கஜஸ்து தாம் க்ரு'ஹீத்வாத ப்ரேஷயாமாஸ பூதலே
அந்த யானை அவளை எடுத்துக்கொண்டு பூமியில் அனுப்பியது.
உவாச ந த்ரு'தா மாலா ஶிரஸா து மயார்பிதா
அவன் சொன்னான்: 'இந்த மாலை நான் அணியவில்லை; என் தலையில் வைத்தது மட்டும்.'
மஹாதேவ்யா த்ரு'தா யா து ப்ரஹ்மாத்யைஃ பூஜ்யதேஹி ஸா
பெரிய தேவி அணிந்து, பிரமா முதலியோர் வழிபடும் மாலை அதுவே.
அஶோபநோ ஹ்யதேஜஸ்கோ மம ஶாபாத்பவிஷ்யதி
என் சாபத்தால் அவன் அழகும் ஒளியும் இழந்தவராக மாறுவான்.
தூஷ்ணீமேவ யயௌ ப்ரஹ்மந்பாவிகார்யமநுஸ்மரந்
பிரமனே, அவர் எதுவும் பேசாமல், வரவிருக்கும் நிகழ்வை நினைத்துக்கொண்டு சென்றார்.
நித்யஶ்ரீர்நித்யபுருஷம் வாஸுதேவமதாந்வகாத்
நித்தியமான செல்வம், நித்தியமான வாசுதேவரை பின்தொடர்ந்தது.
விஷண்ணசேதா நிஃஶ்ரீகஶ்சிந்தயாமாஸ தேவராட்
தேவர்களின் அரசன் மனம் சோர்ந்து, செல்வம் இல்லாமல், யோசிக்கத் தொடங்கினார்.
ப்ரு'ஹஸ்பதிம் ஸமாஹூய வாக்யமேததுவாச ஹ
அவர் ப்ருஹஸ்பதியை அழைத்து, இவ்வாறு சொன்னார்.
த்ரு'ஶ்யதே ऽத்ரு'ஷ்டபூர்வாணி நிமித்தாந்யஶுபாநி ச
'முன்பு காணாத, நல்லதல்லாத குறிகள் இப்போது தோன்றுகின்றன.'
ப்ரத்யுவாச ததோ வாக்யம் தர்மார்தஸஹிதம் ஶுபம்
அதற்கு அவர் தர்மமும் நன்மையும் கொண்ட நல்ல வார்த்தைகளைப் பதிலளித்தார்.
ப்ராயஶ்சித்தோபபோகாப்யாம் விநா நாஶோ ந ஜாயதே
பாவத்தைப் போக்கும் வழி அல்லது அனுபவம் இல்லாமல் அழிவு வராது.
தத்ஸர்வம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி தந்மே விஸ்தரதோ வத
'அதை எல்லாம் நான் கேட்க விரும்புகிறேன்; தயவு செய்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.'
கர்ம பஞ்சவிதம் ப்ராஹுர்துஷ்க்ரு'தம் தரணீபதேஃ
மன்னரின் தவறான செயல்கள் ஐந்து வகை என்று சொல்லப்படுகிறது.
சதுஷ்பதோ ऽண்டஜாப்ஜாஶ்ச திர்யசோ ऽநஸ்திகாஸ்ததா
நால்வாய் உடையவை, முட்டையிலிருந்து பிறப்பவை, ஈரத்திலிருந்து உருவாகும் உயிர்கள், எலும்பில்லாதவை ஆகியவை.
தஶபஞ்சத்ரிரேகார்தமாநுபூர்வ்யாதிதம் பவேத்
இதற்கான வரிசை: பத்து, ஐந்து, மூன்று, ஒன்றரை என்று இருக்க வேண்டும்.
பித்ரு'மாத்ரு'குருஸ்வாமி புத்ராணாம் சைவ நிஷ்க்ரு'திஃ
தந்தை, தாய், ஆசான், முதலவன், மகன் ஆகியோருக்கான பாவநிவாரணம்.
