அஸிதாங்கப்ரப்ரு'தயோ பைரவாஃ ஶஸ்த்ரபீஷணாஃ
அசிதாங்கன் முதலிய பைரவர்கள், ஆயுதங்களால் பயங்கரமாகத் தோன்றினார்கள்.
அஸிதாங்கோ ருருஶ்சண்டஃ க்ரோத உந்மத்தபைரவஃ
அசிதாங்கன், ருரு, சண்டன், கோபன், உன்மத்தபைரவன் ஆகியோர் அங்கு இருந்தார்கள்.
அத கீதிரதேந்த்ரஸ்ய ஸப்தமம் பர்வ ஸம்ஶ்ரிதாஃ
பின்னர், ஏழாவது கட்டத்தில், ரதங்களின் தலைவர்கள் அங்கு கூடியார்கள்.
மஹதீ ஸித்தலக்ஷ்மீஶ்ச ஶோணா பாணதநுர்தராஃ
பெரிய சித்தலட்சுமி, சோணா, வில் ஏந்திய பாணன் ஆகியோரும் அங்கு தோன்றினார்கள்.
துர்காம்பா படுகஶ்சேம்வ ஸர்வே தே ஶஸ்த்ரபாணயஃ
துர்காம்பாள் மற்றும் படுகன் ஆகியோரும், அனைவரும் ஆயுதம் ஏந்தி வந்தார்கள்.
ஶங்கஃ பத்மோ நிதிஶ்சைவ தே ஸர்வே ஶஸ்த்ரபாணயஃ
சங்கம், பத்மம், நிதி ஆகியோரும் ஆயுதம் கையில் எடுத்திருந்தார்கள்.
ஶக்ராதயஶ்ச விஷ்ம்வந்தா தஶ திக்சக்ரநாயகாஃ
இந்திரன் முதல் விஷ்ணு வரை, பத்து திசைகளையும் காப்பவர்கள் அங்கு இருந்தார்கள்.
வஜ்ரே ஶக்திம் காலதண்டமகிம் பாஶம் த்வஜம் ததா
வஜ்ரம், வேல், காலதண்டம், மழு, பாசம், கொடி ஆகியவற்றை அவர்கள் ஏந்தினார்கள்.
ஸேவந்தே மந்த்ரிநாதாம் தாம் நித்யம் பக்திஸமந்விதாஃ
அவர்கள் அனைவரும் அந்த அமைச்சரின் தலைவியைக் எப்போதும் பக்தியுடன் சேவிக்கின்றார்கள்.
மந்த்ரிநாதாஶ்ரயத்வாரா லலிதாஜ்ஞாபநோத்ஸுகாஃ
அமைச்சரின் தலைவியின் வாயிலாக, அவர்கள் லலிதாவின் கட்டளைகளை எதிர்பார்த்து நிற்கிறார்கள்.
ஸர்வேஷாம் சைவ தேவாநாம் மந்த்ரிணீ த்வாரதஃ க்ரு'தா
அனைத்து தேவர்களுக்கும், அமைச்சி வாயிலாளராக நிறுவப்பட்டுள்ளார்.
ராக்ஷீ விஜ்ஞாபநா சேதி ப்ரதாநத்வாரதஃ க்ரு'தா
ராக்ஷி மற்றும் விஜ்ஞாபனா ஆகியோர் பிரதான வாயிலாளர்களாக அமைக்கப்பட்டுள்ளனர்.
அந்யதா கதமேதேஷாம் ஸாமர்த்யம் ஜ்வலிதௌஜஸஃ
இல்லையெனில், இவர்கள் இவ்வளவு சக்தியும், தீப்தியும் எவ்வாறு பெற்றிருக்க முடியும்?
ஸா ஹி ஸம்கீதவித்யேதி ஶ்ரீதேவ்யா அதிவல்லபா
அது தான் இசை அறிவு; அது ஸ்ரீதேவிக்கு மிகுந்த பிரியமானது.
ஶ்ரீதேவ்யாஃஶக்திஸாம்ராஜ்யே ஸர்வகர்மாணி மந்த்ரிணீ
ஸ்ரீதேவியின் சக்தி ஆட்சி எல்லையில், அனைத்து செயல்களையும் மந்திரிணி செய்கிறாள்.
