புனிதமான அந்த காலத்தில், "ரக்ஷ" என்றால் காப்பாற்றுபவர் என்றும், "யக்ஷ" என்றால் அழிப்பவர் என்றும் அர்த்தம் கொண்டது என சொல்லப்பட்டது. அவர்கள் பலமுறை வாடி, மீண்டும் மீண்டும் எழுந்தனர், வீரனே! தங்கள் பிள்ளைத்தனமான இயல்பினால் அவர்கள் "வ்யாலா" என்றும், தாழ்ந்த நிலையினால் "அஹி"கள் (பாம்புகள்) என்றும் அழைக்கப்படுகின்றனர். பூமியில் அவர்கள் அழிவது, சூரியன் மற்றும் சந்திரனால் மேகங்கள் கலைந்து போவதைப் போலவே. பொய்ச் சக்தி உடையவர், ஒன்றாக பிறந்த அந்த பாம்புகளுக்குள் நுழைந்தார். அந்த பயங்கரமானவர்கள், மஞ்சள் நிறத்துடன், இறைச்சி உண்ணி வாழ்கின்றனர். அவர் பாடியபோது, அவரிடமிருந்து கந்தர்வர்கள், அவரின் மக்களாகப் பிறந்தனர். அவர் அருந்தியபோது, அந்தக் கந்தர்வர்கள் வாக்காக உருவாகினர்; அதனால் அவர்கள் இவ்வாறு நினைவுகூரப்படுகின்றனர். அவரது ஆசையால், அவர் சந்தங்கள் மற்றும் பறவைகளை உருவாக்கினார். பின்னர், தனது வாயிலிருந்து பலத்தை உருவாக்கி, மார்பிலிருந்து அவீஸ்களை படைத்தார். தனது கால்களிலிருந்து குதிரைகள், யானைகள், கழுதைகள், காட்டு மாடுகள் மற்றும் மான்களை உருவாக்கினார். அவரது முடிகளில் இருந்து மருத்துவ மூலிகைகள், பழக்காய்கள் மற்றும் வேர்க்கிழங்குகள் பிறந்தன. இந்த கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில், திரேதா யுகத்தின் தொடக்கத்தில், இந்த ஏழு உளியிடும் விலங்குகள் மற்றும் வேறு ஏழு காட்டு விலங்குகள் என்று கருதப்படுகின்றன. ஆறாவது நீர்வாழ் விலங்குகள், ஏழாவது ஊர்வன்கள் (பாம்புகள்). காட்டு விலங்குகளில், குரங்கு ஏழாவது; இவை காட்டு மிருகங்கள். அவரது வாயிலிருந்து முதலில் அக்னிஷ்டோம என்ற யாகம் உருவானது. தெற்கு வாயிலிருந்து ப்ருஹத்ஸாமன் மற்றும் பேச்சு உருவானது. மேற்கு வாயிலிருந்து வைரூப்யம் மற்றும் அதிராத்திரம் உருவானது. நான்காவது வாயிலிருந்து அனுஷ்டுப் மற்றும் சவைராஜா உருவானது. இவற்றை உருவாக்கிய பின்பு, பர்ஜன்யன் என்ற புகழ் பெற்ற அந்த அருளாளன், தனது உடற்பாகங்களில் இருந்து பல்வேறு வடிவங்களும் உயர்ந்தும் தாழ்ந்தும் உள்ள உயிரினங்களை உருவாக்கினார். முதலில், தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் மற்றும் மனிதர்கள் என்ற நான்கு வகைகளை படைத்தார். பின்னர், யக்ஷர்கள், பிஷாசுகள், கந்தர்வர்கள் மற்றும் அப்சரஸ்களை உருவாக்கினார். அழியாததும் அழியும் இயல்பும், நிலையானதும் அசையும் உயிரினங்களும் உருவானது. இவை மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டு, அதே வடிவங்களை அடைகின்றன. அந்த இயல்புடன் பிறக்கும் காரணத்தால், அவற்றில் மகிழ்ச்சி அடைகின்றன. படைத்தவரே அந்த உயிரினங்களின் செயல்களை ஒதுக்கினார். சில ஞானிகள் இதனை தெய்வீகமாகவும், பிறர் இயற்கையாகவும் கூறுகின்றனர். ஆனால், அதற்கு அப்பால் வேறு எதையும் அவர்கள் அறியவில்லை. தர்மத்தில் நிலைத்தும் சமமாகக் காண்பவர்களும் தம் தகுதியான செயல்களை மட்டுமே பேசுகின்றனர். ஆரம்பத்தில், மகா பிரபு வேதத்தின் சொற்களிலிருந்தே படைத்தார். இரவு முடிவில், பிறந்தவர்களுக்கு பிறகு, பிறவிகளை மீண்டும் ஒதுக்குகிறார். பின்னர், தனது மனத்தால் அந்த ஆண்டவன் ஐந்து படைப்பாளிகளை உருவாக்கினார். ருத்ரர், வாடிய மூலிகைகளை மீண்டும் மீண்டும் வளர்த்துத் தருகிறார். மூன்று தலைகளுடன் த்ரியம்பகன் அழிந்த மூலிகைகளை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறார். இவை காயத்ரி, த்ரிஷ்டுபு, ஜகதி என்ற சந்தங்கள் என அறியப்படுகின்றன. இந்த மூன்று வடிவங்களாலும், தன் சக்தியாலும் இணைந்து, த்ரியம்பகன் அந்த யாகப்பொங்கல் (பக்தி பிண்டம்) ஆகிறார்; அதனால் இங்கு த்ரியம்பகன் என அழைக்கப்படுகிறார். வடிவம் "ஆக்ருதி", அழகு "சுருசி", ஒளி "ருசி" என அழைக்கப்படுகிறது; அவர் நம்பிக்கையைத் தூண்டும் ஒருவராக அறியப்படுகிறார்.