அதீதோ வர்தமாநேந த்ரு'ஷ்டோ வைவஸ்வதே ந ஸஃ
கடந்த காலத்தில் நடந்தவை, இப்போது வைவஸ்வத மனுவின் காலத்தில் காணப்படுவதில்லை.
தேஷாம் ஸர்பர்ஷயஃ பூர்வமாஸந்யே தாந்நிபோதத
அவர்களில் முன்பு இருந்த பாம்பு முனிவர்கள் யார் என்று கேளுங்கள்; அவர்களின் பெயர்களைச் சொல்கிறேன்.
அத்ரிஶ்சைவ வஸிஷ்டஸ்ச ஸப்த ஸ்வாயம்புவே ऽதரே
அத்ரி மற்றும் வசிஷ்டர், ச்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில் பிறந்த ஏழு முனிவர்களும் அங்கு இருந்தார்கள்.
ஜ்யோதிஷ்மாந் த்யுதிமாந்ஹவ்யஃ ஸவநஃ ஸத்த்ர ஏவ ச
ஜ்யோதிர்மான், த்யுதிமான், ஹவ்யன், சவனன், சத்திரன் ஆகியோரும் அங்கே இருந்தார்கள்.
வாயுவேகா மஹாஸத்த்வா ராஜாநஃ ப்ரதமேம்ऽதரே
வாயுவைப் போல வேகமுள்ளவர்கள், பெரிய உள்ளத்தையுடையவர்கள், முதல் யுகத்தின் அரசர்களும் அங்கே இருந்தார்கள்.
ஸபிஶாசமநுஷ்யஞ்ச ஸஸுபர்ணாப்ஸரோகணம்
பிசாசுகள், மனிதர்கள், சுபர்ணர்கள், அப்சரகைகள் ஆகிய பலரும் அங்கே சேர்ந்திருந்தார்கள்.
பஹுத்வாந்நாமதேயாநாம் ஸம்க்யா தேஷாம் குதஃ குலே
அவர்களுக்கு எண்ணிக்கையற்ற பெயர்கள் இருந்ததால், அந்த வம்சத்தில் அவர்களின் எண்ணிக்கையை எப்படித் தெரிந்துகொள்ள முடியும்?
காலேந மஹதாதீதா அயநாப்தயுகக்ரமைஃ
பெரிய காலம் கடந்துவிட்டது; ஆயிரக்கணக்கான அயனங்கள், ஆண்டுகள், யுகங்கள் ஓடிவிட்டன.
கஸ்ய யோநிஃ கிமாதிஶ்ச கிம் ஸதத்த்வஃ கிமாத்மகஃ
யார் பிறந்தது, எது தொடக்கம், உண்மையான இயல்பு என்ன, அதன் சாரம் என்ன?
கிம் நாமதேயம் கோ ऽஸ்யாத்மா ஏப்தத்த்வம் ப்ரூஹி தத்த்வதஃ
அதன் பெயர் என்ன, அதன் ஆத்மா யார், அதன் உண்மைத் தன்மை என்ன என்பதை நீ உண்மையாகச் சொல்லு.
ஸூர்யயோநிர்நிமேஷாதிஃ ஸம்க்யாசக்ஷுஃ ஸ உச்யதே
சூரியன் தான் எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம்; அவன் கண்கள் போலவும், கணங்களை எண்ணுபவனாகவும், காலத்தை அளப்பவனாகவும் இருக்கிறான்.
ஸம்வத்ஸரஃ ஸதத்த்வஶ்ச நாம சாஸ்ய கலாத்மகஃ
ஆண்டு என்பது அவனது உண்மை இயல்பு; அவனது பெயர் காலத்தின் பல பகுதிகளால் ஆனது.
பஞ்சதா ப்ரவிபக்தாம் து காலாவஸ்தாம் நிபோதத
இப்போது காலத்தின் ஐந்து வகை பிரிவுகளை நீ அறிந்துகொள்.
ஸம்வத்ஸரஸ்து ப்ரதமோ த்விதீயஃ பரிவத்ஸரஃ
ஆண்டு என்பது முதலில், பரிவத்ஸரன் இரண்டாவது.
