண்டும்; இதைத் தொடுதல் தீட்சை என்று சொல்வார்கள்.
ஸம்யக்பஶ்யேத்குருஃ ஶிஷ்யம் த்ரு'க்தீக்ஷா ஸேயமுச்யதே
குரு சீடனை கவனமாகப் பார்ப்பது பார்வை தீட்சை எனப்படுகிறது.
ஸத்யஃ ஸஞ்ஜாயதே ஜ்ஞாநம் ஸா தீக்ஷா ஶாம்பவீ மதா
உடனே ஞானம் பிறக்கிறது; இந்த தீட்சை 'சாம்பவி' என்று கருதப்படுகிறது.
தத்ப்ரஸாதேந ஶிஷ்யோ ऽபி தத்ரூபஃ ஸம்ப்ரகாஶதே
குருவின் அருளால், சீடனும் அதே ரூபத்தில் வெளிப்படுகிறான்.
தூஷ்ணீம் ஸம்கல்பயேச்சிஷ்யம் ஸா தீக்ஷா மாநஸீ மதா
அச்சிஷ்யனை அமைதியாக மனதில் நினைத்து தியானிப்பது தான் மனதார திக்ஷை எனக் கருதப்படுகிறது.
ஆதௌ குர்யாத்க்ரியாதீக்ஷாம் தத்ப்ரகாரஃ ப்ரவக்ஷ்யதே
முதலில், கிரியாதிக்ஷையை செய்ய வேண்டும்; அதன் முறையை இப்போது விளக்குகிறேன்.
ஜிஹ்வாஸ்யமலஶுத்திம் ச க்ரு'த்வா ஸ்நாத்வா யதாவிதி
நாக்கும் வாயும் சுத்தம் செய்து, விதிப்படி குளித்து,
ஏகாந்தே நிவஸஞ்ச்ரீமாந்மௌநீ ச நியதாஶநஃ
ஒற்றையாக தங்கி, செல்வம் உடையவனாக, மௌனமாக இருந்து, உணவை ஒழுங்காக கட்டுப்படுத்தி,
தேவீஸூக்தேந ஸம்யுக்தம் வித்யாந்யாஸம் ஸமாத்ரு'கம்
தேவி சூக்தத்துடன், மாத்ருகா மந்திரங்களோடும் சேர்த்து, மந்திரந்யாஸம் செய்ய வேண்டும்.
ஆவாஹநா ஸநே பாத்யமர்த்யமாசமநம் ததா
ஆவாஹனம் செய்து, பாதத்திற்கு நீர் அர்ப்பணம், அர்க்யம், ஆசமனம் ஆகியவற்றையும் செய்ய வேண்டும்.
தூபதீபௌ ச நைவேத்யம் தாம்பூலம் ச ப்ரதக்ஷிணா
தூபம், விளக்கு, நைவேத்யம், பாக்கு, மற்றும் பிரதக்ஷிணா ஆகியவற்றையும் செய்ய வேண்டும்.
அத புஷ்பாஞ்ஜலிம் தத்யாத்ஸஹஸ்ராக்ஷரவித்யயா
பின்னர், ஆயிரம் அட்சர மந்திரத்துடன் பூஞ்சொட்டை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.