மதிய நேரத்தில் சாம வேதப் பாடலின் போது, ருத்ரன் முறையே அந்த நிகழ்வில் பிரவேசிக்கிறார். எந்த நிலையிலும், எந்த சூழ்நிலையிலும் ருத்ரனுக்கு எதிராக நடக்கக் கூடாது என்று அறிவுறுத்தப்படுகிறது. பின்னர் பிரம்மா, நீலமும் சிவப்பும் கலந்த நிறமுடைய அந்த தெய்வத்தை மீண்டும் நோக்கி உரையாடுகிறார்: “இப்போது நீர் என்பது உன்னுடைய இரண்டாவது உருவமாக пусть இருக்கட்டும்; அதற்கேற்ற பெயரும் உண்டாகட்டும்” என்று கூறுகிறார். அப்பொழுது அந்த தெய்வம் நீரில் பிரவேசிக்கிறார். அதனால், அவர் “ஜலபவனாக” நினைவுகூரப்படுகிறார். உயிர்களுக்கு இருப்பையும் ஈரத்தையும் அளிப்பதனால், அவர் “பவ” என்று அழைக்கப்படுகிறார். நீரில் துப்பக் கூடாது, குளிக்கக் கூடாது, அல்லது பாலியல் தொடர்பு கொள்ளக் கூடாது என கூறப்படுகிறது. சுத்தமானதும் அசுத்தமானதும் ஆகிய நீரின் அனைத்து வடிவங்களும் அந்தத் தெய்வத்தின் உடல்களாக முனிவர்கள் நினைவுகூர்கிறார்கள். கடல் என்பது நீர்களின் கருப்பை; அதனால், அனைத்தும் கடலை நாடுகின்றன. எனவே, நீரைத் தடுத்து நிறுத்தக் கூடாது; அவை எல்லாம் கடலை நாடுகின்றன. பின்னர் பிரம்மா மீண்டும் நீலலோஹித என்ற பாலனை நோக்கி, “பூமி என்பது உன்னுடைய மூன்றாவது உருவம்; அது இந்த பெயரால் அறியப்படுகிறது” என்று கூறுகிறார். அந்த தெய்வம் பூமிக்குள் பிரவேசிக்கிறார்; அதனால் அவர் “சர்வன்” என்று அழைக்கப்படுகிறார். நிழலில், பாதையில், அல்லது தன் சொந்த நிழலில் உடலை வெளியேற்றக் கூடாது. பூமியில் இவ்வாறு நடக்கும் ஒருவர் மீது சர்வன் எந்த தீங்கும் செய்யமாட்டார். “நான்காவது பெயர், இங்கே நான் சொன்னது, ஈசானன்” என்று பிரம்மா கூறுகிறார். இதைக் கேட்டதும், உடலுக்குள் இருப்பது ஐந்து வகை பிராணனாக ஆனது. எனவே, காற்றை, அசையக்கூடிய ஆண்டவனை, இகழக் கூடாது. இப்படி நடக்கும் ஒருவரை மகேசானன், மகா இறைவன், தீங்கிழைக்க மாட்டார். “ஐந்தாவது பெயர், நான் சொன்னது, பசுபதி” என்று பிரம்மா அறிவிக்கிறார். இதைக் கேட்டதும், உடலுக்குள் இருப்பது அக்கினியாக, வெப்பமாக ஆனது. அக்கினி மிருகமாக ஆனதால், மற்றும் அவர் மிருகங்களை காப்பாற்றுவதால், பசுபதி என்று அழைக்கப்படுகிறார். பூஜைக்கு ஒத்திருக்காததை எரிக்கக் கூடாது; கால்களைச் சுடக்கூடாது. இப்படி நடக்கும் ஒருவரை பசுபதி தெய்வம் தீங்கிழைக்க மாட்டார். “ஆறாவது பெயர், நான் சொன்னது, பீமன்” என்று பிரம்மா கூறுகிறார். இதைக் கேட்டதும், உடலுக்குள் இருப்பது ஓர் ஓட்டமாக (வெற்றிடமாக) ஆனது. அந்த தெய்வம் ஆகாயத்தில் நினைவுகூரப்படுவதால், அவர் எங்கும் அடக்கப்பட முடியாதவர். பாலியல் தொடர்பு கொள்ளக் கூடாது; எஞ்சியதை வீசக்கூடாது. பிரம்மா மீண்டும் அந்த மகத்தான, வல்லமையுள்ள தெய்வத்தை நோக்கி உரையாடுகிறார். துவிஜராக (இருமுறை பிறந்தவர்) உபநயனம் செய்யப்பட்டவர், அந்தப் பெயரின் உருவமாக ஆகிறார். அந்தத் தெய்வம், உபநயனம் பெற்ற யஜ்ஞம் செய்யும் பிராமணனுக்குள் பிரவேசிக்கிறார். அவரைப் பற்றி தீயதாக பேசக் கூடாது; தவறானதை சொல்லக் கூடாது. இப்படிப் பக்தியுடன் நடக்கும் துவிஜர்களுக்கு அந்தத் தெய்வம் தீங்கு செய்ய மாட்டார். “எட்டாவது பெயர், நான் உனக்கு அறிவித்தது, மகாதேவன்” என்று பிரம்மா சொல்கிறார். இதைக் கேட்டதும், அந்த ஆண்டவரின் மனம் உறுதியுடன் நிலைகொண்டது. அதனால், மகாதேவன் சந்திரனாக இருப்பது அறியப்படுகிறது. மகாதேவன் சோமனாக நினைவுபெறுகிறார்; அவர் மூலிகைகளின் தொகுப்பாகும். இவ்வாறு அவரை ஆண்டவராக அறிந்தவருக்கு மகாதேவன் தீங்கு செய்ய மாட்டார். ஒரு இரவில், சூரியனும் சந்திரனும் ஒன்றாகக் கூடுகின்றனர். இந்த உலகம் முழுவதும், ருத்ரன் தன் பல உருவங்களாலும் பெயர்களாலும் நிரம்பி நிறைந்திருக்கிறார்.