தூரீக்ரு'தஸுசாரித்ராம் விஶாலநயநாம்புஜாம்
நல்ல பழக்கங்கள் விலகி, விரிந்த தாமரைப்போன்ற கண்களுடன்—
விமூடாமிவ விக்ஷுப்தாமிவ ப்லுஷ்டாமிவாத்புதாம்
அவள் குழப்பமடைந்தவள்போல், கலங்கியவள்போல், எரியப்பட்டவள்போல், ஆச்சரியமானவள்போல்—
நிலீநாமிவ நிஶ்சேஷ்டாமிவாந்யத்வம் கதாமிவ
மறைந்தவள்போல், அசைவில்லாதவள்போல், வேறுபட்டவளாக மாறியவள்போல்—
ப்ரமந்தீம் பாவயேந்நாரீம் யோஜநாநாம் ஶதாதபி
நூறு யோஜனை தூரத்திலும், அந்த பெண் அலைந்து திரியும் படியாக அவன் மனதில் நினைக்க வேண்டும்—
சதுஃஸமுத்ரபர்யந்தம் ஜ்வலந்தீம் சிந்தயேத்ததஃ
பின்னர், நான்கு கடல்களையும் விரிவாக எரிகின்றவளாக அவளைத் தியானிக்க வேண்டும்—
த்ரு'ஷ்ட்வா கர்ஷயதே லோகம் த்ரு'ஷ்ட்வைவ குருதே வஶம்
பார்த்தவுடன், உலகத்தை ஈர்க்கிறான்; பார்வையால் மட்டும் வசப்படுத்துகிறான்.
த்ரு'ஷ்ட்வா சாதுர்திகாதீம்ஶ்ச ஜ்வராந்நாஶயதே க்ஷணாத்
பார்த்தவுடன், நான்காவது போன்ற காய்ச்சல்களையும் உடனே நீக்குகிறான்.
வாக்ஸ்தம்பம் வாதிநாம் க்ஷிப்ரம் குருதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
வாதிடுவோருக்கு உடனே பேச்சு முடங்கச் செய்கிறான்; இதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை.
தக்ஷிணாபிமுகோ வஹ்நௌ தக்த்வா மாரயதே ரிபூந்
தெற்கு நோக்கி நின்று, தீயில் எரித்து, பகைவர்களை அழிக்கலாம்.
ஆரநாலஸ்திதம் சக்ரம் வித்வேஷம் குருதே த்விஷாம்
உருக்குள் சக்கரம் வைத்து விட்டால், எதிரிகளுக்குள் பகை உருவாகும்.
லம்பமாநஸ்ததாகாரோ உச்சாடநகரம் பரம்
அந்த வடிவில் தொங்க விடும் போது, அது மிகுந்த நீக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.
லிகித்வா தாரயம்ஶ்சக்ரம் சாதுர்வர்ண்யம் வஶம் நயேத்
சக்கரத்தை எழுதி அணிந்தால், நான்கு வகை மக்களையும் வசப்படுத்தலாம்.
ஸௌபாக்யமதுலம் தஸ்ய ஸ்நாநபாநாந்ந ஸம்ஶயஃ
அவனுக்கு ஒப்பற்ற அதிர்ஷ்டம் கிடைக்கும்; குளிப்பதிலும், குடிப்பதிலும், உண்பதிலும் சந்தேகம் இல்லை.
ஜ்வலந்தீம் சிந்தயேந்நித்யம் ஸப்தாஹாத்க்ஷோபயேந்முநே
எப்போதும் எரிகின்ற வடிவை மனதில் வைத்தால், ஏழு நாட்களில் கலக்கம் ஏற்படும், முனிவரே.
பூர்வாஶாபிமுகோ பூத்வா ஸ்தம்பயேத்ஸர்வவாதிநஃ
கிழக்கு நோக்கி நின்றால், எல்லா வாதிகளையும் நிலைக்கச் செய்யலாம்.
