குர்யாச்ச விதிவத்பூஜாம் புநர்யோக்யோ பவேந்நரஃ
நியமப்படி பூஜை செய்தால், மனிதன் மீண்டும் தகுதியுடையவனாகிறான்.
நிஷ்காமோ தேவதாம் நித்யம் யோர்ऽசயேத்பக்திநிர்பரஃ
யார் விருப்பமின்றி, முழு பக்தியுடன் தெய்வத்தை தினமும் வணங்குகிறாரோ,
தாமேவ சிந்தயந்நாஸ்தே யதாஶக்தி மநும் ஜபந்
அவளை மட்டுமே மனதில் வைத்து, தன் திறமையின்படி மந்திரத்தை ஜபித்து அமர்கிறான்.
ஸதா ஸம்நிஹிதா தஸ்ய ஸர்வம் ச கதயேத ஸா
அவள் எப்போதும் அவனுடன் இருப்பாள்; எல்லாவற்றையும் அவனிடம் கூறுவாள்.
ததாநுகச்சேத்ஸா தேவீ ஸ்வபக்தம் ஶரணாகதம்
அவ்வாறு, சரணாகதி அடைந்த பக்தனை அந்த தேவியும் பின்தொடரும்.
வத்ஸம் கௌரிவ யம் கௌரீ தாவந்தமநுதாவதி
கன்றை பின்தொடரும் கோவையைப் போல, கௌரி தன்னை நாடி ஓடுபவரைத் தொடர்ந்து ஓடுவாள்.
ஶ்ரீதேவதாயாம் நிக்ஷிப்ய ஸதா தத்கதமாநஸஃ
பெருமைமிக்க தேவி மீது மனதை எப்போதும் முழுமையாகக் கவனமாக வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
அநந்யஶரணோ கௌரீம் த்ரு'டம் ஸம்ப்ரார்த்ய ரக்ஷணே
வேறு எந்த ஆதரவுமின்றி, கௌரியை உறுதியாகக் காப்பாற்றுமாறு மனமார வேண்ட வேண்டும்.
வரிவஸ்யாதத்பரஃ ஸ்யாத்ஸா ஏவ ஶரணாகதிஃ
அவளுடைய பூஜையில் முழுமையாக மனதை செலுத்தி, அதுவே உண்மையான சரணாகதி என அறிய வேண்டும்.
இதி ஸ்வரூபம் ஸுதியா ஸமீக்ஷ்ய விஷாதகேதௌ ந பஜேத்ப்ரபந்நஃ
இந்த உண்மையை தெளிவாகப் புரிந்து கொண்டவனுக்கு, சரணாகதி அடைந்த பிறகு துக்கம் அல்லது மனவேதனை வரவே கூடாது.
ரக்ஷிஷ்யதீதி விஶ்வாஸோ கோப்த்ரு'த்வவரணம் ததா
"அவள் என்னைக் காக்கும்" என்ற உறுதியான நம்பிக்கை, அவளை பாதுகாவலராக ஏற்கும் மனநிலையாகும்.
ந ஹ்யஸ்ய ஸத்ரு'ஶம் கிஞ்சித்புக்திமுக்த்யோஸ்து ஸாதநம்
இதைப் போல மகிழ்ச்சி அல்லது விடுதலை பெற மற்ற எந்த வழியும் சமம் இல்லை.
ஆசார்யோபாஸநம் ஶௌசம் ஸ்தைர்யமாத்மவிநிக்ரஹஃ
ஆசானை சேவித்தல், தூய்மை, நிலைத்த மனம், மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவை முக்கியமானவை.
அஸக்திரநபிஷ்வங்கஃ புத்ரதாரக்ரு'ஹாதிஷு
மக்கள், துணைவி, வீடு போன்றவற்றில் பற்றுதலின்றி, விருப்பமின்றி detached ஆக இருக்க வேண்டும்.
மயி சாநந்யபாவேந பக்திக்யபிசாரிணீ
என்னிடம் மற்ற யாரிடமும் மனம் செலுத்தாமல், திடமான பக்தியுடன் இருக்க வேண்டும்.