பஞ்சமோ வத்ஸரஸ்தேஷாம் காலஃஸ யுகஸஜ்ஞிதஃ
அவற்றில் ஐந்தாவது வத்ஸரன்; அந்தக் காலம் யுகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
க்ரதுரக்நிஸ்து யஃ ப்ரோக்தஃ ஸ து ஸம்வத்ஸரோ மதஃ
க்ரது எனப்படும் யாகம், ஆண்டாகவே கருதப்படுகிறது.
ஶுக்லக்ரு'ஷ்ணகதிஶ்சாபி அபாம் ஸாரமயஃ ககஃ
வளர்பிறை, குறைவுபிறை ஆகிய இயக்கங்கள், நீரின் சாரத்தால் ஆன பறவை போன்றவை.
யஶ்சாயம் பவதே லோகாம்ஸ்தநுபிஃ ஸப்தஸப்தபிஃ
இவன் தன் ஏழு வகையான உருவங்களால் எல்லா உலகங்களிலும் பரவி நிற்கிறான்.
அஹங்காராதுதக்ருத்ரஃ ஸம்பூதோ ப்ரஹ்மணாஸ்து யஃ
அகங்காரத்திலிருந்து, பிரம்மாவால் உருவான கொடிய ருத்ரன் தோன்றினான்.
ஸதத்த்வம் தஸ்ய வக்ஷ்யமி கீர்த்யமாநம் நிபோதத
அவனது உண்மை இயல்பை இப்போது நான் சொல்கிறேன்; புகழப்படுவது போல நீ கவனமாகக் கேள்.
ரு'க்ஸாமயஜுஷாம் யோநிஃ பஞ்சாநாம் பதிரீஶ்வரஃ
ரிக், சாம, யஜூர் வேதங்களுக்குத் தோற்றமாகவும், ஐந்திற்கும் ஆண்டவனாகவும், எல்லாம் ஆளும் இறைவனாகவும் இருக்கிறார்.
ப்ரோக்தஃ ஸம்வத்ஸரஶ்சேதி ஸூர்ய சோநிர்மநீஷிபிஃ
அவர் முனிவர்களால் வருடமாகவும், சூரியனாகவும் அறிவிக்கப்படுகிறார்.
க்ரஹநக்ஷத்ரஶீதோஷ்ணவர்ஷாயுஃ கர்மணாம் ததா
அவர் கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், சளி, வெப்பம், மழை, ஆயுள், செயல்கள் அனைத்தையும் நடத்துகிறார்.
வைகாரிகஃ ப்ரஸந்நாத்மா ப்ரஹ்மபுத்ரஃ ப்ரஜாபதிஃ
அவர் மனத்தோற்றம் உடையவர், அமைதியான உள்ளம் கொண்டவர், பிரம்மாவின் மகனும், உயிர்கள் அனைத்திற்கும் ஆண்டவனும் ஆவார்.
ஆதித்யஃ ஸவிதா பாநுர்ஜீவநோ ப்ரஹ்மஸத்க்ரு'தஃ
அவர் ஆதித்யன், சவிதா, பானு, உயிர் கொடுப்பவர், பிரம்மாவால் மதிக்கப்படுபவர்.
தாராபிமாநீ விஜ்ஞேயோ த்விதீயஃ பரிவத்ஸரஃ
அவர் நட்சத்திரங்களின் ஆண்டவனாகவும், இரண்டாம் பரிவத்ஸரனாகவும் அறியப்படுகிறார்.
ஆஜீவஃ ஸர்வபூதாநாம் யோகக்ஷேமக்ரு'தீஶ்வரஃ
அவர் எல்லா உயிர்களுக்கும் வாழ்வளிப்பவர், நலனும் பாதுகாப்பும் தரும் ஆண்டவர்.
திதீநாம் பர்வஸம்தீநாம் பூர்ணிமாதர்ஶயோரபி
அவர் திதிகள், பெருவிழா சந்திகள், பௌர்ணமி, அமாவாசை ஆகியவற்றின் ஆண்டவர்.
தஸ்மாத்ஸ பித்ரு'மாந்ஸோமஃ ஸ்ம்ரு'த இங்வத்ஸராத்மகஃ
அதனால் சோமன் முன்னோராகவும், வருடத்தின் வடிவமாகவும் நினைவுபடுத்தப்படுகிறார்.
கர்மபிஃ ப்ராணிநாம் லோகே ஸர்வசேஷ்டாப்ரவர்தகஃ
உலகில் உயிர்கள் செய்யும் செயல்களின் எல்லாவற்றையும் அவர் தூண்டுகிறார்.