ரு'க்ஸாமயஜுஷாம் யோநிஃ பஞ்சாநாம் பதிரீஶ்வரஃ
ரிக், சாம, யஜூர் வேதங்களுக்குத் தோற்றமாகவும், ஐந்திற்கும் ஆண்டவனாகவும், எல்லாம் ஆளும் இறைவனாகவும் இருக்கிறார்.
ப்ரோக்தஃ ஸம்வத்ஸரஶ்சேதி ஸூர்ய சோநிர்மநீஷிபிஃ
அவர் முனிவர்களால் வருடமாகவும், சூரியனாகவும் அறிவிக்கப்படுகிறார்.
க்ரஹநக்ஷத்ரஶீதோஷ்ணவர்ஷாயுஃ கர்மணாம் ததா
அவர் கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், சளி, வெப்பம், மழை, ஆயுள், செயல்கள் அனைத்தையும் நடத்துகிறார்.
வைகாரிகஃ ப்ரஸந்நாத்மா ப்ரஹ்மபுத்ரஃ ப்ரஜாபதிஃ
அவர் மனத்தோற்றம் உடையவர், அமைதியான உள்ளம் கொண்டவர், பிரம்மாவின் மகனும், உயிர்கள் அனைத்திற்கும் ஆண்டவனும் ஆவார்.
ஆதித்யஃ ஸவிதா பாநுர்ஜீவநோ ப்ரஹ்மஸத்க்ரு'தஃ
அவர் ஆதித்யன், சவிதா, பானு, உயிர் கொடுப்பவர், பிரம்மாவால் மதிக்கப்படுபவர்.
தாராபிமாநீ விஜ்ஞேயோ த்விதீயஃ பரிவத்ஸரஃ
அவர் நட்சத்திரங்களின் ஆண்டவனாகவும், இரண்டாம் பரிவத்ஸரனாகவும் அறியப்படுகிறார்.
ஆஜீவஃ ஸர்வபூதாநாம் யோகக்ஷேமக்ரு'தீஶ்வரஃ
அவர் எல்லா உயிர்களுக்கும் வாழ்வளிப்பவர், நலனும் பாதுகாப்பும் தரும் ஆண்டவர்.
திதீநாம் பர்வஸம்தீநாம் பூர்ணிமாதர்ஶயோரபி
அவர் திதிகள், பெருவிழா சந்திகள், பௌர்ணமி, அமாவாசை ஆகியவற்றின் ஆண்டவர்.
தஸ்மாத்ஸ பித்ரு'மாந்ஸோமஃ ஸ்ம்ரு'த இங்வத்ஸராத்மகஃ
அதனால் சோமன் முன்னோராகவும், வருடத்தின் வடிவமாகவும் நினைவுபடுத்தப்படுகிறார்.
கர்மபிஃ ப்ராணிநாம் லோகே ஸர்வசேஷ்டாப்ரவர்தகஃ
உலகில் உயிர்கள் செய்யும் செயல்களின் எல்லாவற்றையும் அவர் தூண்டுகிறார்.
ஸமாநகாலகரணக்ரியாஃ ஸம்பாதயந்நபி
சமமான கால அளவுகளை உருவாக்கும் செயல்களை அவர் நிறைவேற்றுகிறார்.
வர்த்ததே சோபகாரைர்யஸ்தநுபிஃ ஸப்தஸப்தபிஃ
அவர் தன் ஏழு உடல்களின் நன்மை தரும் செயல்களால் நிலைபெறுகிறார்.
யோநிரக்நேரபாம் பூமே ரவேஶ்சந்த்ரமஸஶ்சயஃ
அவர் அக்கினி, நீர், பூமி, சூரியன், சந்திரன் ஆகியவற்றின் மூலமாக இருக்கிறார்.
அஹோராத்ரகரஸ்தஸ்மாத்ஸ வாயுரநுவத்ஸரஃ
அவர் பகலும் இரவும் உருவாக்குபவர்; அதனால் வாயு அனுவத்ஸரன் என அழைக்கப்படுகிறார்.
பிதரஃ ஸர்வலோகாநாம் லோகாத்மாநஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ
அனைத்து உலகங்களுக்கும் முன்னோர்கள், அந்த உலகங்களின் ஆத்மாக்கள் எனப் புகழப்படுகிறார்கள்.