யதா ததா ஸ்வவஶகோ லோகோ பவதி நாந்யதா
இதைச் செய்தால் மட்டுமே உலகம் வசப்படும்; இல்லையெனில் கிடையாது.
யஃ ஸஸர்வாங்கநாகர்ஷவஶ்யக்ஷோபகரோ பவேத்
அவன் எல்லா பெண்களையும் ஈர்க்கவும் கலக்கவும் வல்லவனாகிறார்.
அஜராமரதாம் மந்த்ரீ லபதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
மந்திரத்தைச் செய்வவன் முதுமையும் மரணமும் இல்லாதவனாகிறான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
கோபநாத்ஸர்வஸித்திஃ ஸ்யாத்ப்ரம்ஶ ஏவ ப்ரகாஶநாத்
இதை இரகசியமாக வைத்தால் எல்லா சாதனைகளும் கிடைக்கும்; வெளிப்படுத்தினால் இழப்பே வரும்.
தேவதாஶாபமாப்நோதி ந ச ஸித்திம் ஸ விந்ததி
அவன் தெய்வத்தின் சாபத்தை அடைவான்; சாதனை கிடையாது.
குர்யாச்ச விதிவத்பூஜாம் புநர்யோக்யோ பவேந்நரஃ
நியமப்படி பூஜை செய்தால், மனிதன் மீண்டும் தகுதியுடையவனாகிறான்.
நிஷ்காமோ தேவதாம் நித்யம் யோர்ऽசயேத்பக்திநிர்பரஃ
யார் விருப்பமின்றி, முழு பக்தியுடன் தெய்வத்தை தினமும் வணங்குகிறாரோ,
தாமேவ சிந்தயந்நாஸ்தே யதாஶக்தி மநும் ஜபந்
அவளை மட்டுமே மனதில் வைத்து, தன் திறமையின்படி மந்திரத்தை ஜபித்து அமர்கிறான்.
ஸதா ஸம்நிஹிதா தஸ்ய ஸர்வம் ச கதயேத ஸா
அவள் எப்போதும் அவனுடன் இருப்பாள்; எல்லாவற்றையும் அவனிடம் கூறுவாள்.
ததாநுகச்சேத்ஸா தேவீ ஸ்வபக்தம் ஶரணாகதம்
அவ்வாறு, சரணாகதி அடைந்த பக்தனை அந்த தேவியும் பின்தொடரும்.
வத்ஸம் கௌரிவ யம் கௌரீ தாவந்தமநுதாவதி
கன்றை பின்தொடரும் கோவையைப் போல, கௌரி தன்னை நாடி ஓடுபவரைத் தொடர்ந்து ஓடுவாள்.
ஶ்ரீதேவதாயாம் நிக்ஷிப்ய ஸதா தத்கதமாநஸஃ
பெருமைமிக்க தேவி மீது மனதை எப்போதும் முழுமையாகக் கவனமாக வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
அநந்யஶரணோ கௌரீம் த்ரு'டம் ஸம்ப்ரார்த்ய ரக்ஷணே
வேறு எந்த ஆதரவுமின்றி, கௌரியை உறுதியாகக் காப்பாற்றுமாறு மனமார வேண்ட வேண்டும்.
வரிவஸ்யாதத்பரஃ ஸ்யாத்ஸா ஏவ ஶரணாகதிஃ
அவளுடைய பூஜையில் முழுமையாக மனதை செலுத்தி, அதுவே உண்மையான சரணாகதி என அறிய வேண்டும்.
இதி ஸ்வரூபம் ஸுதியா ஸமீக்ஷ்ய விஷாதகேதௌ ந பஜேத்ப்ரபந்நஃ
இந்த உண்மையை தெளிவாகப் புரிந்து கொண்டவனுக்கு, சரணாகதி அடைந்த பிறகு துக்கம் அல்லது மனவேதனை வரவே கூடாது.