நவமீ மதுஶுக்லா ச தஶமீ மதுஶுக்லிகா
மதுஷுக்லா என்ற ஒன்பதாம் நாளும், மதுஷுக்லா என்ற பத்தாம் நாளும் உள்ளன.
மதுஶுக்லத்ரயோதஶ்யாம் மதுஶுக்லா சதுர்தஶீ
மதுஷுக்லாவின் பதிமூன்றாம் நாளும், மதுஷுக்லா என்ற பதிநான்காம் நாளும் உள்ளன.
மதுக்ரு'ஷ்ணா த்விதீயா ச த்ரு'தீயா மதுக்ரு'ஷ்ணிகா
மதுகிருஷ்ணா என்ற இரண்டாம் நாளும், மதுகிருஷ்ணிகா என்ற மூன்றாம் நாளும் உள்ளன.
ஷஷ்டீ து மதுக்ரு'ஷ்ணா ஸ்யாத்ஸப்தமீ மதுக்ரு'ஷ்மதஃ
ஆறாம் நாள் மதுகிருஷ்ணா என்றும், ஏழாம் நாள் மதுகிருஷ்மதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
தஶமீ மதுக்ரு'ஷ்ணா ச விந்த்யதர்பநிஷூதந
பத்தாம் நாள் மதுகிருஷ்ணா, விந்த்யப் பெருமையை அடக்கியவரே.
மதுக்ரு'ஷ்ணத்ரயோதஶ்யா மதுக்ரு'ஷ்ணசதுர்தஶீ
மதுகிருஷ்ணாவின் பதிமூன்றாம் நாளும், மதுகிருஷ்ணா என்ற பதிநான்காம் நாளும் உள்ளன.
ஏவமேவ ப்ரகாரேண மாதவாக்யோ பரிஸ்திதாஃ
இவ்வாறு, மாதவா என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் இப்படிச் சீராக அமைந்துள்ளனர்.
மிலித்வா ஷஷ்டிஸம்க்யாஸ்து க்யாதா வாஸந்தஶக்தயஃ
அவர்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து, வசந்த சக்திகள் அறுபது என அறியப்படுகின்றனர்.
வாஸந்தசக்ரராஜஸ்ய ஸப்தாவரணபூமயஃ
வாசந்த சக்கரத்தின் அரசனுக்குச் சுற்றியுள்ள ஏழு வளையங்கள் உள்ளன.
விபஜ்ய சார்சநீயாஃ ஸ்யுஸ்தத்தந்மந்த்ரைஸ்து ஸாதகைஃ
அந்த ஒவ்வொரு வளையத்தையும், அதற்குரிய மந்திரங்களால் சாதகர்கள் தனித்தனியாக வழிபட வேண்டும்.
தேவதாஸ்து பரம் பிந்நாஃ ஶுக்ரஶுச்யாதிபேததஃ
அங்குள்ள தேவதைகள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு தன்மைகளால், உதாரணமாக பிரகாசமும் தூய்மையும் கொண்டு வேறுபடுகின்றன.
ஏவம் வர்ஷாதிகே சக்ரே பேதாந்நபவபஸ்யஜாந்
இவ்வாறு, வர்ஷம் முதலான சக்கரங்களில், வானம், காற்று, நெருப்பு என்பவற்றிலும் வேறுபாடுகள் தோன்றுகின்றன.
க்ரந்தவிஸ்தாரபீத்யா து தத்ஸம்க்யாநாத்விரம்யதே
இதனை விரிவாக விவரிப்பதால் நூல் நீளமாகும் என்ற பயத்தால், அவற்றின் எண்ணிக்கை கூறப்படவில்லை.
லலிதாபூஜநத்யாநஜபஸ்தோத்ரபராயணாஃ
லலிதா தேவியைப் பூஜை, தியானம், ஜபம், ஸ்தோத்திரம் ஆகியவற்றில் முழுமையாக ஈடுபடும் பக்தர்கள்,
ஸ்வஸ்வபுஷ்போத்தமதுபிஸ்தர்பயந்த்யோ மஹேஶ்வரீம்
தாங்கள் அர்ப்பணிக்கும் மலர்களிலிருந்து தோன்றும் தேனை மகாதேவியிடம் சமர்ப்பிக்கின்றனர்.
