பவமாநாத்மஜஶ்சைவ கவ்யவாஹந உச்யதே
பவமானனின் மகனாக கவ்யவாஹனன் என அழைக்கப்படுகிறான்.
தேவாநாம் ஹவ்யவாஹோ ऽக்நிஃ பித்ரூ'ணாம் கவ்யவாஹநஃ
தேவர்களுக்கு ஹவ்யங்களை ஏற்றும் அக்கினி, பித்ருக்களுக்கு கவ்யவாஹனன் ஆவான்.
ஏதேஷாம் புத்ரபௌத்ராஸ்து சத்வாரிம்ஶந்ந வைவ து
இவர்களின் மகன்கள் மற்றும் பேரர்கள் நாற்பது பேர் எனக் கூறப்படுகிறது.
விஶ்ருப்தோ லௌகிகோ ऽக்நிஸ்து ப்ரதமோ ப்ரஹ்மணஃ ஸுதஃ
பிரம்மாவின் முதல் மகன், உலகில் விளங்கும் அக்கினி விஷ்ருப்தன் ஆவான்.
வைஶ்வாநரஃ ஸுதஸ்தஸ்ய வஹந் ஹவ்யம் ஸமாஃ ஶதம்
அவனுடைய மகன் வைஷ்வானரன், நூறு ஆண்டுகள் ஹவ்யங்களை ஏற்றி வந்தான்.
ஸோதர்வா லௌகிகோ ऽக்நிஸ்து தர்பஹாதர்வணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
பின்னர் உலகில் விளங்கும் அக்கினி, அதர்வணனாகிய தர்ப்பஹன் என நினைவுபடுத்தப்படுகிறான்.
தஸ்மாத்ஸ லௌகிகோ ऽக்நிஸ்து தத்யங்ஙாதர்வணோ மதஃ
அவனிலிருந்து உலகில் விளங்கும் அக்கினி, தத்யங்க அதர்வணன் என மதிக்கப்படுகிறான்.
ஸ ஜ்ஞேயோ கார்ஹபத்யோ ऽக்நிஸ்தஸ்ய புத்ரத்வயம் ஸ்ம்ரு'தம்
அவன் கார்ஹபத்திய அக்கினி என்று அறியப்படுவான்; அவனுக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
த்விதீயஸ்து ஸுதஃ ப்ரோக்தஃ ஶுகோ ऽக்நிர்யஃ ப்ரணீயதே
இரண்டாவது மகன் சுகன் என்று கூறப்படுகிறான்; அவன் முன்னிலைப்படுத்தப்படும் அக்கினியாகும்.
ஶம்ஸ்யஸ்து ஷோடஶ நதீஶ்சகமே ஹவ்யவாஹநஃ
சம்சி புகழப்படுகிறார்; oblation ஏந்தும் அக்கினி பதினாறு நதிகளை விரும்பினார்.
காவேரீம் க்ரு'ஷ்ணவேணாம் ச நர்மதாம் யமுநாம் ததா
காவேரி, கிருஷ்ணவேணி, நர்மதா, யமுனை ஆகிய நதிகள்,
விபாஶாம் கௌஶிகீஞ்சைவ ஶதத்ரூம் ஸரயூம் ததா
விபாஷா, கௌசிகி, சதத்ரு, சரயு ஆகிய நதிகளும்,
தாஸு ஷோடஶதாமாநம் ப்ரவிபஜ்ய ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்
இந்த நதிகளில் பதினாறு இடங்கள் தனித்தனியாக பிரிக்கப்பட்டன.
க்ரு'த்திகாசாரிணீ திஷ்ணீ ஜஜ்ஞிரே தாஶ்ச திஷ்ணயஃ
கிருத்திகைகளில் நடமாடும் திஷ்ணி பிறந்தாள்; அவை திஷ்ணிகள் என அழைக்கப்படுகின்றன.
இத்யேதே வை நதீபுத்ரா திஷ்ணீஷ்வேவம் விஜஜ்ஞிரே
இவ்வாறு, இந்த நதிகளின் மகன்கள் திஷ்ணிகளில் இப்படி பிறந்தார்கள்.
தாஞ்ஶ்ரு'ணுத்வம் ஸமாஸேந கீர்த்யமாநாந்யதாததம்
இப்போது, இவை எவ்வாறு கூறப்படுகின்றன என்பதை சுருக்கமாக கேளுங்கள்.
