க்ரோதாதநந்தரம் சோக்தஸ்ததா வம்ஶஸ்ய விஸ்தரஃ
கோபத்திற்குப் பிறகு, அந்த குலத்தின் விரிவும் விளக்கப்படுகிறது.
தேவாவ்ரு'தஸ்யாந்தகஸ்ய த்ரு'ஷ்டேஶ்சபி மஹாத்மநஃ
தேவாவ்ருதன், அந்தகன், மகான் த்ருஷ்டன் ஆகியோரின் வரலாறும் கூறப்படுகிறது.
விஶோதமநுஸம்ப்ராப்திர்மணிரத்நஸ்ய தீமதஃ
மணிரத்னன் என்ற புத்திசாலி, அந்த மாணிக்கத்தை எவ்வாறு பெற்றான் என்பதும் விவரிக்கப்படுகிறது.
ஶூரஸ்ய ஜந்ம சாப்யுக்தம் சரிதம் ச மாஹாத்மநஃ
சூரனின் பிறப்பும், அந்த மகான் செய்த செயல்களும் இங்கு கூறப்படுகின்றன.
வாஸுதேவஸ்ய தேவ க்யாம் விஷ்ணோரமிததேஜஸஃ
வாசுதேவன், அளவிட முடியாத ஒளியுடைய விஷ்ணுவின் தெய்வீக செயல்கள் இங்கு கூறப்படுகின்றன.
தேவாஸுரே ஸமுத்பந்நே விஷ்ணுநா ஸ்த்ரீவதே க்ரு'தே
தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் தோன்றியபோது, விஷ்ணு ஒரு பெண்ணை அழித்த நிகழ்வும் கூறப்படுகிறது.
ப்ரு'குஶ்சோத்தாபயாமாஸ திவ்யாம் ஶுக்ரஸ்ய மாதரம்
பிருகு, சுக்கிரனின் தெய்வீகமான தாயை எழுந்து வரச் செய்தார்.
நாரஸிஹப்ரப்ரு'தயஃ கீர்த்யந்தே பாபநாஶநாஃ
நரசிங்கன் முதலான பாவங்களை அழிக்கும் பெருமைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
வரப்ரதாந க்ரு'த்தேந யத்ர ஶர்வஸ்தவஃ க்ரு'தஃ
அங்கு, வரம் வழங்கியதினால் சர்வனுக்கான ஸ்தோத்திரம் பாடப்பட்டது.
ஜயந்த்யா ஸஹ ஶக்ரேண யத்ர ஶுகோ மஹாத்மநி
அங்கு, மகாத்மாவான சுகன், ஜயந்தி மற்றும் இந்திரனுடன் இருந்தான்.
ப்ரு'ஹஸ்பதிஶ்ச தம் ஶுகம் ஶஶாப ஸ மஹாத்யுதிஃ
பிரஹஸ்பதி, அந்த சுகனை, தனது பெரும் ஒளியுடன் சாபமிட்டார்.
துர்வஸுஶ்சாத்ர தௌஹித்ரோ யவீயாந்யோ யதோரபூத்
அங்கே, யதுவிலிருந்து பிறந்த இளைய பேரனாக துர்வசு இருந்தான்.
அநுவம்ஶ்யாமஹாத்மாநஸ்தேஷாம் பார்திவஸத்தமாஃ
அவர்களின் வம்சத்தில் பிறந்த மகாத்மாக்கள், அரசர்களில் சிறந்தவர்களாக இருந்தார்கள்.
ஆதித்யஸ்ய து விப்ரர்ஷேஃ ஸப்ததா தர்மஸம்ஶ்ரயாத்
விப்ரர்ஷனின் விருந்தோம்பல், தர்மத்தின் அடிப்படையில் ஏழு வகையாகப் பிரிக்கப்பட்டது.