ஏவம் ஸப்தஸு ஶாலேஷு பாலிகாஶ்சக்ரதேவதாஃ
இவ்வாறு, அந்த ஏழு மண்டபங்களிலும் காவலாளிகள் சக்கர தேவதைகளாக இருக்கின்றனர்.
விஸ்தாரம் தத்ர ஶக்திம் ச கதயாம்யவதாரய
இப்போது, அவற்றின் பரப்பும் சக்தியும் பற்றி விரிவாக நான் சொல்வதை கவனமாக கேள்.
அத ரத்நமயாஃ ஶாலாஃ ப்ரகீர்த்யந்தே ऽவதாரய
அடுத்து, மாணிக்கங்கள் பதிக்கப்பட்ட மண்டபங்கள் பற்றி விவரிக்கப்படுகிறது — கவனமாக கேள்.
ஸப்தயோஜநமாத்ரம் ஸ்யாந்மத்யேந்தரமுதாத்த்ரு'தம்
அந்த மண்டபங்களின் நடுவிலுள்ள இடைவெளி ஏழு யோஜனங்கள் எனக் கூறப்படுகிறது.
ரஸை ரஸாயநைஶ்சாபி கட்கைஃ பாதாஞ்ஜநைரபி
அங்கு அமிர்தங்கள், ஓஷதிகள், வாள், பாதம் பூசும் மருந்துகள் ஆகியவை உள்ளன.
வஸம்தி விவிதாஸ்தத்ர பிபந்தி மதிராரஸாந்
அந்த இடத்தில் பலவகை உயிர்கள் வாழ்ந்து, மதுவின் சாரத்தை அருந்துகின்றனர்.
புஷ்பராகாதிஜம் ஜ்ஞேயமுச்சேந்த்வாதித்யபாஸ்வரம்
புஷ்பராகம் எனும் மாணிக்கம், முழு சந்திரனும் சூரியனும் போல ஒளிர்வதாக அறிய வேண்டும்.
அந்தரே யா ஸ்வலீ ஸாபி புஷ்பராகமயீ ஸ்ம்ரு'தா
அந்த இடத்தில் உள்ள உள்ளக வளையமும் புஷ்பராகம் மாணிக்கத்தால் ஆனது எனக் கருதப்படுகிறது.
தத்வர்ணாஃ பக்ஷிணஸ்தத்ர தத்வர்ணாநி ஸராம்ஸி ச
அந்த நிறத்தில் பறவைகள் அங்கு காணப்படுகின்றன; ஏரிகளும் அதே நிறத்தில் உள்ளன.
த்யக்தவந்தோ வபுஃ பூர்வம் தே ஸித்தாஸ்தத்ர ஸாம்கநாஃ
அங்கு சித்தர்கள் தங்கள் துணையுடன், பழைய உடலை விட்டு விட்டு வாழ்கின்றனர்.
தே ஸர்வே லலிதாதேவ்யா நாமகீர்தநகாரிணஃ
அவர்கள் எல்லோரும் லலிதா தேவியின் திருநாமங்களைப் பாடுவதில் ஈடுபட்டிருக்கின்றனர்.
பத்மராகமயஃ ஶாலஶ்சதுரஸ்ரஃ ஸமந்ததஃ
பத்மராகம் ரத்தினத்தால் ஆன சாலையில், எல்லா பக்கமும் சதுரமாக அமைந்துள்ளது.
ஸித்திம் ப்ராப்தா மஹாராஜ்ஞீசரமாம்போஜஸேவகாஃ
பெரும் மகாராணி, உயர்ந்த தாமரையை வழிபடும் சேவகர்களால் சூழப்பட்டு, Siddhi ஐ அடைந்துள்ளார்.
காயந்தி லலிதாதேவ்யா கீதிபந்தாந்முஹுர்முஹுஃ
அவர்கள், லலிதாதேவியைப் புகழும் பாடல்களை மீண்டும் மீண்டும் பாடுகின்றார்கள்.
பர்த்ரு'பிஃ ஸஹசாரிண்யஃ பிபந்தி மதுரம் மது
தங்கள் துணையர்களுடன் சேர்ந்து, அந்த தோழிகள் இனிய தேனை அருந்துகின்றார்கள்.