ரௌப்யஶாலஸ்து ஸம்ப்ரோக்தஃ பூர்வோக்தைர்லக்ஷணைர்யுதஃ
அங்கே வெள்ளி மாளிகை, முன்பு கூறப்பட்ட எல்லா சிறப்புகளோடும் அமைந்துள்ளது.
திவ்யாமோதஸுஸம்பூர்ணா பலபுஷ்பபரோஜ்ஜ்வலா
அந்த மாளிகை தெய்வீகமான மணம் நிறைந்ததும், கனிகளும் மலர்களும் நிறைந்து ஒளிவீசுவதும் ஆகும்.
ஹேமஶாலஃ ப்ரகதிதஃ பூர்வவத்த்வாரஶோபிதஃ
பொன் மாளிகையும் அங்கே உள்ளது; அது முன்பு விவரிக்கப்பட்டபடி வாசல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
தத்ர திவ்யா நீபவ்ரு'க்ஷா யோஜநத்வயமுந்நதாஃ
அங்கே தெய்வீகமான நீப மரங்கள் இரு யோஜனை உயரம் வளர்ந்திருக்கின்றன.
யேப்யஃ காதம்பரீ நாம யோகிநீ போகதாயிநீ
அந்த மரங்களிலிருந்து யோகினிகளுக்கு ஆனந்தம் தரும் 'காதம்பரி' எனும் பானம் கிடைக்கிறது.
ஆமோதலோலப்ரு'ங்காலீசங்காரைஃ பூரிதோதராஃ
அந்த மரங்களின் உள்ளே மணம் குடித்த தேனீக்களின் மெல்லிய ஓசை முழுவதும் நிறைந்துள்ளது.
கதம்பவநவாட்யாஸ்து விதிக்ஷுஜ்வலநாதிதஃ
கதம்ப மர வனங்களில் எல்லா திசைகளிலும் பிரகாசமான ஒளி வீசுகிறது.
ஏகைகஸ்ய து கே௭ஸ்ய விஸ்தாரஃ பஞ்சயோஜநஃ
அங்கே உள்ள ஒவ்வொரு வீடும் ஐந்து யோஜனை அகலத்துடன் அமைந்துள்ளது.
நிவாஸநகரீ ஸேயம் ஶ்யாமாயாஃ பரிகீர்திதா
இது தான் 'ஷ்யாமா'வின் வாச நகரம் என்று புகழப்படுகிறது.
யதத்ரைவ க்ரு'ஹ தஸ்யா பஹுயோஜநதூரதஃ
அங்கேயே, பல யோஜனைகள் தூரத்தில், அவளுடைய வீடு உள்ளது.
தஸ்யாஃ ஶ்ரீமந்த்ரநாதாயாஃ ஸுரத்வஷ்ட்ரா மயேந ச
அது மந்திரிணிகளின் தலைவிக்கு உரியது; தெய்வீக கட்டடக் கலைஞர் மாயன் அதை உருவாக்கினார்.
வர்ணயிஷ்யதி கோ நாம யோ த்விஜிஹ்வாஸஹஸ்ரவாந்
ஆயிரம் இரட்டை நாக்குகள் இருந்தாலும், அதை விவரிக்க யார் இயலும்?
காயந்த்யஸ்தத்ர கேலந்தி மாந்யமாதங்ககந்யகாஃ
அங்கே மதிப்பிற்குரிய மாதங்க கன்னியர்கள் பாடி விளையாடுகிறார்கள்.
ஸேவந்தே மந்த்ரிணீநாதாம் ஸதா மதுமதாலஸாஃ
அவர்கள் எப்போதும் தேனில் மயங்கி, மந்திரிணிகளின் தலைவியை சேவிக்கிறார்கள்.
மஹாப்ரபாவஸம்பந்நோ ஜகத்ஸர்ஜநலம்படஃ
அவர் பேராற்றல் கொண்டவர்; உலகங்களை உருவாக்குவதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்.