விதீயந்தே யதாஸ்தாநம் ஸூத்யாஹே ஸவநே க்ரமாத்
அவை தத்தம் இடங்களில், பிறப்புச் சடங்கிலும், ஹோமத்திலும், ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
ஸம்ராடக்நி க்ரு'ஶாநுர்யோ த்விதீயோம்ऽதரவேதிகஃ
சக்ரவர்த்தி அக்கினி கிருஷானு, இரண்டாவது, வேதிக்கையின் உள்ளே அமைக்கப்பட்டிருக்கிறார்.
பரிஷத்பவமாநஸ்து த்விதீய ஸோ ऽநுதிஶ்யதே
பரிஷத் மற்றும் பவமானன் இரண்டாவதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.
ஹவ்யஸ்ததோ ஹ்யஸம்ம்ரு'ஷ்டஃ ஶாமித்ரே ऽக்நௌ விபாவ்யதே
அதன்பின், துடைக்கப்படாத அக்கினி ஹவ்யவாஹனன்; சாமித்ர அக்கினியில் வெளிப்படுகிறார்.
விஶ்வவ்யசாஃ ஸமுத்ரோ ऽக்நிர்ப்ரஹ்மஸ்தாநே ஸ கீர்த்யதே
விசுவவ்யாசா, கடல் போன்ற அக்கினி, பிரம்மன் இருப்பிடத்தில் புகழ்பெற்றவர்.
அசௌகபாதுபஸ்தோ யஃ ஸ வை ஶாலாஸுகீயகஃ
வீட்டுக்காரர் இல்லாதவர், அருகில் அமர்ந்திருப்பவர், சாலாசுகீயகன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
ஶம்ஸ்யஸ்யைதே ஸுதாஃ ஸர்வே உபஸ்தேயா த்விஜைஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
சம்சியின் இந்த மக்களை எல்லாம், இருமுறை பிறந்தவர்கள் அருகில் வைக்க வேண்டியவர்களாக நினைவுகூர்கிறார்கள்.
விபுஃ ப்ரவாஹணோ ऽக்நீத்ரஸ்தேஷாம் திஷ்ண்யஸ்ததா பரே
விபு, பிரவாஹணன், அக்கினீத்ரன், இவர்களும், மேலும் ஒருவர் திஷ்ணியன்.
ஹோத்ரீயஸ்து ஸ்ம்ரு'தே ஹ்யக்நிர்வஹ்நிர்யோ ஹவ்யவாஹநஃ
ஹோத்திரி என்று அழைக்கப்படும் அக்கினி, ஹவ்யவாஹனன் என நினைவுகூரப்படுகிறார்.
ததோ ऽக்நிர்வைஶ்வதேவஸ்து ப்ராஹ்மணாச்சம்ஸிருச்யதே
அதன்பின், வைஷ்வதேவ அக்கினி, பிராமணனும் சம்சியும் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
ஆவாரிரக்நிர்வாபாரிர்வைஷ்டீயஃ ஸ விபாவ்யதே
ஆவாரி என்றும் வாபாரி என்றும் அழைக்கப்படும், வைஷ்டீயருக்குச் சொந்தமான அந்த அக்கினி இப்படிப்பட்டவனாக அறியப்பட வேண்டும்.
அஷ்டமஃ ஸுத்யுரக்நிர்யோமார்ஜாலீயஃ ஸ உச்யந்தே
எட்டாவது, சுத்யு எனப்படும் அக்கினி, யோமார்ஜாலியருடன் தொடர்புடையவன் என்று கூறப்படுகிறது.
அபாம் யோநிஃ ஸ்ம்ரு'தோ ऽஸௌ ஸ ஹ்யப்ஸுநாமா விபாவ்யதே
அவர் நீரின் மூலமாக அறியப்படுகிறார்; அப்பசுநாமா என்ற பெயரால் அவர் பிரபலமானவர்.
அக்நிஃ ஸோ ऽவப்ரு'தே ஜ்ஞேயோ வருணேந ஸஹேஜ்யதே
அவபிருதம் என்ற யாகத்தில் அந்த அக்கினி அறியப்பட வேண்டும்; அவர் வருணனுடன் சேர்ந்து வழிபடப்படுகிறார்.