இந்தப் பகுதியில் நகரத்தின் மையம் குறுகியதாகவும், மரத்தால் தடையில்லாததாகவும் புகழப்படுகிறது. நகரத்தின் விட்டத்தின் பாதி "கேட்ட" எனப்படும் பகுதி, அதன்மேல் "பானா" எனப்படும் இடம் அமைந்துள்ளது. நகரத்தின் எல்லை இரண்டு க்ரோஷம் அளவாக இருக்கிறது; வயல் எல்லை நான்கு தனு அளவு. கிராமப் பாதை இருபது தனு அளவு, எல்லை பாதை பத்து தனு அளவு. மனிதர்கள், குதிரைகள், ரதங்கள், யானைகள் ஆகியோர் செல்லும் பாதை முழுமையாக தடையில்லாமல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நகரில் மூன்று பிரதான தெருக்கள், அதனுடன் பக்கவழிகள் மற்றும் இரண்டு துணை வழிகள் உள்ளன. "தாங்கும் வழி" என்பது முறையே அறுபத்து ஆறு அளவாகக் கருதப்படுகிறது; இது நடைபாதையாக மதிக்கப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் அமைக்கப்பட்டபின், வீடுகள் மற்றும் குடியிருப்புகள் கட்டப்படத் தொடங்கினார்கள். கட்டும் செயலுக்கு தொடக்கம் கொடுத்தபின், அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் ஆலோசித்து திட்டமிட்டனர். இதற்குப் பிறகு மற்றவர்கள் மேலும் முன்னேறினர்; அதேபோல், கடந்தவர்கள் தங்களது வழியில் சென்றனர். அவர்கள் உருவாக்கிய கிளைகள் "சாகா" என அழைக்கப்பட்டன. அதனால், அவைகள் "சாலா" என நினைவுகூரப்படுகின்றன; அவற்றின் இயல்பு "சாலா" என்பதாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. எனவே, வீடுகள், சாலாக்கள், அரண்மனைகள் ஆகியவை இப்படியே அழைக்கப்படுகின்றன. அப்போது, தேனுடன் கூடிய, ஆசையை நிறைவேற்றும் மரங்கள் அழிக்கப்பட்டபோது, திரேதா யுகத்தில் அந்த சாலாக்கள் உருவானது நிகழ்ந்தது. இங்குப் பசும் மழை நீர் மற்றும் பூமியில் புகுந்த நீர், மற்றும் மற்ற இடங்களில் விழும் சிறிது நீர்—all ஆகியவை பூமியில் கிடைத்தன. அவற்றிலிருந்து பூ, வேர், பழம் தரும் தாவரங்கள் மற்றும் மருந்து மூலிகைகள் பிறந்தன. மேலும், பருவத்தில் பூவும் பழமும் தரும் மரங்கள் மற்றும் புதர்கள் உருவாகின. திரேதா யுகத்தின் தொடக்கத்தில் மக்கள் அந்த மூலிகைகளை வைத்து வாழ்ந்தனர். காலத்தின் இயற்கை மாற்றமும், திரேதா யுகத்தின் தாக்கமும் காரணமாக, மரங்கள், புதர்கள், மூலிகைகள் பலவிதமான வலிமையுடன் பிடிக்கப்பட்டன. இங்கு பிரம்மாவின் மனதில் இருந்து பிறந்த உயிர்கள், திரேதா யுகத்தில் மறுபடியும் பிறந்து வந்தனர். அவர்கள் முன்பு பெற்ற பிறவிகளால் வடிவமைக்கப்பட்டவர்கள்; நல்லதும் தீமையும் கொண்டவர்கள் என அறியப்படுகின்றனர். அவர்கள் பேராசையிலிருந்து விடுபட்டு, சுய கட்டுப்பாட்டுடன், முன்பு நினைவில் உள்ளவர்களுடன் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் செயல்களைச் செய்கிறார்கள்; அவர்களை விட பலவீனமானவர்கள் அதைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இப்படியே, அவர்களுக்குள் எதிர்ப்பு மற்றும் மோதல் ஏற்பட்டபோது, அவர்கள் பிடிக்கப்பட்டபோது மணலில் பிடிபடாதது போலக் காணாமல் போனார்கள். பிறகு, அவர்கள் பழம், பூ, வேர் மூலமாக மீண்டும் பிடித்தனர். அப்போது, பசிக்கொண்டு, அனைவரும் ஸ்வயம்பூ (தன்னிலேயே பிறந்த) பிரம்மாவிடம் சென்றனர். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஸ்வயம்பூ பிரம்மா, அவர்களின் எண்ணத்தை அறிந்து, மூலிகைகள் பூமியில் உட்கார்ந்துவிட்டதை உணர்ந்து, அவற்றை மீண்டும் உருவாக்கினார். பின்னர், அவர் இந்த பூமியை பசுவாக பண்ணி, விதைகளை பூமியின் மேற்பரப்பில் வைத்தார். மூலிகைகள், பழங்கள் முற்றியபின், ஏழு கணம் காலம் அவற்றின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன. பிரியங்கவ, உதர, கோரடுஷ, சவமக— ஹரிகா, சரகா, கமா—இந்த பதினேழு மூலிகைகள் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. ஷ்யாமகா, நிவாரா, ஜர்திலா, கவேதுகா—இவை கிராமம் மற்றும் காட்டில் உள்ள பதினான்கு மூலிகைகள் என அறியப்படுகின்றன. இந்த பதினான்கு, கிராமம் மற்றும் காட்டுக்கானவை, பசுவால் சாகுபடி செய்யப்படாதவை. இவ்வாறு, நகர அமைப்பும், வீடுகள், சாலாக்கள், மூலிகைகள், மரங்கள், மக்கள் வாழ்க்கை—all ஆகியவை திரேதா யுகத்தில் உருவாகி, பிரம்மாவின் கருணையால் மீண்டும் மீண்டும் வாழ்வை பெற்றன.