மதங்கமுநிபுத்ரேண ஸுசிரம் ஸமுபாஸிதா
அவரை மாதங்க முனிவரின் மகன் நீண்ட நாட்கள் பக்தியுடன் வழிபட்டான்.
உவாச தாம் புரோ தத்தஸாந்நித்யாம் ஶ்யாமலாம்பிகாம்
அவர் முன்பாக இருந்த ஶ்யாமளாம்பிகையை நோக்கி பேசினார்.
ஜாதா ஏவாணிமாத்யாஸ்தாஃ ஸர்வாஶ்சாந்யா விபூதயஃ
அவள் பிறந்தவுடன், அணிமை முதலான சக்திகளும் மற்ற எல்லா வல்லமைகளும் தோன்றின.
ஸர்வதஃ ப்ராப்தகாலஸ்ய பவத்யாஶ்சரிதஸ்ம்ரு'தேஃ
எப்போது நேரம் வந்தாலும், பவதியின் செயல்களின் நினைவு எல்லா இடங்களிலும் எழும்.
ஏவம் பரம் ப்ரார்தயே ऽஹம் தம் வரம் பூரயாம்பிகே
ஓ பூரயாம்பிகே, அந்த உயர்ந்த வரத்தை நான் மனமார விரும்புகிறேன்.
க்ரீடாமத்தேந சாவாச்யைஸ்தத்ர தேந ப்ரகல்பிதம்
விளையாட்டு போல் ஆனந்தத்தில், சொல்ல முடியாத வார்த்தைகளுடன், அவர் அங்கு தைரியமாக நடந்தார்.
தத்வாக்யம் மம நைவாபூத்யதஸ்தத்ராதிகோ குணஃ
அந்த வார்த்தை எனது சொல் ஆகவில்லை, ஏனெனில் அங்கு அதிகமான நன்மை இருந்தது.
ஏகஸ்ய காரணாஜ்ஜாதே தத்ராந்யஸ்ய ஸ்ப்ரு'ஹா பவேத்
ஒருவருக்காக ஏற்பட்ட காரணத்தால், அங்கு இன்னொருவரை விரும்பும் ஆசை தோன்றும்.
க்ரு'தவாந்மந்த்ரிணீநாதே தத்த்வம்மத்தநயா பவ
அவர் அமைச்சர்களை தலைவர்களாக ஆக்கியார், நீ தத்துவனுடைய மகளாக ஆனாய்.
ததாஸ்த்விதி திரோகத் ஸ ச ப்ரீதோ ऽபவந்முநிஃ
அப்படியே ஆகட்டும் என்று சொல்லி மறைந்தார்; அந்த முனிவர் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்.
தாபிச்சமஞ்ஜரீமேகாம் ததௌ கர்ணாவதம்ஸதஃ
ஒரு தாபிச்ச மலர் மஞ்சரியை காதில் அலங்கரிக்க அவர் அளித்தார்.
நாம்நா ஸித்திமதீ கர்பே லகுஶ்யாமாமதாரயத்
சித்திமதி என்ற பெயருடைய கருப்புப் பிள்ளையை அவள் கருவில் எடுத்தாள்.
லகுஶ்யாமேதி ஸா ப்ரோக்த ஶ்யாமா யந்மூலகந்தபூஃ
அவள் லகுஶ்யாமா என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; ஶ்யாமா தான் அவளுடைய மூலமும் கிழங்கும்.
அங்கஶக்தித்வமாபந்நாஃ ஸேவந்தே ப்ரியகப்ரியாம்
உடல் வலிமை பெற்றவர்கள், பிரியமானவரையும், அன்புக்குரியவரையும் சேவிக்கின்றனர்.
கதிதாஃ ஸப்தகக்ஷாஶ்ச ஶாலா லோஹாதிநிர்மிதாஃ
ஏழு சுற்று வேலிகள் மற்றும் இரும்பு முதலான உலோகங்களால் ஆன மண்டபங்கள் விவரிக்கப்பட்டன.