விஶ்வவ்யசாஃ ஸமுத்ரோ ऽக்நிர்ப்ரஹ்மஸ்தாநே ஸ கீர்த்யதே
விசுவவ்யாசா, கடல் போன்ற அக்கினி, பிரம்மன் இருப்பிடத்தில் புகழ்பெற்றவர்.
அசௌகபாதுபஸ்தோ யஃ ஸ வை ஶாலாஸுகீயகஃ
வீட்டுக்காரர் இல்லாதவர், அருகில் அமர்ந்திருப்பவர், சாலாசுகீயகன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
ஶம்ஸ்யஸ்யைதே ஸுதாஃ ஸர்வே உபஸ்தேயா த்விஜைஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
சம்சியின் இந்த மக்களை எல்லாம், இருமுறை பிறந்தவர்கள் அருகில் வைக்க வேண்டியவர்களாக நினைவுகூர்கிறார்கள்.
விபுஃ ப்ரவாஹணோ ऽக்நீத்ரஸ்தேஷாம் திஷ்ண்யஸ்ததா பரே
விபு, பிரவாஹணன், அக்கினீத்ரன், இவர்களும், மேலும் ஒருவர் திஷ்ணியன்.
ஹோத்ரீயஸ்து ஸ்ம்ரு'தே ஹ்யக்நிர்வஹ்நிர்யோ ஹவ்யவாஹநஃ
ஹோத்திரி என்று அழைக்கப்படும் அக்கினி, ஹவ்யவாஹனன் என நினைவுகூரப்படுகிறார்.
ததோ ऽக்நிர்வைஶ்வதேவஸ்து ப்ராஹ்மணாச்சம்ஸிருச்யதே
அதன்பின், வைஷ்வதேவ அக்கினி, பிராமணனும் சம்சியும் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
ஆவாரிரக்நிர்வாபாரிர்வைஷ்டீயஃ ஸ விபாவ்யதே
ஆவாரி என்றும் வாபாரி என்றும் அழைக்கப்படும், வைஷ்டீயருக்குச் சொந்தமான அந்த அக்கினி இப்படிப்பட்டவனாக அறியப்பட வேண்டும்.
அஷ்டமஃ ஸுத்யுரக்நிர்யோமார்ஜாலீயஃ ஸ உச்யந்தே
எட்டாவது, சுத்யு எனப்படும் அக்கினி, யோமார்ஜாலியருடன் தொடர்புடையவன் என்று கூறப்படுகிறது.
அபாம் யோநிஃ ஸ்ம்ரு'தோ ऽஸௌ ஸ ஹ்யப்ஸுநாமா விபாவ்யதே
அவர் நீரின் மூலமாக அறியப்படுகிறார்; அப்பசுநாமா என்ற பெயரால் அவர் பிரபலமானவர்.
அக்நிஃ ஸோ ऽவப்ரு'தே ஜ்ஞேயோ வருணேந ஸஹேஜ்யதே
அவபிருதம் என்ற யாகத்தில் அந்த அக்கினி அறியப்பட வேண்டும்; அவர் வருணனுடன் சேர்ந்து வழிபடப்படுகிறார்.
ம்ரு'த்யுமாஞ் ஜாடரஸ்யாக்நேர்வித்வாநாக்நிஃ ஸுதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
புத்திசாலிகள், வயிற்றில் உள்ள மரணத்துடன் கூடிய அக்கினி, அக்கினியின் மகன் என்று அறிவார்கள்.
புத்ரஸ்த்வக்நேர்மந்யுமதோ கோரஃ ஸம்வர்தகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
மன்யுமத் எனப்படும் அக்கினியின் பயங்கரமான மகன் சம்வர்த்தகன் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்.
ஸமுத்ரவாஸிநஃ புத்ரஃ ஸாஹரக்ஷோ விபாவ்யதே
கடலில் வாழ்பவரின் மகன், அசுரர்களுடன் சேர்ந்து இப்படிப்பட்டவனாக அறியப்படுகிறார்.
க்ரவ்யாதக்நிஃ ஸுதஸ்தஸ்ய புருஷாநத்தி யோ ம்ரு'தாந்
அவரது மகன், இறந்த மனிதர்களை உண்ணும் இறைச்சி உண்ணும் அக்கினி.
