ஸமாநகாலகரணக்ரியாஃ ஸம்பாதயந்நபி
சமமான கால அளவுகளை உருவாக்கும் செயல்களை அவர் நிறைவேற்றுகிறார்.
வர்த்ததே சோபகாரைர்யஸ்தநுபிஃ ஸப்தஸப்தபிஃ
அவர் தன் ஏழு உடல்களின் நன்மை தரும் செயல்களால் நிலைபெறுகிறார்.
யோநிரக்நேரபாம் பூமே ரவேஶ்சந்த்ரமஸஶ்சயஃ
அவர் அக்கினி, நீர், பூமி, சூரியன், சந்திரன் ஆகியவற்றின் மூலமாக இருக்கிறார்.
அஹோராத்ரகரஸ்தஸ்மாத்ஸ வாயுரநுவத்ஸரஃ
அவர் பகலும் இரவும் உருவாக்குபவர்; அதனால் வாயு அனுவத்ஸரன் என அழைக்கப்படுகிறார்.
பிதரஃ ஸர்வலோகாநாம் லோகாத்மாநஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ
அனைத்து உலகங்களுக்கும் முன்னோர்கள், அந்த உலகங்களின் ஆத்மாக்கள் எனப் புகழப்படுகிறார்கள்.
ரு'ஷிர்விப்ரா மஹாதேவோ பூதாத்மா ப்ரபிதாமஹஃ
அவர் முனிவர், பிராமணர், மகாதேவன், உயிர்களின் ஆத்மா, பெரியபாட்டன் ஆவார்.
ஆத்மாவேஶேந பூதாநாமங்கப்ரத்யங்கஸம்பவஃ
அவர் உயிர்களில் புகுந்து, அவர்களின் அங்கங்களுக்கும் உள் உறுப்புகளுக்கும் காரணமாகிறார்.
ஸூர்ய்யஶ்ச சந்த்ரமாஶ்சாக்நிர்வாயூ ருத்ரஸ்ததைவ ச
சூரியன், சந்திரன், அக்கினி, வாயு, அதுபோல் ருத்ரனும் அவரே.
ருத்ரஃ ப்ரவிஷ்டோ பகவாஞ்ஜகத்யஸ்மிந்ஸ்வதேஜஸா
தன் ஒளியுடன் பரமபவான் ருத்ரன் இந்த உலகில் புகுந்தார்.
ததஸ்தஸ்ய து வீர்யேண லோகாநுக்ரஹகாரகம்
அப்போது, அவன் வலிமையால் உலகங்களுக்கு நன்மை செய்தான்.
தஸ்மாத்வை ஸர்வதா ருத்ரஸ்தத்வித்வத்பிரபீஜ்யதே
அதனால், ஞானிகள் எப்போதும் ருத்ரனை இவ்விதம் வழிபட வேண்டும்.
பாவநஃ ஸர்வபூதாநாம் ஸர்வாத்மா நீலலோஹிதஃ
அவர் எல்லா உயிர்களின் ஆதியாகவும், எல்லோருடைய உள்ளாகவும், நீலமும் சிவப்பும் கலந்தவராகவும் இருக்கிறார்.
ப்ரஜாபதிமுகைர்தேவைஃ ஸம்யகிஷ்டபலார்திபிஃ
பிரஜாபதி முதலான தேவர்கள், யாகத்தின் உண்மையான பலனை விரும்பி,
இஜ்யதே பகவாந் யஸ்மாத்தஸ்மார்த்ர்யம்பக உச்யதே
அந்த பரமபவானை வழிபடுகிறார்கள்; அதனால் அவர் 'த்ரயம்பகன்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
த்ர்யம்பகா நாமதஃ ப்ரேம்ணா யோநயஸ்தா வநஸ்பதேஃ
அன்பால் 'த்ரயம்பகன்' என்று அழைக்கப்படும் புனித குசக் கொடியின் மூலங்கள்,
த்ரிஸாதநஃ புரோடாஶஸ்த்ரிகபாலஃ ஸ வை ஸ்ம்ரு'தஃ
அவர் 'மூன்று சாதனங்கள் உடையவர்', 'மூன்று பாகம் கொண்ட பூரோடாசம்', 'மூன்று தலை உடையவர்' என்று அறியப்படுகிறார்.
