மீண்டும், மாயையால் மக்கள் தங்களுக்குரிய தர்மத்தைப் பின்பற்றவில்லை. இந்த நிலையைப் பிரம்மா தன் ஞானத்தால் தெளிவாக உணர்ந்தார். அதனால், யாகம், கற்பித்தல், தானம் வழங்குதல், தானம் பெறுதல் ஆகிய கடமைகளை பிரம்மா ஒவ்வொருவருக்கும் வகுத்துத் தந்தார். மேலும், மிருகங்களை மேய்த்தல், வாணிகம், விவசாயம் ஆகியவற்றையும் மக்களுக்கு வழங்கினார். பிரம்மணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள் ஆகிய மூன்று வர்ணங்களுக்கும் பொதுவான கடமைகளை அவர் மீண்டும் ஒதுக்கினார். இவ்வாறு, ஒவ்வொருவருக்கும் தங்களுக்குரிய தொழில்கள் மூலம் வாழ்வாதாரத்தை வழங்கினார். இருமுறை பிறந்தவர்களான பிரம்மணர்களுக்கான யாகக் கடமைகள் ப்ரஜாபதிகளின் சந்ததியினருக்கே உரியதாக நினைவுகூரப்படுகிறது. வைஷ்யர்களுக்காக, தங்கள் தொழிலில் ஈடுபடுவோருக்கு மருதர் இடம் வழங்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு தர்மத்தில் நிலைபெற்றவர்களுக்கான வர்ணங்களின் இடங்கள் வகுக்கப்பட்டன. பிறகு, அந்த வர்ணங்கள் நிறுவப்பட்டதும், ஆசிரமங்களும் நிறுவப்பட்டன. பகவான் அந்த நான்கு ஆசிரமங்களையும் முன்போல் அமைத்தார். தங்களுக்குரிய கடமைகளைச் செய்து, ஆசிரமங்களில் வாழ்பவர்கள் அதற்கான பலன்களை அனுபவிக்கின்றனர். அவர்களுக்கான தர்மங்களை பிரம்மா தெளிவாக வகுத்தார். முன்னதாக, க்ருஹஸ்த ஆசிரமம் நான்கு வர்ணங்களையும் உள்ளடக்கியதாக நிறுவப்பட்டது. இப்போது, அந்த ஆசிரமங்களின் விரிவான விரதங்கள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகளை வரிசையாக விளக்கப் போகிறேன். இவ்வாறு, க்ருஹஸ்தருக்கான கடமைகளின் சுருக்கமான தொகுப்பு இதுவாகும். அறிவைப் பெற விரும்பும் ப்ரம்மசாரிக்கு ஆசான் சேவை செய்வதும், உண்ணவேண்டியதைப் பெறுவதும் கடமையாகும். வனவாசிகளுக்கு இரு sandhyā காலங்களில் ஜலம் செய்யுதல், ஸ்நானம், அக்கினி யாகம் ஆகியவை விதிக்கப்பட்டுள்ளன. விழிப்புடன் இருத்தல், காமவாசனைகளைத் தடுக்கல், உயிர்களுக்கு தயை, மன்னிப்பு ஆகியவை அவசியம். இந்த பத்துவித தர்மத்தை சுயம்புவான பிரம்மா அறிவித்தார். இவ்வாறு, ஒவ்வொரு ஆசிரமத்திற்கும் அவரவர் இடங்கள் வகுக்கப்பட்டன. ஆசான் உடனிருந்து வாழ்வோருக்கான இடம் அதுவே என்று நினைவுகூரப்படுகிறது. க்ருஹஸ்தருக்கான இடம் ப்ராஜாபத்யம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; சந்நியாசிகளுக்கான இடம் பரப்ரஹ்மத்தில் லயமாகும். மற்ற ஆசிரமங்களின் நிலையினும் ப்ரஹ்ம நிலையிலேயே நிறுவப்பட்டுள்ளன. பித்ரு வழி செல்லும் பாதைகள் நான்கு என்று கூறப்படுகிறது. அந்த வழியில் செல்லும் மக்களுக்கு சந்திரன் வாசல் என்று சொல்லப்படுகிறது. தங்களுக்குரிய தர்மங்களை நிறைவேற்றும் உயிர்கள் பெருகாவிட்டால், பிரம்மா தன் உடலில் இருந்து தன்னுடன் சமமானவர்களை உருவாக்கினார். பின்னர், அவர் மற்ற மனசுப்புத்திரர்களையும் உருவாக்கத் தொடங்கினார். அவர்கள் தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் ஆகிய நான்கு புருஷார்த்தங்களையும், வாழ்வாதார முறைகளையும் நிறைவேற்றுவோர். அவர்கள், காலத்திற்கும் தர்மத்திற்கும் ஏற்ப உயிர்களை வளர்த்தனர். பிரம்மா தன் மனதில் தியானித்து, பல்வேறு மனசுப்புத்திரர்களை உருவாக்கினார். ஒரு முந்தைய கல்பத்தில், இங்கே முதலில் பிறந்தவர்கள் தேவர்கள் முதலான சந்ததியினர். மன்வந்தரங்களில், அந்த உயிர்கள் முதலில் இளம் நிலையில் இருந்தனர். அப்போது, அவர்கள் நல்லதும் கெட்டதும் ஆகிய கிரியைகளோடு இணைந்திருந்தனர்; அவை குறையவில்லை. தேவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருக்கள், யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோர்—all உயிர்களின் பேணலுக்காக ஆத்மஞானியால் உருவாக்கப்பட்டனர். அந்த உடலில் இருந்து வந்த விளைவுகளும், அவற்றுக்கான காரணங்களும் சேர்ந்தே, அந்த உடலில் இருந்து தேவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள் என்ற நான்கு பிரிவுகள் தோன்றின. பின்னர், அந்த ஒன்றிய ஆன்மாவிலிருந்து இருளால் ஆன ஒரு பகுதியும் தோன்றியது.