தஸ்யாஃ ப்ரதாநபூதாயாஃ ஸேவாமேவ விதந்வதே
அவர்களில் முதன்மையானவளாக இருப்பவளை சேவை செய்வதையே அவர்கள் முழுமையாக அர்ப்பணிக்கின்றனர்.
பர்வஸ்திதாநாம் தேவீநாம் நாமாநி கதிதாந்யலம்
திருவிழாவில் வந்துள்ள தேவிகளின் பெயர்கள் முழுமையாக கூறப்பட்டுள்ளன.
ப்ரோக்தாநி கேயசக்ரஸ்ய பர்வதேவ்யாஶ்ச கீர்திதாஃ
இசை வட்டத்திலும், திருவிழா தேவிகளிலும் உள்ள பெயர்கள் இங்கே கூறப்பட்டுள்ளன.
ஸர்வபாபவிநிர்முக்தாஸ்தே ஸ்யுர்விஜயிநோ நராஃ
அவர்கள் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, வெற்றியாளர்களாகிறார்கள்.
தேவதாஶ்ச ஶ்ரு'ணு ப்ராஜ்ஞ நாம யச்ச்ரு'ண்வதாம் ஜயஃ
அறிவுள்ளவரே, இப்போது தேவிகளின் பெயர்களையும் கேள்; கேட்பவர்களுக்கு வெற்றி உண்டாகும்.
ஸா தத்ர ஜகதுத்தண்டகண்டகவ்ராதகஸ்மரீ
அங்கே, உலகத்தைத் துன்புறுத்தும் முட்களைக் கொன்று விழுங்குபவளாக அவள் இருக்கிறாள்.
நாநாவிதாபிர்ஜ்வாலாபிர்நர்தயந்தீ ஜயஶ்ரியம்
வெவ்வேறு வகை ஜ்வாலைகளோடு ஆடி, வெற்றியின் மகிமையை வெளிப்படுத்துகிறாள்.
தம்ஷ்ட்ராபாலம்ரு'காங்காம்ஶுவிபாவநவிபாவரீ
அவளது பற்கள் இளம் சந்திரனின் கதிர்களைப் போல ஜொலித்து, இரவை ஒளிரச் செய்கின்றன.
போத்ரிணீ புத்ரிதாஶேஷவிஶ்வாவர்தகதம்பிகா
அவள் வளர்ப்பவள், எல்லா உலகங்களுக்கும் தாய், அனைத்தையும் இயக்கும் சக்தி, வல்லமையுடையவள்.
உத்புல்லதாடிமீப்ரக்யம் ஸர்வதாநவமர்தநாஃ
மலர்ந்த மாதுளைபழம் போல் தோற்றமுடையவள், அனைத்து அசுரர்களையும் அழிக்கிறாள்.
ஜ்வலந்மாணிக்யவலயைர்பி ப்ராணாஃ பாணிபல்லவைஃ
தீப்தியுள்ள மாணிக்க வளையல்கள் கையிலணிந்து, அவள் பிரகாசமாகத் திகழ்கிறாள்.
தஹந்த்ய இவ நிஃஶங்கம் ஸேவந்தே ஸூகராநநாம்
பன்றி முகமுடைய தேவியை, பயமின்றி தீயை எரிப்பதுபோல், அவர்கள் சேவை செய்கின்றனர்.
அந்திந்யாத்யாஃ பஞ்ச தேவ்யோ தேவீயந்த்ரக்ரு'தாஸ்பதாஃ
அந்தினி முதலான ஐந்து தேவிகள், தேவியின் யந்திரத்தால் நிறுவப்பட்டுள்ளனர்.
ஜ்வாலா இவ து கல்பக்நேரங்கநாவேஷமாஶ்ரிதாஃ
அவர்கள் பிரபஞ்சத்தின் தீ ஜ்வாலைகளைப் போல், பெண்களின் வடிவத்தை எடுத்துள்ளனர்.
லிலிக்ஷமாணா ஜிஹ்வாபிர்லேலிஹாநாபிருஜ்ஜ்வலாஃ
நாக்குகளை நீட்டி, நக்க விரும்பி, அவர்கள் பிரகாசமாக ஒளிர்கின்றனர்.