பாஸதே ஸா பகவதீ பாபக்நீ லலிதாம்பிகா
அந்த லலிதாம்பிகை, பாவங்களை நீக்கும் தெய்வம், பிரகாசமாக விளங்குகிறாள்.
யஸ்யாஃ பூஜாபலம் ப்ராஹுயஸ்யா ஏவ ஹி பூஜநம்
அவளது பூஜையின் பலன் என்றும், அவளையே வழிபடுவது உயர்ந்ததாக என்றும் கூறப்படுகிறது.
வர்ஷகோடிஸஹஸ்ரேணாப்யேகாம்ஶோ வர்ண்யதே ந ஹி
பதினாயிரம் கோடி ஆண்டுகள் ஆனாலும், அவளது முழு மகிமையை ஒரு பகுதியளவும் விவரிக்க முடியாது.
யதோ வாசோ நிவர்தந்தே அப்ராப்ய மநஸா ஸஹ
வாக்கும் மனமும் அவளை அடைய முடியாமல், திரும்பிச் செல்கின்றன.
ந பக்ஷபாதாந்ந ஸ்நேஹாந்ந மோஹாத்வா மயோச்யதே
நான் பகைபாடு காரணமாகவோ, பாசம் காரணமாகவோ, மயக்கம் காரணமாகவோ பேசவில்லை.
மஷீபாத்ராணி ஸர்வே ऽபி ஸப்த ஸம்து மஹார்ணவாஃ
எல்லா மைச்சட்டிகளும் ஏழு பெரிய கடல்களாக இருக்கட்டும்.
தஸ்ய லேகநகாலோ ऽஸ்து பரார்த்யாதிகவத்ஸரைஃ
அதை எழுதும் காலம் ஒரு பரார்த்தத்தைவிட அதிகமான வருடங்களாக இருக்கட்டும்.
ஸர்வே ப்ரு'ஹஸ்பதிஸமா வக்தாரோ யதி கும்பஜ
எல்லா பேச்சாளர்களும் ப்ருஹஸ்பதி போன்றவர்களாக இருக்கட்டும், குடத்தில் பிறந்தவனே.
அத வா வ்ரு'த்திரகிலா நிஷ்பலா தத்குணஸ்துதௌ
அப்படியிருந்தாலும், அவள் குணங்களைப் புகழ்வதில் எல்லா முயற்சியும் பயனற்றதாகும்.
மஹாமாயாஜவநிகா லம்பதே மேசகப்ரபா
பெரும் மாயையின் திரை பிரகாசமாக மின்னி தொங்குகிறது.
இந்த்ரகோபவிதாநம் து பத்தம் த்ரைலோக்யதுர்லபம்
இந்திரகோபம் பூச்சிகளால் ஆன கூரையமைப்பு மூன்று உலகிலும் அரிதாக கட்டப்பட்டுள்ளது.
மத்வாணீ வர்ணயிஷ்யந்தீ கண்ட ஏவ ஹ்ரியா ஹதா
என் வாக்கு அவள் பெருமையை விவரிக்க விரும்பினாலும், வெட்கத்தால் என் கழுத்திலேயே நிற்கிறது.
மநஸோ ऽபி ஹி தூரே தத்ஸௌபாக்யம் கேநவர்ண்யதே
அந்த அதிர்ஷ்டம் மனதுக்கே தொலைவில் உள்ளது; அதை யார் விவரிக்க முடியும்?
ப்ராதுர்புதா சிதநலாத்தக்தநிஃஶேஷதாநவா
அவள் அறிவின் அக்கினியிலிருந்து தோன்றி, எல்லா அசுரர்களையும் முற்றிலும் எரித்துவிட்டாள்.
அதிஷ்டாய ஶ்ரீநகரம் ஸதா ரக்ஷதி விஷ்டபம்
அவள் செல்வ நகரத்தில் தங்கி, உலகத்தை எப்போதும் காப்பாற்றுகிறாள்.
ந பேதகோ ऽபி விந்யாஸோ நாமமாத்ரம் புராம் பிதா
வேறுபாடு எதுவும் இல்லை; அமைப்பும் வேறுபாட்டுக்குக் காரணம் அல்ல; பெயர் மட்டும் அந்த நகரத்தை வேறுபடுத்துகிறது.
வதந்தி ஶ்ரீபுரகதாம் தே யாந்தி பரமாம் கதிம்
யார் ஸ்ரீபுரக் கதையை சொல்வார்களோ, அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
யே புஸ்தகே தாரயந்தி தே யாந்தி பரமாம் கதிம்
யார் இதை புத்தகத்தில் வைத்திருப்பார்களோ, அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
ஸம்பாதயந்தி யே பக்தாஸ்தே யாந்தி பரமாம் கதிம்
யார் பக்தர்கள் இதை தொகுப்பார்களோ, அவர்களும் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
பண்டாஸுரவதஶ்சைவ தேவ்யாஃ ஶ்ரீநகரஸ்திதிஃ
பண்டாசுரனை அழித்ததும், தேவி ஸ்ரீநகரத்தில் தங்கியிருப்பதும்—
தந்மந்த்ராணாம் லக்ஷணம் ச ஸர்வமேதந்நிவேதய
அந்த மந்திரங்களின் இலட்சணங்களும்—இவை அனைத்தையும் எனக்கு விளக்கி கூறு.
ஸர்வேப்யோ ऽபி ஹி ஶப்தேப்யோ வேதராஶிர்மஹாந்முநே
எல்லா சொற்களிலிருந்தும், மகா முனிவரே, வேதங்கள் தோன்றுகின்றன.
ஸர்வேப்யோ வேதமந்த்ரேப்யோ விஷ்ணுமந்த்ரா மஹத்தராஃ
எல்லா வேத மந்திரங்களிலும், விஷ்ணு மந்திரங்கள் மிக உயர்ந்தவை.
தேப்யோ காணபதா மந்த்ரா முநே வீர்ய மஹத்தராஃ
அவற்றில், முனிவரே, கணபதி மந்திரங்கள் இன்னும் அதிக வலிமை உடையவை.
தேப்யோ ऽபி லக்ஷ்மீமந்த்ராஸ்து தேப்யஃ ஸாரஸ்வதா வராஃ
அவற்றை விட லக்ஷ்மி மந்திரங்கள் மேலானவை; அவற்றை விட சரஸ்வதி மந்திரங்கள் சிறந்தவை.
ஸர்வாம்நாயமநுப்யோ ऽபி வாராஹா மநவோ வராஃ
எல்லா சமய மரபுகளிலும், வராக மந்திரங்கள் மிகச் சிறந்தவை.
தேப்யோ ऽபி லலிதாமந்த்ரா தஶபேதவிபேதிதாஃ
அவற்றை விடவும், பத்து வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட லலிதா மந்திரங்கள் மேலானவை.
லோபாமுத்ரா காமராஜ இதி க்யாதிமுபாகதௌ
அவை லோபாமுத்ரா மற்றும் காமராஜா மந்திரங்கள் என புகழ்பெற்றுள்ளன.
ஹம்ஸாதேர்வாச்யதாம் யாதாஃ காமராஜோ மஹேஸ்வரஃ
அவை ஹம்சம் முதலிய பெயர்களாலும் அறியப்படுகின்றன; காமராஜன் பெரிய ஆண்டவன்.
ஹாதிகாத்யோர்மந்த்ரயோஸ்து பேதோ வர்ணத்ரயோத்பவஃ
ஹ மற்றும் க மந்திரங்களின் வேறுபாடு மூன்று எழுத்துகளின் சேர்க்கையால் உண்டாகிறது.