இத்யேதத்பஞ்சவர்ஷம் ஹி யுகம் ப்ரோக்தம் மநீஷிபிஃ
இவ்வாறு, இந்த ஐந்து வருடங்கள் கொண்ட காலம் ஒரு யுகம் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
ஸைகஃ ஷட்கோ விஜஜ்ஞே ऽத மத்வாதிரு'துஸம்ஜ்ஞகஃ
பின்னர், தேனுடன் தொடங்கும் ஆறு பருவங்களின் ஒரு குழு தோன்றியது.
நதீவேக இவாஸக்தஃ காலோ தாவதி ஸம்ஹரந்
நதியின் ஓட்டம் போல் காலம் அனைத்தையும் சேர்த்து விரைந்து ஓடுகிறது.
பஹுத்வாத்பரிஸம்க்யாதும் புத்ர பௌத்ரமநந்தகம்
அவற்றின் பெருமையால், எண்ணற்ற மகன்கள், பேரன்கள் எண்ண முடியாதவையாக இருக்கின்றனர்.
கீர்த்தயந்புண்யகீர்த்தீநாம் மஹதீம் ஸித்திமாப்நுயாத்
புண்ணியமான புகழ் உடையவர்களைப் போற்றி பாடினால், பெரும் Siddhi அடையலாம்.
துல்யாபிமாநிநஃ ஸர்வே ஜாயந்தே நாமரூபதஃ
அனைவரும் சமமான பெருமையுடன், தத்தம் பெயரும் உருவும் கொண்டு பிறக்கின்றனர்.
ரு'ஷயோ மநவஶ்சைவ ஸர்வே துல்யப்ரயோஜநாஃ
முனிவர்களும் மனுக்களும், எல்லாரும் ஒரே மாதிரியான நோக்கத்துடன் உள்ளவர்கள்.
விஸ்தரேணாநுபூர்வ்யா ச கீர்த்ய மாநம் நிபோதத
அவர்களின் புகழின் அளவை விரிவாகவும் வரிசையாகவும் இப்போது கேளுங்கள்.
யைரியம் ப்ரு'திவீ ஸர்வா ஸப்தத்வீபா ஸபத்தநா
இந்த முழு பூமி, ஏழு தீவுகளும் நகரங்களும் உடையது, யாரால் பெற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்பதை,
ஸ்வாயம்புவேம்ऽதரே பூர்வமாத்யே த்ரேதாயுகே ததா
ஸ்வாயம்புவ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்திலும், முற்பட்ட முதல் த்ரேதா யுகத்திலும்,
ப்ரஜா ஸத்த்வதபோயுக்தைஸ்தைரியம் விநிவேஶிதா
அந்த மக்களை, நல்ல மனம் மற்றும் தவம் உடையவர்கள் அமைத்தனர்.
கந்யா ஸா து மஹாபாக கர்தமஸ்ய ப்ரஜா பதேஃ
அந்த பாக்கியசாலி கன்னி, உயிர்கள் அனைத்திற்கும் தலைவரான கர்தமனுக்கு மகளாக ஆனாள்.
தயோர்வை ப்ராதரஃ ஶூராஃ ப்ரஜாபதிஸமா தஶ
அவர்களிடமிருந்து, ப்ரஜாபதிக்கு சமமான பத்து வீரவான சகோதரர்கள் பிறந்தார்கள்.
ஜ்யோதிஷ்மாந் த்யுதிமாந்ஹவ்யஃ ஸவநஃ ஸப்ர ஏவ ச
ஜ்யோதிர்மான், த்யுதிமான், ஹவ்ய, சவனன் மற்றும் சாப்ரன் ஆகியோரும் பிறந்தார்கள்.