பரம்பொருளான பிரம்மன் பற்றிய இந்தப் புனிதக் கதையில், முதலில், உங்கள் பிதாமகர்கள் தெய்வங்களாக அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் முன்னோர்களாகிய அந்த நிலை எப்போதும் நினைவுகூரப்படுகிறது. அந்த நிலையிலிருந்து, ஒரு பெண்ணின் உடல் விழுந்ததும், உடனே சந்த்யா—அதாவது, அந்தரங்கமான அந்த மாலைப்பொழுது—பிறந்தது. இந்த இரண்டிற்கும் இடையில் இருந்த முன்னோர்களின் வடிவமே மிக உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. அந்த விடியலுக்கும் மாலைக்கும் நடுவில் இருக்கும் வடிவத்தையே அவர்கள் ஆராதிக்கின்றனர். அதன்பின், பிரம்மா தன் உடலிலிருந்து வேறொரு வடிவில் மீண்டும் தோன்றினார். தனது மனத்திலிருந்து அவர் புதல்வர்களை உருவாக்கினார்; அவ்வாறு, அவருடைய படைப்பிலிருந்து பல உயிரினங்கள் தோன்றின. உயிரினங்களை மீண்டும் படைத்த பிறகு, அவர் தன் வடிவத்தைத் துறந்தார். அதனால், உயிரினங்கள் சந்திர ஒளி தோன்றும் பொழுது மகிழ்ச்சி அடைகின்றனர். உடனே, இரவு, பகல், சந்த்யை, சந்திர ஒளி ஆகியவை பிறந்தன. இரவு, இருளைத் தன் சாரமாகக் கொண்டது, அவற்றை எல்லாம் ஆட்சி செய்கிறது. அவர்கள் பகலில் பிறந்ததால், பகலில் அவர்கள் வலிமை உடையவர்களாக இருக்கின்றனர். உயிர்வாயுக்களில் இருந்து இரவில் பிறந்தவர்கள், இரவில் வெல்ல முடியாதவர்களாக இருக்கின்றனர்; அதனால்தான் அவர்கள் அப்படிப்பட்டவர்கள். முன்னோர்களும் மனிதர்களும், இறந்துவிட்டோரும், முன்னே சென்றோரும்—இவர்கள் நால்வரும் சந்திர ஒளி, இரவு, பகல், சந்த்யை ஆகிய நான்கு வடிவங்களில் இருக்கின்றனர். பிரம்மா இந்த நீர்களை உருவாக்கிய பின்பு, தெய்வங்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோரும் உருவாக்கப்பட்டனர். சந்திர ஒளியை விட்டு, அவர் பிற வடிவத்தை அடைந்தார். பின்னர், இருளில், பசிப்பால் வதங்கும் பிற உயிரினங்களை உருவாக்கினார். அவர்களுள் சிலர், “இந்த நீர்களை நாம் காப்பாற்றுவோம்,” என்று கூறினர்; மற்றவர்கள், “நாம் இந்த நீர்களை உலர்த்துவோம்,” என்று எதிர்த்து நின்றனர். “ரக்ஷ்” என்ற வேர் பாதுகாப்பதும் காப்பாற்றுவதும் என்பதைக் குறிக்கிறது. “ரக்ஷ” என்பதால் பாதுகாப்பவர்; “யக்ஷ” என்பதால் அழிப்பவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் வாடி, மீண்டும் மீண்டும் எழுந்தனர், வீரனே! அவர்களின் குழந்தைத் தன்மையால் அவர்கள் “வ்யாலா”களாகவும், தாழ்ந்த நிலைமையால் “அஹி”களாகவும்—அதாவது, பாம்புகளாகவும்—அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் பூமியில் மறைவது, சூரியனாலும் சந்திரனாலும் மேகங்கள் கலைவது போல் உள்ளது. பிரம்மா, விஷத்துடன் கூடிய இயல்புடன், ஒருங்கே பிறந்த அந்த பாம்புகளுக்குள் நுழைந்தார். அந்தக் கொடிய உயிரினங்கள், மஞ்சள் நிறத்துடன், இறைச்சியையே உணவாகக் கொண்டிருந்தன. பிரம்மா பாடும் போது, அவனிடமிருந்து கந்தர்வர்கள், அவன் மக்களாகப் பிறந்தனர். அவர் அருந்தியபோது, அந்தக் கந்தர்வர்கள் வசனமாகப் பிறந்தனர்; அதனால், அவர்கள் அப்படியே நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். பிரம்மாவின் ஆசையிலிருந்து, அவர் சந்தங்கள் மற்றும் பறவைகளை உருவாக்கினார். பின்னர், தன் வாயிலிருந்து பலம் உருவாக்கி, மார்பிலிருந்து அவீஸ் எனப்படும் உயிரினங்களையும் உருவாக்கினார். அவரது கால்களில் இருந்து குதிரைகள், யானைகள், கழுதைகள், காட்டு மாடு, மான் ஆகியவை பிறந்தன. அவர் முடியில் இருந்து மூலிகைகள், பழம் தரும் செடிகள், வேர் தரும் செடிகள் ஆகியவை தோன்றின. இந்த கல்பத்தின் தொடக்கத்தில், திரேதா யுகத்தின் ஆரம்பத்திலேயே, ஏழு பிரிவுகள் உள்ளன; அவற்றில் ஏழு உள்நாட்டு மிருகங்கள், மற்ற ஏழு காட்டு மிருகங்கள். ஆறாவது வகை நீர்வாழ் உயிரினங்கள்; ஏழாவது வகை ஊர்வன்கள். காட்டு மிருகங்களில், குரங்கு ஏழாவது; இவைதான் காட்டு விலங்குகள். அவரது வாயிலிருந்து முதலாக அக்னிஷ்டோம எனும் யாகம் உருவானது. தெற்குப் பக்க வாயிலிருந்து ப்ருஹத்ஸாமன் மற்றும் பேசப்படும் மொழி உருவானது. மேற்கு வாயிலிருந்து வைரூப்யமும் அதிராத்திரமும் உருவானது. நான்காவது வாயிலிருந்து அனுஷ்டுப் மற்றும் சவைராஜா உருவானது. இவ்வாறு, பிரம்மனின் எண்ணத்தில் இருந்து இந்த உலகம், அதன் காலங்களும், உயிரினங்களும், யாகங்களும், புனிதமான அனைத்தும் தோன்றின.