ஹரவம்ஶயஶஃஸ்பர்ஶஃ ஶந்தநோர்வீர்யஶப்தநம்
ஹரனின் வம்சத்தின் புகழ், சாந்தனுவின் வீரவாண்மை ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
அநாகதாநாம்ஸம்காநாம் ப்ரபூணாம் சோபவர்ணநம்
இனிமேலும் வரவிருக்கும் பல சக்திவானோரின் கூட்டங்கள் பற்றி விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
நைமித்திகாஃ ப்ராக்ரு'திகா யதைவாத்யந்திகாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
நிமித்தமானவை, இயற்கையானவை, அதுபோலவே இறுதியானவை என்றும் கூறப்பட்டுள்ளன.
அநாத்ரு'ஷ்டிர்பாஸ்கரஸ்ய கோரஃ ஸம்வர்த்தகாநலஃ
சூரியன் மறைந்து போவது, பயங்கரமான சம்வர்த்தகாக்னி பற்றியும் கூறப்பட்டுள்ளது.
புவாதீநாம் ச லோகாநாம் ஸப்தாநாம் சோபவர்ணநம்
பூமி முதலான ஏழு உலகங்களின் விவரமும் கூறப்பட்டுள்ளது.
ப்ரஹ்மணோயோஜநாக்ரேண பரிமாணவிநிர்ணயஃ
பிரம்மாவின் அளவு யோஜனைகளால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.
ஸர்வேஷாம் சைவ ஸத்த்வாநாம் பரிணாமவிநிர்ணயஃ
எல்லா உயிரினங்களின் மாற்றங்கள் எவ்வாறு என்பது தீர்மானிக்கப்பட்டது.
கதிரூர்த்தமதஶ்சோக்தா தர்மாதர்மஸமாஶ்ரயா
மேலே மற்றும் கீழே செல்லும் பாதைகள், தர்மம் மற்றும் அதர்மத்தின் அடிப்படையில் கூறப்பட்டுள்ளன.
அஸம்க்யயா ச துஃகாநி ப்ரஹ்மணஶ்சாப்யநித்யதா
எண்ணிக்கையற்ற துயரங்கள், பிரம்மாவுக்கும் நிலையில்லாத தன்மை ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
துர்லபத்வம் ச மோக்ஷஸ்ய வைராக்யாத்தோஷதர்ஶநாத்
விரகத்தின் மூலம் குறைகளை உணர்வதால், மோக்ஷம் பெறுவது மிகவும் கடினம் என்பதும் கூறப்பட்டுள்ளது.
நாநாத்வதர்ஶநாச்சுத்தஸ்தவஸ்தத்ர நிவர்த்ததே
பல்வேறு தன்மை என்ற பார்வை நீங்கும் போது, உன்னுடைய தூய本质ம் அங்கே மறைந்து விடுகிறது.
ஆநந்தம் ப்ரஹ்மணஃ ப்ராப்ய ந பிபேதி குதஶ்சந
பிரம்மத்தின் ஆனந்தத்தை அடைந்தவுடன், எதையும் பயப்பட வேண்டிய அவசியம் இல்லை.
கீர்த்யதே ஜகதஶ்சத்ர ஸர்கப்ரலயவிக்ரியாஃ
இந்த உலகத்தின் உருவாக்கம், அழிவு, மாற்றங்கள் இங்கே விவரிக்கப்படுகின்றன.
கீர்த்யதே ரு'ஷிவர்கஸ்ய ஸர்கஃ பாபப்ரணாஶநஃ
பாவங்களை நீக்கும் முனிவர் குழுவின் உருவாக்கமும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸௌதாஸாஸ்திக்ரஹஶ்சாஸ்ய விஶ்வாமித்ரக்ரு'தேந து
சௌதாசனின் எலும்புகளை விஸ்வாமித்திரர் சேர்த்த சம்பவமும் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸம்ஜஜ்ஞே பித்ரு'கந்யாயாம் வ்யாஸஶ்சாபி மஹாமுநிஃ
பித்ரு மகளில் இருந்து மகாமுனி வியாசரும் பிறந்தார்.