ததஃ ஶுசிஸ்து வை ஸௌரோ கந்தர்வைராயுராஹுதஃ
பின்னர், தூயவன், சூரியனைச் சேர்ந்தவன், கந்தர்வர்களால் ஆயுர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
ஆயுர்நாம்நா து பகவாநஸௌ யஸ்து ப்ரணீயதே
ஆயுஸ் என்ற பெயரால், அந்த பாக்கியசாலி முன்னேற்றப்படுபவர்.
பாகயஜ்ஞேஷ்வபீமாநீ ஸோக்நிஸ்து ஸஹஸஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
பாகயாகங்களில் பிரதானமான அக்கினி, ஸஹஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
விவிதிஶ்சாத்புதஸ்யாபி புத்ரோ ऽக்நேஸ்துமாஹாந்ஸ்ம்ரு'தஃ
அற்புதமான அக்கினியின் மகன் விவிதி என்றும் கூறப்படுகிறார்.
விவிதேஸ்து ஸுதோ ஹ்யர்க்க ஸ்தஸ்ய சாக்நேஃ ஸுதா இமே
விவிதியின் மகன் அர்க்கன்; இவர்கள் அக்கினியின் மக்களாக இருக்கிறார்கள்.
ஸுரபிர்வஸுரந்நாதோ ப்ரவிஷ்டோ யஃ ஸ ருகமராட்
சுரபி, வசுரன்னாதன், பிரவிஷ்டன், மற்றும் ருகமராட் என்று அழைக்கப்படுபவர் இவர்கள்.
இத்யேதே சாக்நயஃ ப்ரோக்தாஃ ப்ரணீயந்தேத்வரேஷு வை
இவ்வாறு, இந்த அக்கினிகள் யாகங்களில் முன்னேற்றப்படுபவர்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளனர்.
ஸ்வாயம்புவே ऽந்தரே பூர்வமக்நயஸ்தேபிமாநிநஃ
முந்தைய ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில், அந்த அக்கினிகள் தங்கள் தலையாய தெய்வங்களாக இருந்தனர்.
ஸ்தாநாபிமாநிநோ லோகே ப்ராகாஸந்ஹவ்யவாஹநாஃ
முன்னொரு காலத்தில், உலகில் இடங்களுக்குத் தலைமை வகித்தவர்கள் ஹவிசு ஏந்துபவர்கள் ஆக இருந்தனர்.
பூர்வமந்வதம்ரே ऽதீதாஃ ஶுகைர்யாகைஶ்ச தைஃ ஸஹ
முந்தைய மன்வந்தரத்தில், கடந்துபோனவர்கள் தங்கள் தூய யாகங்களுடன் இருந்தனர்.
இத்யேதாநி மஜோக்தாநி ஸ்தாநாநி ஸ்தாநிநஶ்ச ஹ
இவ்வாறு இந்த இடங்களும் அவற்றை காப்பவர்களும் நான் கூறினேன்.
ஸந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு லக்ஷணம் ஜாதவேதஸாம்
எல்லா மன்வந்தரங்களிலும் ஜாதவேதஸ்களின் தன்மைகள் ஒரே மாதிரியாக உள்ளன.
ப்ரஜாநாம் பதயஃ ஸர்வே ஜ்யோதிஷ்மந்தஶ்ச தே ஸ்ம்ரு'தாஃ
எல்லா உயிரினங்களின் தலைவர்களும் ஒளிவீசும் தன்மை கொண்டவர்களாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.
மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு நாமரூபப்ரயோஜநைஃ
எல்லா மன்வந்தரங்களிலும் தத்தம் பெயர், உருவம், செயல் ஆகியவற்றுடன் இருக்கின்றனர்.
அநாகதைஃ ஸுரைஃ ஸார்த்தம் வர்த்ஸ்யந்தே ऽநாகதாக்நயஃ
இன்னும் பிறக்காத தேவர்கள் உடன், இன்னும் பிறக்காத அக்னிகள் எதிர்காலத்தில் இருப்பார்கள்.
விஸ்தரேணாநுபுர்வ்யா ச பித்ரூ'ணாம் வக்ஷ்யதே புநஃ
பித்ருக்கள் வரிசை விரிவாகவும் ஒழுங்காகவும் மறுபடியும் விளக்கப்படும்.