தஶப்ராஹ்மணப்ரு'த்யர்தமேகம் ஹந்யாத்த்விஜம் ந்ரு'பஃ
பத்து பிராமணர் அல்லது வேலைக்காரருக்காக, ஒரு இருமுறை பிறந்தவரை மன்னன் கொல்லலாம்.
பஞ்சப்ரஹ்மவிதாமர்தே த்ரைஶ்யமேகம் து தண்டயேத்
ஐந்து பிராமண அறிஞர்களுக்காக, ஒரு வைசியரை தண்டிக்க வேண்டும்.
ததா ஶதவிஶாமர்தே த்விஜமேகம் து தண்டயேத்
நூறு மதிப்புள்ள பொருளில், ஒரு பிராமணனை மட்டும் தண்டிக்க வேண்டும்.
தச்சதார்தம் து வா வைஶ்யம் தத்தஶார்த்தம் து ஶூத்ரகம்
அதே நூறுக்கு, ஒரு வைசியனை; பத்து மதிப்பில் பாதிக்கு, ஒரு சூத்திரனை தண்டிக்க வேண்டும்.
அர்தம் கலத்ரபுத்ரார்தே ஸ்வாத்மார்தே ந து கிஞ்சந
மனைவி, பிள்ளைகள் அல்லது தன்னுடைய நலனுக்காக எந்தப் பொருளும் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
காம் வா துரகமந்யம் வா ஹத்வா தோஷைர்ந லிப்யதே
எவராவது பசு, குதிரை அல்லது வேறு உயிரினத்தை கொன்றாலும், பாவம் அவரைத் தொட்டுவிடாது.
க்ரமாத்தஶகுணோ தோஷோ ரக்ஷணே ச ததா பலம்
அவரவரின் நிலைப்படி பாவம் பத்துமடங்கு அதிகரிக்கும்; பாதுகாப்புக்கு அதேபோல் பலனும் அதிகரிக்கும்.
ஏகத்விபஞ்சாஶததாயுதம் ச ஸ்யாந்நிஷ்க்ரு'திஶ்சேதி வதந்தி ஸம்தஃ
ஒரு முறை, இரண்டு முறை, ஐம்பது அல்லது ஆயிரம் முறை என, தகுந்தபடி பரிகாரம் செய்யலாம் என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
தேஷாம் ச தர்ஶநவிதௌ நமநே சகார்யே ஶூஶ்ரூஷணே ऽபி சரதாம் ஸத்ரு'ஶாம்ஶ்ச தேஷாம்
பார்வை, வணக்கம், சேவை மற்றும் செயலில், அவர்களுக்கு சமமானவர்கள் அதேபோல் நடக்க வேண்டும்.
ந்ரு'போ ஹந்யாச்ச ஸததம் தேவார்தே ப்ராஹ்மணார்தகே
அரசன் தேவர்களுக்காகவோ பிராமணர்களுக்காகவோ எப்போதும் கொலை செய்ய வேண்டும்.
ஆபத்ஸ்வாத்மார்தகே சாபி ஹத்வா மேத்யாநி பக்ஷயேத்
அபத்தான நேரத்தில், தன் நலனுக்காக தூய உயிரினங்களை கொன்று அவற்றை உணவாக எடுத்துக்கொள்ளலாம்.
தேவார்தே ப்ராஹ்மணார்தே வா பசமாநோ ந லிப்யதே
தேவர்கள் அல்லது பிராமணர்களுக்காக சமைப்பதில் பாவம் ஏற்படாது.
ஸஸர்ஜ ஸர்வதேவாம்ஶ்ச ததைவாஸுரமாநுஷாந்
அவர் எல்லா தேவர்களையும், அதுபோல் அசுரர்களையும் மனிதர்களையும் படைத்தார்.
யஜ்ஞாஶ்ச தத்விதாநாநி க்ரு'த்வா சைநாநுவாச ஹ
அந்த வகையான யாகங்களை ஏற்படுத்தி, அவர்களுக்கு அதற்கேற்ப உபதேசம் செய்தார்.