ப்ராயஶ்சித்தோபபோகாப்யாம் விநா நாஶோ ந ஜாயதே
பாவத்தைப் போக்கும் வழி அல்லது அனுபவம் இல்லாமல் அழிவு வராது.
தத்ஸர்வம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி தந்மே விஸ்தரதோ வத
'அதை எல்லாம் நான் கேட்க விரும்புகிறேன்; தயவு செய்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.'
கர்ம பஞ்சவிதம் ப்ராஹுர்துஷ்க்ரு'தம் தரணீபதேஃ
மன்னரின் தவறான செயல்கள் ஐந்து வகை என்று சொல்லப்படுகிறது.
சதுஷ்பதோ ऽண்டஜாப்ஜாஶ்ச திர்யசோ ऽநஸ்திகாஸ்ததா
நால்வாய் உடையவை, முட்டையிலிருந்து பிறப்பவை, ஈரத்திலிருந்து உருவாகும் உயிர்கள், எலும்பில்லாதவை ஆகியவை.
தஶபஞ்சத்ரிரேகார்தமாநுபூர்வ்யாதிதம் பவேத்
இதற்கான வரிசை: பத்து, ஐந்து, மூன்று, ஒன்றரை என்று இருக்க வேண்டும்.
பித்ரு'மாத்ரு'குருஸ்வாமி புத்ராணாம் சைவ நிஷ்க்ரு'திஃ
தந்தை, தாய், ஆசான், முதலவன், மகன் ஆகியோருக்கான பாவநிவாரணம்.
தஶப்ராஹ்மணப்ரு'த்யர்தமேகம் ஹந்யாத்த்விஜம் ந்ரு'பஃ
பத்து பிராமணர் அல்லது வேலைக்காரருக்காக, ஒரு இருமுறை பிறந்தவரை மன்னன் கொல்லலாம்.
பஞ்சப்ரஹ்மவிதாமர்தே த்ரைஶ்யமேகம் து தண்டயேத்
ஐந்து பிராமண அறிஞர்களுக்காக, ஒரு வைசியரை தண்டிக்க வேண்டும்.
ததா ஶதவிஶாமர்தே த்விஜமேகம் து தண்டயேத்
நூறு மதிப்புள்ள பொருளில், ஒரு பிராமணனை மட்டும் தண்டிக்க வேண்டும்.
தச்சதார்தம் து வா வைஶ்யம் தத்தஶார்த்தம் து ஶூத்ரகம்
அதே நூறுக்கு, ஒரு வைசியனை; பத்து மதிப்பில் பாதிக்கு, ஒரு சூத்திரனை தண்டிக்க வேண்டும்.
அர்தம் கலத்ரபுத்ரார்தே ஸ்வாத்மார்தே ந து கிஞ்சந
மனைவி, பிள்ளைகள் அல்லது தன்னுடைய நலனுக்காக எந்தப் பொருளும் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
காம் வா துரகமந்யம் வா ஹத்வா தோஷைர்ந லிப்யதே
எவராவது பசு, குதிரை அல்லது வேறு உயிரினத்தை கொன்றாலும், பாவம் அவரைத் தொட்டுவிடாது.
க்ரமாத்தஶகுணோ தோஷோ ரக்ஷணே ச ததா பலம்
அவரவரின் நிலைப்படி பாவம் பத்துமடங்கு அதிகரிக்கும்; பாதுகாப்புக்கு அதேபோல் பலனும் அதிகரிக்கும்.
ஏகத்விபஞ்சாஶததாயுதம் ச ஸ்யாந்நிஷ்க்ரு'திஶ்சேதி வதந்தி ஸம்தஃ
ஒரு முறை, இரண்டு முறை, ஐம்பது அல்லது ஆயிரம் முறை என, தகுந்தபடி பரிகாரம் செய்யலாம் என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
தேஷாம் ச தர்ஶநவிதௌ நமநே சகார்யே ஶூஶ்ரூஷணே ऽபி சரதாம் ஸத்ரு'ஶாம்ஶ்ச தேஷாம்
பார்வை, வணக்கம், சேவை மற்றும் செயலில், அவர்களுக்கு சமமானவர்கள் அதேபோல் நடக்க வேண்டும்.