ரு'ஷிர்விப்ரா மஹாதேவோ பூதாத்மா ப்ரபிதாமஹஃ
அவர் முனிவர், பிராமணர், மகாதேவன், உயிர்களின் ஆத்மா, பெரியபாட்டன் ஆவார்.
ஆத்மாவேஶேந பூதாநாமங்கப்ரத்யங்கஸம்பவஃ
அவர் உயிர்களில் புகுந்து, அவர்களின் அங்கங்களுக்கும் உள் உறுப்புகளுக்கும் காரணமாகிறார்.
ஸூர்ய்யஶ்ச சந்த்ரமாஶ்சாக்நிர்வாயூ ருத்ரஸ்ததைவ ச
சூரியன், சந்திரன், அக்கினி, வாயு, அதுபோல் ருத்ரனும் அவரே.
ருத்ரஃ ப்ரவிஷ்டோ பகவாஞ்ஜகத்யஸ்மிந்ஸ்வதேஜஸா
தன் ஒளியுடன் பரமபவான் ருத்ரன் இந்த உலகில் புகுந்தார்.
ததஸ்தஸ்ய து வீர்யேண லோகாநுக்ரஹகாரகம்
அப்போது, அவன் வலிமையால் உலகங்களுக்கு நன்மை செய்தான்.
தஸ்மாத்வை ஸர்வதா ருத்ரஸ்தத்வித்வத்பிரபீஜ்யதே
அதனால், ஞானிகள் எப்போதும் ருத்ரனை இவ்விதம் வழிபட வேண்டும்.
பாவநஃ ஸர்வபூதாநாம் ஸர்வாத்மா நீலலோஹிதஃ
அவர் எல்லா உயிர்களின் ஆதியாகவும், எல்லோருடைய உள்ளாகவும், நீலமும் சிவப்பும் கலந்தவராகவும் இருக்கிறார்.
ப்ரஜாபதிமுகைர்தேவைஃ ஸம்யகிஷ்டபலார்திபிஃ
பிரஜாபதி முதலான தேவர்கள், யாகத்தின் உண்மையான பலனை விரும்பி,
இஜ்யதே பகவாந் யஸ்மாத்தஸ்மார்த்ர்யம்பக உச்யதே
அந்த பரமபவானை வழிபடுகிறார்கள்; அதனால் அவர் 'த்ரயம்பகன்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
த்ர்யம்பகா நாமதஃ ப்ரேம்ணா யோநயஸ்தா வநஸ்பதேஃ
அன்பால் 'த்ரயம்பகன்' என்று அழைக்கப்படும் புனித குசக் கொடியின் மூலங்கள்,
த்ரிஸாதநஃ புரோடாஶஸ்த்ரிகபாலஃ ஸ வை ஸ்ம்ரு'தஃ
அவர் 'மூன்று சாதனங்கள் உடையவர்', 'மூன்று பாகம் கொண்ட பூரோடாசம்', 'மூன்று தலை உடையவர்' என்று அறியப்படுகிறார்.
இத்யேதத்பஞ்சவர்ஷம் ஹி யுகம் ப்ரோக்தம் மநீஷிபிஃ
இவ்வாறு, இந்த ஐந்து வருடங்கள் கொண்ட காலம் ஒரு யுகம் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.
ஸைகஃ ஷட்கோ விஜஜ்ஞே ऽத மத்வாதிரு'துஸம்ஜ்ஞகஃ
பின்னர், தேனுடன் தொடங்கும் ஆறு பருவங்களின் ஒரு குழு தோன்றியது.
நதீவேக இவாஸக்தஃ காலோ தாவதி ஸம்ஹரந்
நதியின் ஓட்டம் போல் காலம் அனைத்தையும் சேர்த்து விரைந்து ஓடுகிறது.
பஹுத்வாத்பரிஸம்க்யாதும் புத்ர பௌத்ரமநந்தகம்
அவற்றின் பெருமையால், எண்ணற்ற மகன்கள், பேரன்கள் எண்ண முடியாதவையாக இருக்கின்றனர்.