ஏதாநி ஸர்வதா ஜ்ஞாநஸாதநாநி ஸமப்யஸேத்
இவை அனைத்தையும் எப்போதும் அறிவை பெறும் வழிகளாகப் பயில வேண்டும்.
நிர்வைரஃ ஸர்வபூதேஷு யஃ ஸ யாதி பராம் ஶ்ரியம்
எவரும் உயிர்களுக்கு பகைமை இல்லாமல் இருப்பவர், உயர்ந்த செல்வத்தை அடைவார்.
ஶிஷ்யோ ऽபி த்வாத்ரு'ஶஃ ப்ரோக்தோ ரஹஸ்யாம்நாயதேஶிகஃ
உன்னைப் போன்ற சீடன், ரகசிய மரபை கற்றுத் தரும் ஆசானாகக் கருதப்படுகிறான்.
யாபிர்விரசிதாபிஸ்து ஶ்ரீதேவீ ஸம்ப்ரஸீததி
இந்த வழிகளைப் பின்பற்றினால், பெருமைமிக்க தேவி மகிழ்ச்சி அடைவாள்.
பரிவ்ரு'த்ய கரௌ ஸ்பஷ்டமங்குஷ்டௌ காரயேத்ஸமௌ
கைகளைத் திருப்பி, இரு பெருவிரல்களையும் தெளிவாக ஒன்றாக சேர்க்க வேண்டும்.
ஸம்க்ஷோபிண்யாக்யாமுத்ராம் து கதயாம்யதுநா ஶ்ருணு
இப்போது 'சங்க்ஷோபிணி' எனும் முத்திரையை விளக்குகிறேன்; கவனமாக கேள்.
தர்ஜந்யோ தண்டவத்க்ரு'த்வா மத்யமோபர்யநாமிகே
சுட்டுவிரலை நேராக கம்பு போல் வைத்துக் கொண்டு, நடுவிரலும் மோதிர விரலும் கீழே இருக்க வேண்டும்.
க்ரியதே விந்த்யதர்பாரே முத்ரா வித்ராவிணீ ததா
இது 'விந்த்யதர்பாரி' என்றும் 'வித்ராவிணி' என்றும் அழைக்கப்படும் முத்திரை.
இயமாகர்ஷிணீ முத்ரா த்ரைலோக்யாகர்ஷணே க்ஷமா
இது 'ஆகர்ஷிணி' முத்திரை; மூன்று உலகத்தையும் ஈர்க்கும் சக்தி கொண்டது.
பரிவர்தக்ரமேணைவ மத்யமே தததோகதே
அதே வரிசையில் நடுவிரல் கீழே வைக்கப்படுகிறது.
அநாமிகே து ஸரலே தத்பஹிஸ்தர்ஜநீத்வயம்
விவாக விரல் நேராக இருக்க வேண்டும்; இரு காட்டுவிரல்களும் வெளியே வைக்கப்பட வேண்டும்.
முத்ரைஷோந்மாதிநீ நாம்நா க்யாதா வாதாபிதாபந
இந்த கைமுறை 'உன்மாதினி' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது வாயு, பித்தம் போன்ற நோய்களை அகற்றும் தன்மை உடையது.
தர்ஜந்யாவபி தேநைவ க்ரமேண விநியோஜயேத்
அதே வரிசையில் காட்டுவிரல்களையும் பயன்படுத்த வேண்டும்.
இயம் மஹாங்குஶா முத்ரா ஸர்வகார்யார்தஸாதிகா
இது 'மகா அங்குசம்' என்ற கைமுறை; எல்லா காரியங்களும் நிறைவேற உதவும்.
தர்ஜநீப்யாம் ஸமாக்ராந்தே ஸர்வோர்த்வமபி மத்யமே
இரு காட்டுவிரல்களையும் ஒன்றாக அழுத்தி, நடுவிரலை மேலே தூக்க வேண்டும்.