ந்ரு'போ ஹந்யாச்ச ஸததம் தேவார்தே ப்ராஹ்மணார்தகே
அரசன் தேவர்களுக்காகவோ பிராமணர்களுக்காகவோ எப்போதும் கொலை செய்ய வேண்டும்.
ஆபத்ஸ்வாத்மார்தகே சாபி ஹத்வா மேத்யாநி பக்ஷயேத்
அபத்தான நேரத்தில், தன் நலனுக்காக தூய உயிரினங்களை கொன்று அவற்றை உணவாக எடுத்துக்கொள்ளலாம்.
தேவார்தே ப்ராஹ்மணார்தே வா பசமாநோ ந லிப்யதே
தேவர்கள் அல்லது பிராமணர்களுக்காக சமைப்பதில் பாவம் ஏற்படாது.
ஸஸர்ஜ ஸர்வதேவாம்ஶ்ச ததைவாஸுரமாநுஷாந்
அவர் எல்லா தேவர்களையும், அதுபோல் அசுரர்களையும் மனிதர்களையும் படைத்தார்.
யஜ்ஞாஶ்ச தத்விதாநாநி க்ரு'த்வா சைநாநுவாச ஹ
அந்த வகையான யாகங்களை ஏற்படுத்தி, அவர்களுக்கு அதற்கேற்ப உபதேசம் செய்தார்.
இஷ்டாநி யே ப்ரதாஸ்யந்தி புஷ்டாஸ்தே யஜ்ஞபாவிதாஃ
யாகத்தில் வளர்ச்சி பெற்றவர்கள், விதிப்படி காணிக்கைகள் அளிப்பவர்கள், அவர்கள் பூரணமடைவார்கள்.
தரித்ரோ நாரகஶ்சைவ பவேஜ்ஜந்மநி ஜந்மநி
ஏழை மற்றும் நரகத்தில் வீழ்ந்தவர்கள், பிறப்புப் பிறப்பாக அப்படியே பிறக்கின்றார்கள்.
மஹதாகமநே சைவ ஹந்யாந்மேத்யாந்பஶூந்த்விஜஃ
பெரிய யாகம் நடைபெறும் போது, ஒரு பிராமணன் தூய உயிரினங்களை கொல்லலாம்.
விஹிதாநி து கார்யாணி ப்ரதிஷித்தாநி வர்ஜயேத்
விதிக்கப்பட்ட செயல்களை செய்ய வேண்டும்; தடை செய்யப்பட்டவற்றை தவிர்க்க வேண்டும்.
மமாயமிதி தேவாநாம் கலஹஃ ஸமஜாயத
‘இது எனது’ என்று தேவர்களுக்குள் சண்டை எழுந்தது.
விபஜ்யைகைகஶஃ ப்ரதாத்ப்ரஹ்மா லோகபிதாமஹஃ
உலகுகளுக்குத் தாத்தாவான பிரம்மா, பிரித்து ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியாக வழங்கினார்.
குபிதாபூத்ததோ ப்ரஹ்மா தாமுவாச நயாந்விதஃ
அப்போது பிரம்மா கோபமுடன், அமைதியாக அவளிடம் பேசினார்.
ப்ராஞ்ஜலிஃ ப்ரணதஸ்துத்வா ப்ரஸீதேதி புநஃ புநஃ
அவன் கைகளை கூப்பி, பலமுறை வணங்கி, அவளைப் புகழ்ந்து, அவளது அருளை வேண்டினான்.
த்வயைததகிலம் கர்ம நிர்மிதம் ஸுஶுபாஶுபம்
நல்லதும் கெட்டதும் ஆகிய எல்லா செயல்களும் உன்னாலேயே உருவானவை.
த்வயைவ கல்பிதா யாகா மந்முகாத்து மஹாக்ரதௌ
பெரிய யாகத்தில் நான் செய்த யாகங்களும், உண்மையில் நீயே ஏற்படுத்தியவை.